面对真理的抉择(上)(含音频)
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| ——现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。 |
| ■任运生 |
面对真理的抉择(上) 使徒行传系列信息五十二
文/任运生 生命季刊专稿
请阅读:使徒行传系列
音频为暖暖姊妹朗读：
徒24:22-27
想像一个人，拥有近乎完美的机会、得天独厚的特权，听闻福音从而认识神的真理，接受主的救恩，这个人就是手握生杀大权的罗马巡抚腓力斯。他不仅熟悉犹太教和基督之“道”，（徒24:22）更在两年时间里，随时可以聆听使徒保罗——这位蒙神拣选、满有恩膏的福音使者——亲口传讲福音的真理。保罗的信息直击人心，论及“公义、节制和将来的审判”（徒24:25），句句触及腓力斯灵魂深处。
然而，令人扼腕的是，腓力斯选择了推延，选择了逃避，选择了拒绝，甚至指望从保罗那里得些“银钱”（徒24:26）。最终他与真理失之交臂，与救恩擦肩而过，让后人为他感到无尽的遗憾，而他本人如今该是在永远的沦丧中追悔莫及。
今日的人们，可能也处在同样的当口，因此你需要深思这个问题：当你面对真理时，你是选择顺服、拖延、还是拒绝？
一、腓力斯的犹豫（徒24:22-23）
“腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。”（徒24:22-23）
“腓力斯本是详细晓得这道。”（徒24:22）
腓力斯如何详细晓得这“道”？
腓力斯在犹太地已经统治多年，作为罗马巡抚，他熟悉犹太人的宗教背景，也听闻过早期教会有关耶稣基督的信息。此外，他的妻子土西拉是犹太女子，是犹太王亚基帕二世的妹妹。因此，腓力斯也一定能从他妻子的口中了解有关基督之道。
腓力斯知道保罗无罪，但腓力斯并没有即时判决，因为他是个政治投机分子，他不愿意得罪犹太人，于是便支吾他们说，“等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。”但千夫长始终没有下来凯撒利亚，于是保罗的案子也就这样被一拖再拖。
腓力斯知道保罗无罪，但并没有释放保罗，而是派一个百夫长看守保罗，并且宽待他，这也是尚未定罪的罗马公民应该享受的权利。腓力斯也不拦阻保罗的亲戚或朋友来看望他、供应他。这并非腓力斯的仁慈，乃是借此掩盖他内心犹豫不决的软弱。在凯撒利亚有传福音的腓利一家，也有当地的教会和门徒，相信他们都会来探望和供应保罗。
看守保罗的罗马士兵据说每六小时换岗一次，因此保罗在凯撒利亚被关押的两年，使他有充足机会向罗马军营的士兵分享福音。同时，因着当地门徒的探望，保罗趁机坚固众门徒的信心。
正如保罗自己所说，“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（腓1:12-14）
二、腓力斯的挣扎（徒24:24-25）
“过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。”（徒24:24-25）
土西拉是亚基帕一世的女儿，亚基帕二世的妹妹，属于希律王朝，大希律是她的曾祖父，具有犹太王族血统。传说土西拉年轻貌美，曾嫁给叙利亚小国埃梅萨（Emesa）的国王阿齐索斯（King Azizus of Emesa）为妻。但腓力斯被土西拉的美貌吸引，派一个犹太术士去诱惑她离开丈夫与他结婚。而腓力斯已经两次结婚，因此土西拉是他的第三任妻子。腓力斯属于不道德的诱拐和奸诈，而土西拉也公然违背了犹太的律法。
腓力斯和土西拉来到，就叫了保罗来，要听他讲论基督耶稣的道。
对于土西拉来说，她大概充满好奇，保罗所信的耶稣基督之道，使她整个家族都牵涉其中。她的曾祖父大希律为除掉孩童耶稣曾经屠杀伯利恒两岁以里的男婴；她的叔公（爷爷的弟弟）希律安提帕斯囚禁杀害施洗约翰，因为约翰责备他霸占自己兄弟的妻子希罗底（也是他的侄女），他也审问戏弄耶稣；她的父亲希律亚基帕一世杀害使徒雅各，又捉拿彼得下监，后来被虫子咬死；如今她的丈夫腓力斯、还有他的哥哥亚基帕二世审讯使徒保罗。
土西拉大概很想知道，保罗所信的耶稣基督到底是怎样的人？“腓力斯本是详细晓得这道”（徒24:22），于是便陪同妻子土西拉来面见保罗，当面“听他讲论基督耶稣的道”（徒24:24）。
腓力斯有保罗当面向他讲道，因此他是最接近使徒保罗听闻耶稣基督福音的人之一。
保罗向腓力斯和土西拉讲论了什么呢？“保罗讲论公义，节制，和将来的审判。”（徒24:25）回应主耶稣的教导：“祂（圣灵）既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约16:8）
面对握有自己生杀大权的罗马巡抚，如果你是保罗，会向他传讲什么样的福音呢？讲一些腓力斯爱听、讨他欢心的话、掺水的福音？不！保罗针对腓力斯内心深处的罪，讲论“公义、节制和将来的审判”。
腓力斯以不公不义著称，公元58年犹太大祭司约拿单因为要向罗马皇帝举报腓力斯的治理不善，被腓力斯雇凶刺杀；腓力斯在处理凯撒利亚民族的冲突时残暴镇压犹太人，也因此于公元59年被召回罗马。
在使徒行传24章的记载中，腓力斯的不义表现在：他明知保罗无罪却因不愿得罪犹太人将保罗囚禁；他多次叫保罗来谈论，不是愿意听保罗的讲道，而是希望保罗给他送银钱，是一个不惜受贿的贪财者；他卸任时为讨犹太人喜欢，继续将保罗留在监里。
