两代间的纠葛

发表时间：2024-12-04 13:11

两代间的纠葛

文/吴献章

生命季刊专稿

历史是一面镜子，失败的家庭故事更是！圣经所记载扫罗和儿子约拿单之间的悲剧历史，对于关注信仰跨代传承的人有益，“叫属神的人得以完全”(提后3:17)。正如丘吉尔说：“千万不要浪费每一场危机。”关心教会和家庭跨代传承，千万不要浪费扫罗和约拿单间的冲突和危机。

在撒母耳记上，约拿单一出现，便与父亲扫罗之间发生冲突，引爆点就在以色列和非利士人交战的战场。那时以色列人的处境十分窘迫，非利士人攻击抢掠以色列地，又禁止以色列人铸造武器，令他们无力保卫家园。以色列人中持有刀枪的，只有扫罗和他儿子约拿单而已(撒上13:19-22)

为了帮助父亲和以色列军队，手持兵器的约拿单，秉持“耶和华使人得胜不在乎人多人少”的信心(撒上14:6)，和拿他兵器的青年单枪匹马杀进非利士驻营，瞬间敌人错手不及，甚至彼此用刀互相击杀，约拿单奇军致胜，非利士军队大败！此时，为人父亲的扫罗，岂不该骄傲？

可是，正当以色列人趁势追敌的过程，约拿单踩了扫罗所下“凡不等到晚上我向敌人报完了仇就吃东西的，必受诅咒”这古怪的禁令(撒上14:24)！不知情的约拿单，仅尝了一点蜜弥补体力而已(没有进食怎能有体力打战？)，就几乎要被扫罗处死——幸亏百姓站出来罩约拿单，这有功于国家和父亲的儿子才能免于一死！

扫罗这自私、自我中心的心态，在大卫杀了歌利亚后更是完全披露出来。此时，在妇女 “扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的欢呼中，全国上下全都拥护爱戴这位民族救星，站在这欢呼大卫的凯旋行列的第一排，就是扫罗的儿子约拿单(撒上18:1、6)！顿时，扫罗当初登上以色列王位的聚光灯(撒上11章)，全都转移到这位青年才俊大卫身上！扫罗的心岂不更是被嫉妒的火所燃烧？

为夺回失去的“民调”和舞台，扫罗以杀一百非利士人为嫁女儿米甲的借口和钓饵设计大卫，大卫反而杀了两百非利士人，声势反而步步高涨(撒上21-30)，扫罗遂明白告诉约拿单要杀树大招风的大卫！从此，扫罗和大卫间的冲突进入白热化，而夹在他们中间，就扫罗的儿子，正好就是大卫的挚友，约拿单！

谁知道，约拿单却“爱大卫如同爱自己的性命”，甚至还和他屡屡结盟(撒上18:1-3，20:16)！他爱好友远胜过爱父亲，甚至过于将来的王位！知道父亲扫罗王想要杀死大卫后他直接 “顶撞”父亲：“大卫没有做错什么，你要是杀了他就是犯罪啊！”(撒上19:5)他还心甘情愿为大卫通风报信，想探听父亲是否真得想杀大卫的情报和计划(撒上20:24-29)！

约拿单的举动，当然惹火了父亲对他咒骂：“你这顽梗悖逆之妇人所生的，我怎么会不知道你选择耶西的儿子，自取羞辱，也使你母亲露体蒙羞呢？只要耶西的儿子还活在世上一天，你和你的国必保不住。现在你要派人去，把他带到我这里来，因为他是该死的。”(撒上20:30-31)从此父子间的冲突简直冲上云霄！

读者你看，为了杀大卫，扫罗连约拿单的母亲也都一并骂进去。没有想到，约拿单竟然公开和父亲顶嘴(对比上次战场 “偷”吃蜜事件是私下的)，不是为了帮母亲争口气，而是为好友大卫撑腰：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”(撒上20:32)

这怎么得了！此时，扫罗颜面全丢，立时掷枪要刺儿子于死地，约拿单才完全看清父亲果然决意要杀死大卫，就气愤愤地从席上起来，还生气到不吃饭，一来是为大卫愁烦，二来是因被父亲羞辱，父子关系进入严冬期(撒上20:34)。

诚然，为人儿女的要听从父母，但圣经教导是要“主里”听从父母，这是理所当然的(弗6:1)，父母仍然可能有错，没有“天下无不是的父母”的。也提醒我们为人父母的，要认清儿女长大后，往往会看重属灵伙伴(甚至过于亲情)。作父亲的不要坚持自己的私意，而惹儿女的气(西3:21)，不可辱骂儿女所看重的朋友、亲人，也不能驱逐儿女离家(正如牧者不能赶逐羊群出门)，更不可要置儿女于死地！

然而，父命难违！约拿单只好和挚友泣别，大卫从此成为钦定要犯，过到处流浪流亡的生涯，被扫罗所派军队追杀(扫罗还亲自领军)！而且，任何想帮助大卫的，全都得死，即使是挪伯祭司亚希米勒全家(撒上21-22章)，此时的以色列王可真杀红了眼，直把大卫当成头号假想敌！他为了将王位传给儿子的私心，竟然演变成国家的人事斗争和角力，直到他和儿子被真正的敌人非利士人所杀为止(撒上31章)。

整体来看，约拿单是扫罗的长子，本来是王位的继承人。不过耶和华已经选择大卫作下一个以色列国王，约拿单知道后一点也不嫉妒，一心尊重上帝的决定，反而继续做大卫的好朋友。约拿单把自己的弓、剑、战袍和腰带都送给大卫，表明他们是好朋友。

大卫逃亡过程中，约拿单更冒死去见大卫(也是最后一次见面)，鼓励大卫倚靠神得以坚固：“不要惧怕！我父扫罗的手无法害你，你必作以色列的王，我必作你的宰相。我父扫罗也知道这事。”(撒上23:17)

这对话中显明了约拿单对大卫的完全信任、交托；谦卑、愿意屈就大卫之下，辅佐他作王，成就上帝对大卫和以色列国的心意。这也提醒为人父母，养育儿女并非为自己争面子地位，而是让他们在神国中，与上帝所拣选的人同工，成为上帝在跨代信仰传承的心意。

约拿单并没有因想要继位，而陷入嫉妒的罪中，他看见了神与大卫同在，他知道神要借由大卫来拯救以色列人。约拿单和扫罗都看见了神与大卫同在，唯约拿单更看清神的心意，所以他决志要遵从神的旨意行事。

从约拿单和大卫说话中，每次都提到耶和华，看出他和大卫的友谊，最重要是 “神”在他们中间。约拿单爱大卫如同爱自己的性命。同样的，大卫知道约拿单爱自己，即便知道约拿单是扫罗的继承人，他仍信任地将自己性命交在约拿单手中，他不担心被挚友出卖。

这提醒我们为人父母的，要留心我们儿女身边是否有敬畏上帝、让我们可以信赖的朋友？最好的朋友，是让我们(和儿女)靠近上帝的人。另一方面，在成长过程的青少年，难免会有如约拿单和扫罗之间的代沟和冲突，仍是要 “主里”听从父母(不可像公开篡大卫王位的押沙龙)，专心、留心听从那些劝我们与父亲和好的朋友——最好的朋友，是带领我们有冤屈时仍仰望上帝的人！

吴献章华神旧约教授，教牧博士科主任。