“这是我愿意的”:赏赐的恩典(含音频)
| “这是我愿意的”:赏赐的恩典(含音频) |
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| ——神不仅要把我们带到恩典里,还要让我们成为一个有恩典的人 |
| ■林信伟 |
“这是我愿意的”(3) ——耶稣比喻系列文章之十
文/林信伟 生命季刊专稿
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本文音频由虹雨姊妹朗读：
三、工钱——报偿的恩典
马太福音20:8-10—— 8到了晚上，园主对管事的说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。“9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
工人所得的工钱，就是表明神对我们作工的报偿或者赏赐，无论赏赐多少，我们都没话说，因为那也是神的恩典。所以这里工人有一个认识的问题。什么认识？他们以为要多得。很多时候我们信主很久了，多服事神，我们心中有一种声音说：我这样多做，那神肯定给我更多的赏赐。就像彼得问耶稣一样的，他就有这种心态，我们撇下所有的跟随你，我们将来要得什么？他的意思是说，像我这样使徒里面排在首位的，那我将来肯定要得的最多。但耶稣对这种心态有个警告说：在前的有可能要在后，在后的有可能在前。所以这里说，以为自己必要多得的，首先心态就不对。
就如很多人会问这些问题：我是好人，信主得永生合情合理；那些作恶多端，强暴杀人，他们也信了就罪得赦免，得救得永生，这公平吗？你觉得公平吗？有个国际监狱事工，去监狱里传福音，有杀人、放火、奸淫的，他们竟然在监狱里听到福音就信主了，得救了，罪都被赦免了。你觉得他们这样得救，跟我们信主得救，是不是有点不公平？这个比喻就是帮助我们解决这个问题。
还有一些人会问，我从小信主，忠心事奉神一生；有人却在断气前信主，没有一点事奉，都得永生，进天堂，这公平吗？你有没有这样觉得？有的人甚至都不能说话了，就点点头信了，啥事情都没做。我们可能有这样的心思疑惑。这个比喻也是解决这个问题。
无论什么样的状况信主，都是神的恩典，因为那是神的心，祂慈悲怜悯的心怀，祂希望每个人都得救。无论什么样的人，都是神所造的，因为人生各种的处境，走向了不同的人生道路，有些人走向非常邪恶的道路，有些人看来比较善良一些，但在神的眼中都是罪人，都需要拯救。无论服事多久，服事的量多少，也都是神的恩典。这个比喻里的工人也有同样的问题和埋怨的心态。
马太福音20:11-12—— 11他们得了，就埋怨家主说：12“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”
工人的埋怨与我们的疑问是一样的。那家主又是如何回答他们呢？
马太福音20:13-15—— 13家主回答其中的一人说：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？14拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？”
家主说，这是我愿意的。这是神愿意的，祂的恩典，祂的主权和旨意。这个人问了一个问题，家主以三个问题来责问他：我与你讲好的工价，我亏待你了吗？我的东西，我愿意慷慨给予，是我愿意的，我的东西我不可随我的意思用吗？因为我作慷慨的好人，让别人多得了，你就眼红吗？
这三个责问让我们明白主到底是什么样的心意。我们常常觉得心里不满，就埋怨神，然后看到别人也得救了，这样的人也信了，我们心里就眼红，嫉妒、不满。其实这里得一钱银子为工钱，可以理解为是表明前面主跟彼得讲的信主的人要承受永生。无论你什么时候信主，无论你做多少事情，最终都要得永生，都有永生的生命。当然神是有赏赐，神不会亏负我们的。但如果我们的心态不对，我们存了埋怨的心、抱怨神、轻看别人、嫉妒别人，那我们在前的有可能将要在后。
这里我们看到神的慷慨与恩慈：
1）神不会亏待你的工作，神也不欠你。你会得到应得的报偿。为神作的工作，不会徒然，必得结果与报偿。
2）神是乐意施恩的主。神是随己意行作万事的神，神厚待后来的，这是祂的主权，也是祂的慷慨与恩慈的表达。所以神说：我的东西难道不可随我的意思用吗？祂要给谁什么样的恩典，都是祂的主权，也是表达神特别的慷慨、恩慈。祂没有亏待在前的人，祂厚待在后的人。
3）神以恩典的原则对人，祂顾念人的需要过于人的工作量。
今天的世界是多劳多得、论功行赏。如果我们是基督徒的老板，我们不仅按别人的工作量给别人工资，我们还要按别人的需要，家庭的需要给别人工资，这就加入了恩典的成分。我们今天的教会对同工，也是要按恩典来给，不是按世界的原则，说你做多少给多少，你还要看同工个人家庭有困难、有实际的需要给，这就叫做恩典，不是按他做什么、做了多少。这也是神让我们学到的其中一个原则，叫做以恩典的原则对人。
