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邓小平“杯酒释兵权”:中顾委的权力转移作用
习近平或许能搞权力终身,但搞不了权力世袭
中国与朝鲜:一大一小的“连体人”
从达琳·格雷厄姆获任参议员说起:中共的权力世袭与美国的政治资源世袭的区别
为何马兴瑞案不涉政治问题,因为他算是习近平的亲信
古人表达不准确:“大义灭亲”和“亲亲相隐”并不矛盾
中共取得政权有初始的合法性,但不等于有永久的合法性
毛泽东越级提拔官员的效果不如科举取士,习近平更没招
消失的“亲民秀”:习近平为何不现身灾情现场?
文明社会的两大基石:财产权和自由权
毛泽东的神化:中共暗用传统“天命论”动员民众以夺取政权
特朗普说:宪法的力量取决于负责维护它的人民与文化
从陈近南与韦小宝的对话看加入革命者的动机
“中心势力”论:中国引进列宁式政党的前奏
何方之问:青年知识分子投奔延安并不是为了自由民主
中华民国在1949年实质上已然终结
缠足就是为了禁锢女性
不必过度解读新华社文章:“三大改造:一场前所未有的深刻的社会变革”
人民币国际化的表演性质大于实际作用
林彪提议继续保留国家主席职位,将了毛一军
中共建政后,为何会出现子女告发父母的现象?
89学运:学生要求中共收回426社论是“巨婴心理”
习近平为何不再沿用“第四代领导集体核心”的称号?
文革既是权力斗争,又是路线斗争
知识分子的待遇得到提高,89学运其实最终成功了(旧文重发)
集体领导和“核心制”:邓小平的政治改革首鼠两端
朝鲜“放弃统一”客观上站在了走向统一的起点上
“三个代表”:江泽民开了个坏头
胡耀邦平反“冤假错案”,何为“冤假错案”?
五四新文化运动是“伪启蒙”
“文革”就是一场 “伊斯兰革命”
中共树立的女性英雄模范人物是否比男性更多?
在中国,暴力革命建立不起宪政民主
社会溃败和互害的根本原因是儒家价值不适应现代社会
一个自由而繁荣的朝鲜半岛对中共政权是致命的威胁
毛岸英之死与林彪之死
“大一统”终结战乱,但“大一统”思想导致战乱
郑丽文大陆之行:中共和国民党各取所需
为何官方对马兴瑞案情的披露中不称其为“同志”?
利用词义的演变对“民贵君轻”误读或曲解
边际效用递减:为什么许多人认为80年代中国最自由?
中共极权的根源是传统极权意识形态
“辛亥革命”没有结束专制,反而加强了专制
爱国并非天经地义
没有保障权:中国从来不曾有过私有制
为什么汉人愿意接受满清的统治而不愿意接受洋人的统治?
中国即使民主了,两岸也不一定要统一
假如国民党得到大陆,中共败退台湾,历史会如何发展?
义和团运动就是反文明运动
“天下为公”的原意其实是“天下为王公所有”
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