逃离短视频的捆绑，重回诗篇的绿洲(含音频)

逃离短视频的捆绑，重回诗篇的绿洲

文/亚居拉

生命季刊专稿

本文音频为郭光明弟兄朗读：

这十几年来，整个社会变化非常快，这种变化不仅仅是我们的物质生活，其实也包括我们的娱乐方式、精神世界。也许在十几年前，在那个智能手机还没有普及的年代里，人们拿起手机唯一的可能就是电话铃声响起，可是当有一天，人们开始纷纷默默拿起手机，并且对着屏幕还能会心一笑的时候，时代已经悄然拉开变革的序幕，其实随之而来的还有人心的变迁。

随着碎片化阅读也逐渐淡出主流趋势的行列，如今，大街小巷，人手短视频已经成为某种标配。无论是阅读，还是碎片化阅读无法做到，适应各个年龄层的需求，而如今，短视频做到了，上到七八十的老叟，下到三四岁的孩童，但凡能看能听，都能被一个个跳动的画面吸引，并且津津乐道，甚至湿了眼眶，这绝对是21世纪一种现象级的存在。

但是随之而来的是人心，那种追求娱乐的麻木正在影响我们的喜怒哀乐。我们在视频里面寻找某种快感和安慰，我们在视频里面寻找精神栖息的所在，我们的胃口逐渐适应这种快产快销售的模式，我们的心灵却逐渐成为一片荒原，思考越来越少，被动的刺激与接受越来越多，看似是在缓解疲惫，实则是在被大数据裹挟和算计。我猜撒但有时候也厌倦属灵规则的上纲上线，所以现在，他擅长于这种不痛不痒的沉沦之道，操纵你娱乐的方式，并且让你如尼尔·波兹曼所说的“娱乐至死”。

现在无论是社会上，还是在教会当中，随着社会压力的增大，我们的情绪问题也越加尖锐，抑郁和焦虑的情况尤为普遍。在都市教会当中，弟兄姐妹的认知在不断的提高，这是好事，我们的神学越来越归正了，我们在神学上的思辨也或许越来越好了，可是我们生命的厚度却像我们看短视频时候的那个样子，扁平而单薄。的确，忙碌了一天，无论是工作还是家务，疲惫的我们需要久违的放空与安息，但是很显然，时代馈赠给我们的这份“大礼”，并不能成为我们真正安息的方式。

“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(诗篇1:3)

这不仅是一幅圣经向我们描绘的属灵生命丰盛的画面，其实也是一个当代健全生命的基督徒会有的画面，你的丰盛生命一定是由内而外的。想想许多时候我们心灵的不喜乐与不满足的时候，想想我们每当夜深人静，精神疲惫，却又忍不住点亮手机的那个时候，我们就知道我们的这棵树原来是多么的枯干。

我们的这种叶子枯干、不结果子的状态，原因就在于，我们虽然是一棵树，但却没有栽在溪水旁。我们口干舌燥，但饮用的不是清水的源泉。可能是短视频，可能是一些看似激情澎湃，实则人走茶凉的当代娱乐消遣，饮鸩止渴，只能使我们更加枯干。

我们的生活方式，反映出我们其实并不真的相信我们所应当相信的。我们可以行云流水地回答一套关于信仰的标准答案，尤其是我们的信二代甚至三代，但是我们却无法活出我们所相信的内容，这就是我们今天遇到的一场空前浩大的信仰危机，同时也是一个信仰传承的危机。

圣经说：

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”(诗篇1:1)

如果我们从这三个动作来剖析如今被短视频深深吸引的人，那我们意外的可以看到某些的关联：

不从恶人的计谋（思想的渗透）：这里的“计谋”在今天可以理解为大数据的“算法”和世俗的价值观。短视频背后隐藏着一套逻辑，它试图定义什么是快乐、什么是成功、什么是美。当我们毫无防备地接受这些快餐信息时，我们其实正在听从一种不属于神的“计谋”，任由世俗的价值观重塑我们的心思意念。

不站罪人的道路（习惯的养成）：“站”意味着停留。从起初的偶尔刷一刷，到后来一刷就是几个小时；从寻找片刻的放松，到养成依赖。我们在这个充满诱惑的“道路”流连忘返，习惯了这种被动接收刺激的生活方式，从而挤占了我们原本应该用来亲近神、陪伴家人或安静思考的时间。

不坐亵慢人的座位（心态的麻木）：“坐下”代表着一种固化和安顿。当我们的心灵长期被轻浮、搞笑、甚至充满戾气的内容喂养后，我们对神圣事物的敬畏感就会消失。我们可能会变得像“亵慢人”一样，对属灵的追求感到厌烦，对深度的神学思考失去耐心，心灵彻底陷入一种娱乐至死的麻木之中。

思想的影响、习惯的养成，本身并不是坏事；关键在于塑造思想、培养习惯的根基是否正确。若根基是好的，所形成的思想与生命方向也会趋向美善；但一旦人所吸收、接触的内容出了问题，人的心思意念也就容易随之偏离。

在这里，我想说明的是：我们所倡导的，并不是一种强硬的“戒断”，也不是单纯的压抑。我们并不否认，在琳琅满目的短视频内容中，也有一些能够启发人思考、增长见识的作品。然而，若我们仍愿忠于神的教导，就应当清楚明白：

神要我们“昼夜思想”的，是祂的话语，而不是昼夜刷屏，任由世界占据我们的心。

克服短视频依赖，不能只靠咬紧牙关的克制，更需要找到一个更美、更深的源泉来取代它。人的心如同一个容器，若不被神的话语充满，就很容易被世界的喧嚣、碎片与污秽占据。现代人情绪问题频发，其中一个重要原因，是我们渐渐失去了向神倾诉痛苦、表达赞美、承认罪愆、献上感恩的语言。而诗篇正是神赐给祂百姓的一本心灵之书：其中有哀歌，有赞美，有悔罪，有感恩；有深谷中的呼求，也有高处上的颂赞。我们应当重新回到诗篇，因为在那里，我们的情绪不再无处安放；在那里，受伤的心可以找到避难所，疲惫的灵可以得着神所赐的安息与同在。

“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶利米书17:7-8）

如果主的话语在此刻提醒到你，我盼望我们可以从一些小事开始操练起：

1. 睡前30分钟的“属灵断舍离”：鼓励弟兄姊妹在每晚睡前（一天中最容易被手机掌控、精神最疲惫的时刻），刻意将手机放在卧室门外，用这最后的一段时间翻开诗篇，哪怕只读一篇，或几节对内心有触动的话语，也可以默默咀嚼和思想，让神的话语成为一天最后的安息。

2. 用诗篇来祷告：你可以在一天里面，在感到焦虑、抑郁或枯干的时候，不要急于打开视频寻找短暂的麻醉，而是试着朗读或默读《诗篇》。把诗篇中作者的呼求变成自己的呼求，在神面前真实地倾吐心意。

3. 建立“溪水旁”的微习惯：在通勤路上、做家务时，可以用听圣经（特别是诗篇）代替听短视频的音频，让真理的“溪水”不断地滋润心田。

在这片喧嚣而干旱的现代荒原中，神已经为祂的儿女预备了永不枯竭的溪水。愿我们不再让心灵的根须缠绕于短视频与世俗娱乐，而是重新深深扎根在神话语的溪流旁。如此，我们便能在时代的风沙中站立，在干旱之年仍不惧怕，叶子不枯干，并按时候结出丰盛的生命果子。

亚居拉 传道人。

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