并没有分别

发表时间：2024-11-18 08:54

并没有分别

文/薛亚伯

生命季刊专稿

音频为洪彪弟兄朗读：

罗马书3:21-31

看着身边来来去去的弟兄姐妹，我们怎么能说，“并没有分别”呢？我们有不同的成长环境、不同的个性、不同的恩赐、不同的爱好……你可以列出一串长长的清单，说明我们大不一样。

确实，我们有许多分别。正是这许多分别，塑造了我们的独特性，表达了神在每一位基督徒身上的奇妙工作。然而保罗提醒我们不要忘记，基督徒生活还有另外一面的真相：我们并没有分别！

在一些至关重要的事情上，我们有着共同的联结。在这段经文中，他讲到三件事上，我们没有分别。第一件事，神怎么看我们？第二件事，我们怎么看自己？第三件事，我们怎么看彼此。

第一件事，神怎么看我们？

这段经文一开始，保罗说，“但如今”，说明有一个“过去”。那个过去的情形是如何？他在上文中引用了诗篇的经文，“神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有？……连一个都没有。”(诗篇 53:2-3)你可以想像，在保罗的信中，似乎有一个画面，神从天上察看世人，神看看罗马城，当时繁华、强盛的大京城，神在那里仔细观察、寻找。寻找什么？神在寻找政治家吗？不是。神在寻找艺术家吗？不是。神在寻找善良的人吗？也不是。甚至神不是在寻找有爱心的人，神在寻找那些寻求祂的人。

我们的神一向喜欢察看世人，就像农夫喜欢察看自己的果园一样。结果看到最后，神的结论非常失望：一个义人都没有！一颗像样的果子都没有！罪人是那么彻底地被否定了。原来我们所有的美好和成就，在神的察看中，不过就这样一句评价！一个义人都没有，“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。”（罗马书 3:20）

保罗接下来开始说，“但如今……”这是一个转折，我们的人生需要有些美好的转折。在这个转折中，我们松了一口气。

罗3:21-22说，“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”

当罪人拒绝神、背叛神，让神失望之时，神应该怎么做？神应该倾倒祂的怒火在罪人的身上，可是祂没有。祂倾倒祂的爱在我们身上，祂赐下祂的爱子耶稣基督，作我们的拯救。

律法无法拯救我们，耶稣却可以，祂带着神的爱，来到这个罪恶的世界，来拯救我们。本来是铁板钉钉的罪人，却因着相信耶稣基督，神把祂的义加给了我们。现在，神从天上察看世人，祂看到了一副不一样的情形，有一群义人出现了，因为在基督徒身上，祂看到了基督，就是神所要的义，祂自己的义。神所期待的，出现了！出现在我们身上。

在我们身上，神看到了“神的义”，祂在我们身上看到了自己的样式。本来“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）

记得弥迦书中有一句出人意料的话，神“将我们的罪孽踏在脚下”（弥7:19），本来应该踏在祂脚下的是罪人，结果感恩的是，祂却把我们的罪踏在脚下，使我们得以站在祂的面前，被称为义人。何等奇妙的救恩！是因为神为我们设立了耶稣作挽回祭，借着耶稣的血，成就了人与神之间和好的关系，我们凭着信靠基督进入这关系中。这是我们每一个基督徒的故事。

神到底怎么看我们呢？我们怎么看基督，神就怎么看我们。

过去我们在神的眼中是罪人、是可厌弃的，而如今我们因信耶稣基督，在神的眼中被看为义人、是祂的宝贝。这并没有分别。

第二件事，我们怎么看自己？

保罗接下来在3章27-28节说，“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”

我们看到保罗在这个地方的表达很特别。他前面先提出因信称义的真理，然后到这里开始责备自夸的人、骄傲的人。他选择的方式，不是从道德性入手，而是从信心入手。他要我们看见，骄傲不仅仅只是道德性问题，它更是灵性问题。所以，他把我们带到基督的救恩面前说，如果你蒙了这些大的救恩，这么大的改变，你怎么还会夸口自己的行为呢？你怎么还不会低头谦卑地感谢神呢！他要我们知道，人所有沾沾自喜的事物，被放在称义这件事面前，都失去了它的份量。救恩首先对付的就是人的骄傲，它塑造我们成为一个谦卑的人，去领受神的恩典。