先来的不要抱怨，嫉妒眼红那晚信主，不能多服事，却被神厚待的人，因为都是恩典。不要存嫉妒恶毒的心，计得失，争功劳；要体贴主慈悲怜悯的心肠。祂不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得救。神给我们的恩典是最好的，神对每个人的恩典也是最好的。
有一次一个牧师主持一个祷告聚会，有几百人参加。聚会当中，大家可以给他递代祷的条子。他收到其中一张条子，上面这样写着：牧师，我信主三十多年了，我教了二十五年主日学，做了二十年执事，但是我为我妻子病得医治的祷告，祷告了这么多年，为什么神没有应允？请你解释。
这种心态基本上就是我们这个比喻讲的，他觉得神亏欠他。神有义务、有责任医治我的妻子。祂如果不医治，就是祂的亏欠、亏负了我，是一种向神讨债的念头。当然牧师没有回复他。因为这个祷告的聚会中，牧师就是讲这个葡萄园工人的比喻。结束的时候，这个人他自己悔改了，后来跟牧师说：牧师，我错了，我要悔改，因为我的心态就是那个先来的、那个抱怨的人。
神不亏欠我们任何东西，我们拥有的一切都是从神而赐。只有我们欠神的罪债，当受永刑。但神因耶稣基督的赎罪赦免我们的罪债。所以一切都是恩典，我们不配得的，得着了。不能因为我们的服事，付出和奉献，就认为神欠我们什么。我们做完了一切神所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的（路17:10）。一切都是神的恩典。滕近辉牧师在他《都是恩典》的传记里面，有句话说：向后看，都是恩典；向前看，也都是恩典。感谢神，恩待一个不配的人。
神赐给我们恩典，这个比喻让我们知道，有进入的恩典、做工的恩典、工钱的恩典，就是选召的恩典、事奉的恩典、赏赐的恩典，都是祂的恩典。祂不仅赐给我们恩典，还要让我们成为一个被恩典掌权的人。
就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。（罗马书5:21）
神不仅要把我们带到祂在基督的恩典中，而且还要用恩典来充满掌管我们的心，让我们能够活出恩典，流露恩典，给别人恩典。神不仅要把我们带到恩典里，祂还要把恩典来充满我们的心，让我们成为一个有恩典的人。
想想我们是以恩典的原则对待人吗？你按别人对你多好，帮你多少来回报人吗？你常以论资排辈，论功行赏的心态对待人吗？你能厚待那些刚进教会，初信，信心弱小，不坚固的，病弱的人吗？你能怜悯，原谅，饶恕别人的过错和伤害吗？领受神的恩典，我们要学习给别人恩典，让恩典在我们生命里充满和流淌出来。
这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（注：有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。（马太福音20:16）
主耶稣在这个比喻最后说的，当然是回应，也是解释前面19章结束的经文说的。
马太福音19:30 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。20:1 因为…
这句话，我们是否可以理解为，长江后浪推前浪，年长的将退到后边，年轻的将走到前面呢？这是按我们世人的观点来理解的。
主耶稣的比喻首先指出的是，犹太人就是这样。犹太人本是在前的。从他们的祖先亚伯拉罕蒙召开始，是蒙拣选的民族，神藉着他们赐下圣言，启示自己，他们的后裔耶稣要祝福万国万民，带来救恩。但犹太人忘记了他们的一切领受和地位都是神的恩典，神的爱，不是他们的义。他们以为是因为自己的血缘，靠自己守律法的行为，先祖的忠心敬虔换来的，洋洋自得，轻看外邦人，认为他们不配得神的恩典。这样，他们将要成为在后的，错过神的恩典。
今天这是对我们的警戒。警戒有许多在前的，就是那些老觉得自己服事主多年，自己的事奉付出，功劳比别人大，比别人好；认为自己配得，且应该得更多报偿；埋怨神不公，存嫉妒恶毒不满的心。主的警戒就是，一切都是神的恩典。我们根本不配从神得任何报偿，我们若自认为配得，就有丧失一切报偿的危险。我们若以为该得更多，就在恩典中堕落到后面去了。而在后的将要在前。
神的心意是，我们早早就信主进入神的家，竭力多作主工，不是为报偿，而是因为主的爱，主的恩典，因为我们爱主。当完成一切之后，仍然能说，我们是无用的仆人，这是我本分当作的。这样的人是被神悦纳和喜爱的，才是真正在前的人。
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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