信仰的长河之七：属灵导师的力量(含音频)
| 信仰的长河之七：属灵导师的力量(含音频) |
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| ——当血缘的父亲沉默时，神会兴起属灵的父亲说话。 |
| ■李道宏 |
信仰的长河(7) ——提摩太三代传承的启示
文/李道宏 生命季刊专稿
第七章：属灵导师的力量 ——当家庭无法给予时
保罗与提摩太 ——神为破碎家庭预备的恩典之路
音频为昊然弟兄朗读：
我在浪荡的那些年，父亲跪在门口；另外有位牧师，选择了写信。信里没有责备，没有说教，只有一句话让我记到今天：
“我一直在等你回来。不是因为你欠我什么，而是因为我看见神在你身上放了一些东西，那些东西还没有被用上。”
我把那封信读了很多遍。
父亲在门口跪着，是一种爱。这位牧师写信，是另一种爱。两种爱，形状不同，但都在做同一件事——在一个浪子身上，守住一个盼望。
保罗对提摩太做的就是这件事。当家庭无法给予时，神常常预备属灵导师，成为破碎家庭的补位者，让信仰的火不至熄灭。
一、“我亲爱的儿子”——属灵父子关系的神学重量
提摩太后书一章二节，保罗称提摩太为“我亲爱的儿子”。
希腊文是τ?κνον ?γαπητ?ν——不是“学生”，不是“门徒”，不是“同工”，而是“儿子”，且是“亲爱的”。这两个字，在第一世纪的文化背景里，有极大的重量。保罗没有孩子，他选择用“儿子”这个字，是一个刻意的、神学性的宣告：属灵的父子关系，可以和血缘的父子关系一样真实，一样深刻，一样具有传承的力量。
在哥林多前书四章十五节，保罗更直接地说：“我在基督耶稣里用福音生了你们。”
生了你们。不是“教导了你们”，不是“帮助了你们”，不是“影响了你们”，而是“生了你们”。保罗用的是生育的语言，来描述属灵传承的深度。
提摩太的生理父亲，是一个不信的希腊人，在提摩太的信仰旅程里几乎缺席。但神没有让提摩太成为“属灵的孤儿”，祂兴起了保罗，成为属灵的父亲。
★当血缘的父亲沉默时，神会兴起属灵的父亲说话。神从来不让祂的孩子，在没有属灵父母的情况下独自成长。
二、属灵导师的五个特质
保罗不只是提摩太的“属灵父亲”，他也是属灵导师关系最完整的典范。从他写给提摩太的书信里，我们可以看见五个核心特质。
1.真诚——不戴面具
提摩太后书一章三节，保罗说：“我感谢神，就是我祖先所事奉、我也用清洁良心所事奉的神。”
他没有假装自己完美，而是在提摩太面前展现真实的人——有软弱、有挣扎、有眼泪、有监狱。他在提摩太后书四章告诉提摩太， “众人都离弃了我”。他没有在门徒面前维持一个“属灵超人”的形象。
真实，是属灵传承最重要的土壤。
2.坚定——不半途而废
提摩太性格软弱，容易胆怯。保罗多次鼓励他“不要惧怕”、“要刚强”、“要忍受苦难”。
真正的属灵导师，不是在门徒表现好时才出现的人，而是即使门徒软弱，也不放弃、不疏远。
3.恒久——跨越时空
保罗在监狱里仍然写信给提摩太，生命最后的时刻仍惦记着他的属灵情况。提摩太后书四章九节，他说：“你要赶紧到我这里来。”
属灵的连结，不因距离或处境而中断。
4.以身作则——活出所传讲的
提摩太后书三章十节，保罗说：“你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。”
注意这个次序，教训在前，品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐全都跟在后面。提摩太跟随的，不只是保罗的神学，而是保罗学效基督的生命。
5.交棒——不占有门徒
提摩太后书二章二节，保罗说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”
保罗培育提摩太，不是为了让他永远依附他，而是为了让他有一天能够交棒给下一个人。
真正的属灵导师，培育的是传承，而不是依赖。
★属灵导师最终的成功，不是门徒需要他，而是门徒不再需要他——却仍然选择爱他。
三、提摩太三位属灵父母的交迭
提摩太的信仰，不是由一个人建立的，而是三个人共同完成的作品：
三者，缺一不可。
罗以种下了根。友尼基浇灌了幼苗。保罗把提摩太带进了旷野，让他在真实的属灵争战里成熟。
没有罗以，就没有信仰的土壤。没有友尼基，就没有信仰的日常。没有保罗，提摩太可能永远只是一个“在家信主”的年轻人，从来没有走进神为他预备的命定。
这个结构，对今天的教会有深刻的启示。
信仰传承，从来不是一个人的事。它需要家庭，也需要教会；需要母亲，也需要属灵导师；需要根，也需要翅膀。
★罗以给了提摩太根，友尼基给了他土壤，保罗给了他翅膀。完整的信仰传承，需要三者同时存在。
四、给破碎家庭的盼望
我常收到这样的信件：
“牧师，我在单亲家庭长大，我的父亲从来不在。我的信仰是不是永远有一个缺口？”
“牧师，我的孩子的父亲不信主，我一个人撑着，我撑得住吗？”
“牧师，我没有属灵的家庭背景，我是第一代基督徒，我感觉自己没有根。”
每次读这些信，我都想到提摩太。提摩太的家庭不完整，他的父亲缺席，他有文化背景冲突，他的属灵环境是破碎的。但他却成为了保罗最信任的同工，成为以弗所教会的牧者，成为新约圣经里两封书信的收信人。
神没有让他的破碎，成为命定的终点。神的方式，是兴起补位的人。当父亲缺席，神兴起属灵父亲。当家庭破碎，神兴起属灵家庭。当血缘的传承中断，神兴起恩典的传承。
教会，就是神为这件事预备的地方。
我想到自己最浪荡的年代，那位牧师仍然写信给我。他不知道自己这些信有什么果效，他只是写信。但那一封信，和父亲跪在门口的背影一起，把我带回来了。
神用了两个人。一个是父亲，一个是属灵导师。两者，都是神的恩典。
★破碎的家庭，不是破碎的命定。神总是为祂的孩子，预备补位的人。
自我反思
1.我是否正在刻意回避某一个属灵责任？ 那可能是神在呼召我去补位的人？ 若我选择不回避，而是响应，会带来什么样的改变？ 我有没有告诉过他们，他们对我的意义？
2.我是否正在成为某一个年轻人的“保罗”？ 我的陪伴、鼓励与真实，是否正在塑造他们的信仰？
讨论问题
1.保罗称提摩太为“我亲爱的儿子”——属灵的父子关系，可以和血缘的父子关系一样真实吗？在你的经验里，属灵导师的关系和家庭关系，有什么异同？
2.属灵导师的五个特质——真诚、坚定、恒久、以身作则、交棒——你觉得哪一个最难做到？为什么？
3.“破碎的家庭，不是破碎的命定。”这句话对你而言，是神学上的安慰，还是你真实经历过的见证？可以分享吗？
核心经文：提摩太后书1:2；2:1-2；3:10；4:9；哥林多前书4:15；提多书 1:4
李道宏 牧师，出身于第三代传道人家庭；曾任麻醉科医师，提前退休全职事奉，曾牧会18年；现为美国证主家庭事工负责人。 请阅读本系列： 阅读本刊更多文章，请点击 |