保罗知道，一旦基督的十字架光照了我们的内心，我们就会甘心低下头来。当早晨的太阳升起，谁还不甘心吹灭那一盏可怜的烛火。

只有对基督的真认识，才会有真信靠，才会有真谦卑。这不是道德上的自律，这是信仰。所以，一个真有信心的人绝对不会夸耀自己，因为信心不是对自我的肯定，是对自我的否定。信心是不再看自己的义，而是看基督的义；不再仰望自己，而是仰望基督；不再念念不忘自己，而是恋恋不忘基督。

感谢主！保罗借着他的话把我们带到基督的救恩那里。如果律法叫我们不敢骄傲，主的恩典叫我们更不敢；如果律法叫我们谦卑低头，主的恩典更叫我们低头。在救恩面前，我们看到只有一条路，就是信心的路。信心使一个罪人在神的恩典中倒下去，并成为一个义人站起来；使一个人清楚看到自己毫无可夸之处，而只夸耶稣基督并祂钉十字架。

“夸口”这个词的原文在希伯来文中读作“哈利”（参王上20:11），感谢主，我们原本都是“哈利自己”，现在发生了改变，开始“哈利路亚”。夸口，当指着神夸口！

到底我们怎么看自己呢？我们怎么看基督，就会怎么看自己。这没有分别。

第三件事，我们怎么看彼此？

我们继续看保罗所说的，“难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位，祂就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。”（罗3:29-30）

这里出现了犹太人和外邦人，很不同的两群人。大有差异的人如何能够和睦相处？保罗再次提到了信心，提到了对基督的信靠，这是基督徒人际关系的起点。

我们相处的起点是信心。虽然爱是最大，可是对主的信心却是最根基的。爱确实让人享受，但没有信心的话，随时都有可能转变成痛苦。而相反，有些时候，暂时可能缺乏爱，我们并不享受彼此的关系，可是因为有信心、有谦卑，就慢慢地结出了爱的果子，因为基督会把基督徒紧紧连在一起，借着信心，主的恩典介入了我们的生命。祂在我们的生命中介入得多么深刻，我们与人关系的改变就有多深入。

信心帮助我们看到，在基督里，我们先要认识自己跟别人的相同，才能处理那些不同。

犹太人、外邦人，这是典型的两类人。生活上的诸多不同使他们分开，而恩典和信心使他们合一。以前，犹太人对外邦人说，我有律法、有割礼，你没有，我们不一样。而现在，保罗说，你有信心，他也有信心，你们都一样。

保罗好像一手牵着犹太人，一手牵着外邦人，把他们在基督里一同带到神的面前，告诉他们，你们原本都是被神定罪的人，如今都是蒙恩、蒙爱的人，都是主的血所洒的人，是神家里的人，是主的宝贝，没有什么能够使你们与神的爱隔绝，我们这许多人，在基督里都成为一个身体了，所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳了你们一样，使荣耀归于神。

那一幅画面是属于我们的画面，是神家的画面，我们都在那一幅图画里面。弟兄姐妹们，在我们的生命中，如果有一些人，你好像很难爱得起来，我们靠着主回到这一幅图画里面来。因为我们有一个相爱的基础，既不是在你的身上，也不是在他的身上，是在基督的身上。不论你和他有多么可爱，都不能成为相爱的根基。相爱的基础是：我们的主全然可爱，全然美丽。

因着对基督的信心，我们相爱。在这个根基上，我们的手与主握在一起，我们的心与主连在一起。在这个根基上，你发现你有力量去拥抱每一个软弱的肢体，而你也被拥抱。

到底，我们怎么看彼此？我们怎么看基督，就决定了我们怎么看彼此。这并没有分别。

薛亚伯现居新加坡，福音机构同工。