在祂的受苦中,认识主耶稣(含音频)

在祂的受苦中，

认识主耶稣

文/杨坚

生命季刊专稿

音频为李慕溪弟兄朗读:

主耶稣作为君王在棕榈主日骑驴进入耶路撒冷城之前，三次预言自己要受苦受死，然后复活（可8:31，9:31，10:33-34）。祂不是不知道将临的苦难，但“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来12:2）。再次默想主耶稣为我们受苦至死的个中缘由，我们能够认识到主耶稣同天父一样，绝非是“天上圣诞老人，”“祂只能是无限的宽容和仁慈、而非别的”（巴刻，J.I.Packer）1。祂对世人的罪恶深恶痛绝，同时又对祂的百姓被罪捆绑的苦境满有怜悯，为要拯救他们脱离罪（参太1:21）。

同样为了这个目的，祂不仅自己受苦，也要跟从祂的基督徒一同为敬虔的理由受苦，“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1b）。在这样的受苦过程中，人逐渐成为圣洁，能见到神（参来12:14），认识主耶稣。“我受苦是与我有益”（诗119:71a），因为“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。

一、在祂的受苦中认识主耶稣

主耶稣走完苦路后在十字架上残酷受死，为了救赎人的罪，付出巨大代价。“我们……各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。……谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？”（赛53:6，8）这一事实同时显明了神对罪的极其痛恨！

人可以出于各种理由来了解甚至“信”耶稣，但是只有为自己可怕的罪的缘故来信耶稣的，才是被祂拣选的得救之人。天使在耶稣降世诞生之际早已宣布“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21），这事在祂受死复活时圆满完成。“只有罪人才需要蒙赦免。若对那些无罪之人谈赦罪之恩，……，是很荒唐的事。”（司布真）2承认自己是有罪的罪人，才有可能真信耶稣基督，才能得到主耶稣在十字架受苦而成就的救赎之恩。他们也因主的救赎恩典，不会心安理得地继续犯罪。“我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！”（加2:17）。如清教徒汤姆·华森（ThomasWatson）说的：“信心是珍惜基督的恩典，它极度地珍惜基督。”3

进一步来说，主耶稣的爱与恩典是为了得救之人所犯的每一项具体的罪而赐予他们。“这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。”（诗40:12b）经文明确指出，我们应该要意识到甚至细数具体的罪，并针对这些罪而悔改。仅仅泛泛知道自己有罪，却不明白所犯的具体的罪，我们无法有效地真正对付罪，结出“与悔改的心相称”的果子（太3：8），也难以得到主耶稣为我们受苦所带来的属灵福分！因为神永恒里的拯救是“叫他们悔改得生命”（徒11:18）。因为不明白具体的罪而没有付诸行动去悔改的人，看似比那些明白但不愿去悔改的人好一些，但还是落在主耶稣的警告之中：“我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:3，13:5）因为，依然“有许多人行事是基督十字架的仇敌，……，他们的结局就是沉沦。”（腓3:18-19a）所以，“人不应该自满于含糊笼统的悔改；而是，每个人都有责任竭力为自己某项具体的罪个别的悔改。”（《威敏斯特信仰告白》）4

若要认识到自己具体的罪，基督徒就必须好好了解神和“那圣洁公义者”耶稣（徒3:14）的圣洁，包括要从学习旧约的律法开始。神通过先知之口说警告：“我的民因无知识而灭亡。”，因为他们“忘了你神的律法”（何4:6）。“律法是圣洁的”（罗7:12），“本是叫人知罪”（罗3:20）。“人在看见摩西之前，是绝不可能‘只见耶稣’。我们必须先面对西乃山的严苛和神律法的可畏……”（司布真）5

认识到自己具体的罪是重要的第一步，真要认识主耶稣的人还要努力去对付它！认识主的人也是为主自己所认识的。“上面有这印记说：‘主认识谁是祂的人’；又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义’”（提后2:19）。汤姆·华森在“使人称义的信心不是什么”的教导中，谴责一种伪装认识主耶稣的人不肯对罪悔改的所谓“信心”：“许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。”6

