“倒算为义了”(2):自以为义(含音频)
| “倒算为义了”(2):自以为义(含音频) |
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| ——自义的人能说不能行,很少自省,看自己比别人强 |
| ■林信伟 |
“倒算为义了”(2) ——耶稣比喻系列文章之九
文/林信伟 生命季刊专稿
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本文音频由虹雨姊妹朗读：
一、自以为义——自义
路加福音18:9-12—— 9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”
经文首先告诉我们，耶稣这个比喻所针对的对象，是自以为义，相信自己，认为自己是义人的人。两个人上到殿里去祷告，象征这两个人一起到神面前。他们是一种什么样的态度呢？
我们先看法利赛人。他为什么相信他自己是义人？他是有理由的。第一，他觉得自己比别人道德高尚（11节）。他确实是这样，他不像别人勒索、不义、奸淫，比这个税吏好。第二，他信仰虔诚（9, 12节），因为他有祷告，有奉献，有禁食，遵守一切的宗教礼仪、信条、律法、规定。第三，更重要的一点，他还对神感恩（11节），他说他感谢神，表示这一切都是神给我的，是神帮助我成的。这样看来，他确实是非常好的人。但是圣经要讲的，就是对这样的人来讲的。
罗马书10:2-4—— 2我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4 律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。
罗马书这里讲的他们是以法利赛人为代表的以色列人，他们对神是很有热心的，很虔诚的，但是他们没有真知识，对神的恩典真理没有正确的认识。因为不知道神的义，想立自己的义，就不服神的义。他们想靠自己的行为，靠行律法，在神面前说我是有义的。所以这里经文指出说，律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。法利赛人根本不知道什么是神的义，反而自己想立自己的义，就是自己觉得自己有义，靠自己所行的称义。其实真正的义，是因为信耶稣才能得着的。我们知道新约书信是帮助我们明白福音书里面耶稣所讲所行的，是解释福音。
首先我们要知道什么是义？或者说，什么是神的义？世界上人也讲义气、仁义。义这个字英文叫righteousness，它字根是 right （对的、正确的）。神的义包括三个方面，以英文表达是：
第一，God is right（神是对的），就是神所做的一切作为都是正确的、都是对的；也就是神是义的；
第二，God is standard of the right（神是义的标准，或者对的标准），神是所有正确的事情的终极标准；
第三，God is able to make right（神有能力使不好的事情成为对的）。
就像今天的世界，是很混乱很不对，但神可以使它成为对，这是神终极的目的，把我们的世界更新。任何的事情在神里面，祂可以把它转化成对的，只要我们愿意在神面前来求告祂，顺服祂。所以神是对的，神是对的标准，神可以使任何事情转化成对的，那就叫做神的义。虽然我们今天看到是一个充满着不公义、不公正、不公平的世界，但我们知道神是全能的神，掌管着这个世界，可以对这不公义的世界施行公义。所以我们要信靠祂。
而人的义，都要按神的标准，都要对照神的话语，都要对照神的道，才显出我们是不是义的。所以义不是说我有义，或者说按你的标准、我的标准。神的道才是义的标准，神说对的才是义。
今天的世界上充满了自义的人，就像法利赛人一样的，自己以为自己是义的。所以，首先我们要知道的，无论我们有多么高尚的道德，多么公义，多么虔诚（不管我们认为是自己行出来，还是神帮助我们的），都不能成为我们在神面前称义，被神接纳，在神的法庭被宣告为义的依据。称义这个词，就是以前罗马时代的法律用词、法庭用词。法官的锤子一敲说你无罪，你胜诉了，你被释放了，那就叫做称义（justified）。
我们在神面前被称义和接纳的唯一依据是相信和依靠耶稣基督在十字架上为我们作成的救赎，担当了我们罪的刑罚。
耶稣指出今天人有个重大的问题，就是自以为义。我们老觉得自己是对的，所以鄙视别人，轻看别人，跟别人争。因为既然认为我是对的，那别人就是错的。任何事情，我们首先的一个心思、潜意识里面出来的，就是都是你的错 ，所以我们有很多的纷争、斗争，都是觉得别人的错。神的话语首先要指出，我们是一个自以为义的人，我们在神面前是没有义的。自以为义的人到底有什么问题呢？
“法利赛人站着，自言自语地祷告说。”（路加福音18:11）
站着说话表示他站在最前面，想让别人看见、听见他所做的。所以自以为义的人，他的心态就是我很棒，我比其他人都棒，我想让全世界听见看见我很棒。你觉得你是这样一个人吗？你觉得你自己很好吗？你觉得自己比别人好吗？你很想让别人知道你自己很好吗？我们今天都写好多的东西，不断地发朋友圈，发微博，把自己最好的都显示出来，让全世界都知道，你是个好人，你做了好事，你多高尚，你做了慈善，那就是法利赛人的特点。
“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的。”（路加福音18:9）
自以为义的人，藐视别人，带来了人之间关系的重大问题。法利赛人是个自以为义的人，就产生了他们生命中的很多问题。所以福音书里面主耶稣多次指责他们。法利赛人自以为义的生命结果包括：
1) 信仰与生活脱节，在殿里与家里不一样。常在宗教里面、在殿里面，就如在教会里面看，非常的好，又能唱歌，又能领导，又能教导，一套一套的神学道理，但在家里不一样，一回家就如另外一个人。
2) 外表干净里面污秽，假冒为善。外表看是个好人、高尚的人，但内心里面想的东西很污秽。
3) 喜欢做给人看，追求人的称赞。他们祷告都站在十字路口祷告，就想让全世界都知道我是一个祷告的人，我一周禁食两次，我十一奉献，让人知道，做给人看。
4) 爱坐高位，当领导，受人尊敬。所以主耶稣说他们，自高的必降为卑。
5) 论断别人，挑别人的刺，对人没有怜悯。因为觉得自己好，看别人都不顺眼。
6) 好教训人，会教导，但自己却光说不行。
7) 瞎眼领路，自己不能，也不能领人进天国。其实他们没有义，没有真理，被他们领了，就是领到地狱里去，不会领到天国。
应用到我们今天的生活里面，在神面前自以为义，在人面前自义，就是人际关系的毒瘤。因为：
自义的人是个骄傲的人，轻看别人； 自义的人好高调吹嘘，抬高自己； 自义的人只看别人的问题，看不到自己的； 自义的人是个心中不满，好挑剔抱怨的人； 自义的人是缺乏怜悯和恩慈的人；
自义的人自高自大，好教训人，自己不能行；他们可能有很多的神学知识，可能懂得很多，学识渊博，满口神学词汇，动不动就加尔文、路德，很少反省自己、看自己的问题，所以只会教导，自己却行不出来。
自义的人相信自己才是配得神的恩典、配得神的奖赏，自己才是义人。自义的人带来了今天无论是家庭、社会还是教会人际关系里面很大的问题。就像主耶稣在马太福音第七章说的，为什么你看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你总是看到别人的问题，就看不见自己的问题更大。耶稣说，你要先去掉你自己眼中的梁木，这样你眼睛才能看见，才能够帮助别人去掉他们眼中的刺。所以要解决，先解决自己的问题。我们要先看自己的问题，认识自己的问题以后，才能够真正去帮助别人。不要一上来就指责别人、批评别人、论断别人。这是第一方面，指出我们自义的原因和后果。(待续)
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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