腓力斯显然是一个不公义的人，保罗向他讲论神的公义直击他的内心。保罗不是故意要刺痛腓力斯，因为神本是公义的神，世人都是有罪的人。但神也是有怜悯的神，祂差遣自己的独生子耶稣基督为世人被钉死十字架为罪人赎罪，满足神自己的公义，从而为世人预备一条救赎之路。
保罗也向腓力斯和土西拉讲论节制。腓力斯贪恋美色，抛弃前妻另觅新欢，土西拉也是离弃丈夫另攀高枝，都属于道德败坏的淫乱，毫无节制而言。试想，腓力斯和土西拉听着保罗的讲论必是如坐针毡。
而节制又是圣灵九种果子之一，是信徒蒙恩得救后的生命体现。显然，一个人的得救不是单单知道有关基督救恩的知识，乃是认罪悔改，离弃往日的罪恶，顺从神话语的教导，甘愿接受圣经真理的规范，成为一个新造的、效法耶稣基督的人。所以保罗向腓力斯和土西拉讲论节制，不是故意揭他们的短，乃是期望他们离弃罪恶归向神。
保罗也讲到将来的审判，这更不是保罗吓唬腓力斯，乃是千真万确的事实。保罗在雅典对一群哲学辩士也是这样宣讲：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下。并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17:30-31）
不仅世人要接受末日审判，基督徒也要接受基督台前的审判，不是定生死，乃是按照自己在地上的工程接受基督耶稣的检验和赏赐。“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？”（彼前4:17）
“腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。”（徒24:25）
当保罗的信息触及腓力斯的内心时，他“甚觉恐惧”（徒24:25）。这恐惧表明，神的真理震撼了他的良心，圣灵在叩问他的心门。腓力斯听到保罗讲论“公义、节制和审判”甚觉恐惧，然而他对保罗提到的耶稣基督救赎的信息显然没有听到心里去。他没有顺服真理的光照，而是选择逃避，“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”
保罗给腓力斯作出了属灵的诊断，也给他开出了医治的药方，现在是腓力斯自己做决定的时候了。腓力斯如何做了呢？——“等我得便再叫你来。”
腓力斯听了保罗的讲论甚觉恐惧，但他没有顺服真理，认罪悔改祈求主的怜悯，腓力斯乃是采取“拖延战术。”
“Procrastination is the thief of time.”（“拖延是偷窃时间的贼！”）（E. J. Young）
“Procrastination is also the thief of souls.”（拖延也是偷窃你灵魂的贼！）（Warren W. Wiersbe）
克拉伦斯·麦卡特尼博士讲过一个关于地狱会议的故事：
撒但召集了他最得力的四个魔鬼，要他们想出一个新的谎言，好诱惑更多人的灵魂。
“我想到了！”第一个魔鬼说：“我要走遍全地，告诉人们——没有神。”
“这不会奏效。”撒但说，“人们只要环顾四周，就知道神确实存在。”
“那我就告诉他们没有天堂。”第二个魔鬼提议。但撒但摇头否定：“人人都知道死后有生命，而且他们都想去天堂。”
“那我们就告诉他们——没有地狱。”第三个魔鬼说。
“不行，”撒但回答，“人的良心会告诉他们，罪是要被审判的。我们需要一个更好的谎言。”
这时，第四个魔鬼静静地开口说：“我想我找到解决的办法了。我会走遍全地，告诉每一个人——你不用着急。”
撒但惊呼，“太好了， 这样，你一定能成功！”
“The best time to trust Jesus Christ is---Now!
And the best time to tell others the good news of the gospel is---Now!”
相信主耶稣基督的最佳时刻就是——现在！
传讲福音好消息的最佳时刻也是——现在！
今天，许多人听到福音后，他们没有反驳的理由，但他们也不接受。他们总是说，“我现在太忙了，等我有时间再信耶稣，有时间再来教会。”结果他们发现，他们总也没有时间。直到有一天，他们再也没有机会了。
周晓勤师母的婆家哥哥，带着嫂子开车从华盛顿DC出发去波士顿旅游，走的时候还惦记说，等他们回来时家里种的西红柿和板栗应该长得很好了。结果到波士顿当晚就突发脑梗，住进麻省总医院的ICU（急救室）。嫂子微信呼叫，周晓勤和先生赶到，哥哥只能靠着呼吸机和心脏起搏器维持，他们对着深度昏迷的哥哥大声讲耶稣基督的福音，但他能否听见谁也不知道。医生已经无力回天，两天后撤掉机器，病人很快心脏停止了跳动，尸体在当地火化。“就这样，一个鲜活的、高高兴兴出门度假、对未来充满规划、壮志凌云的人，几天之内，成了一捧灰。”
因此，拖延（其实是拒绝的另一种表现形式）是相当危险的。当圣灵光照你，显明你的罪，呼召你委身时，你是迎向真理、顺服真理，还是拖延、畏惧、退缩呢？
圣经说，“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）（待续）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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