二、在你我的受苦中认识主耶稣

基督徒不仅在思想主耶稣的受苦中认识祂，而且必须在身体力行地与祂一同受苦，才能真切地认识祂。我曾经听到不止一位信主多年的弟兄姐妹在纪念主耶稣受难日时，很感动地说：“感谢主！祂为我们受了这样的大苦，我们就不用再受这样的苦了。”这句话的前一半很好地表达了基督徒应有的感恩之心，但是它的后一半并不怎么符合真理。圣经明言：“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:21）基督徒必须跟随主一同受苦，才能得到神应许的奖赏。“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8:17）。

神对基督徒要受苦的明确期盼其实很合理，从根本上来说，正是为了他们更好地认识主耶稣。神要“我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量…”（弗4:13）但是，耶稣基督自己“多受痛苦，常经忧患”（赛53:3），“祂是以色列受苦的仆人”（史普罗）7。如果我们从来没有为义受过苦，又怎么会在“效法基督”？常言道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没能在行动上去效法耶稣的信徒，怎么可能已经真正认识祂，成为祂的门徒？史普罗指出,“基督教信仰正如马丁·路德所说，是十字架的神学，是苦与难的神学。新约没有对基督徒说，‘你可能受苦。’而是说，‘你将要受苦。’”对神的真道认识不清的基督徒，要么否认这种受苦是必须的和必然的，要么一旦受苦就只爱凭自己的感觉，容易受到撒但各样的欺骗。其中包括这样错误的想法：“也许祂（神）的律法表达了祂这样一种愿望，那就是喜悦我们受苦，看着我们的苦难幸灾乐祸。”8

基督徒真切认识主耶稣的受苦，其核心内涵在于效法基督的舍己，让背起自己的十字架的我们，能够真正认识“背着十字架”前往“骷髅地”的耶稣（约19:17），最终愿意“与基督同钉十字架”（加2:20）。“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）。然而，在这个时代，舍己的信仰含义已经不太为人所知。著名神学家爱德华兹指出:“基督徒舍己的责任主要在两点，第一，弃绝世俗的喜好，放弃和排斥所有属世的物质和娱乐；第二，弃绝属血气的自高自大，放弃自己的尊严和荣耀，……”9第二点要远比第一点更难以做到。

即便只集中相对容易做到的第一点，司布真认为，听完道“和从前一样世俗轻浮”，这样的人是还没有“圣灵重生”10。但是，今天许多基督徒把保持世俗喜好当作很正常，甚至振振有词地为此辩解。神学家巴刻引用百年前莱尔（J. C. Ryle）的名著《圣洁》如此说到：“圣洁的人会追求节制和克己。他会竭力克制身体的欲望”11，这对于教会中不少人大概是匪夷所思闻所未闻。

最后，在与主一同受苦中，我们敬畏顺服了神，“与父原为一”（约10:30）的主耶稣就必会向我们指示显现，这样我们就能更好地认识祂。“耶和华与敬畏祂的人亲密;祂必将自己的约指示他们”（诗25:14）。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的……，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）基督徒把受苦的心志“作为兵器”，才能在与“从人的情欲”的属灵争战中得胜，“只从神的旨意在世度余下的光阴”（彼前4:1-2），才能应对撒但的逼迫（参提后3:12），在受苦中仍然“好像基督耶稣的精兵”（提后2:3）。

三、结语：认识主，认识在祂里面的新世界

“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。”（何6:3）耶稣基督“是神本体的真像”（来1:3）。要竭力认识主耶稣，我们首先要从祂受苦至死的十字架开始，还要准备跟祂一同受苦。在这过程中，我们开始认识那“有基督那测不透的丰富”（弗3:8）的崭新世界。这新世界很大，真信徒在其中充满盼望，今世开始经历新生、永生！在巨大动荡不安的时代中，他们在新世界里能够“既得了不能震动的国”（来12:28），就得到“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:7）。

当代最流行的一首英文敬拜歌曲《认识你，耶稣》（Knowing You, Jesus）源于歌曲作者对于腓立比书的默想。其中不少歌词对我们基督徒做了美好的信仰提醒：“我曾珍视的这一切，把生命建立在此之上；世界也崇敬这一切，并为此而战。曾以为对我是有益的一切，我已当作有损。与认识主耶稣相比，它是生命的虚耗，毫无价值。”“耶稣，认识你，没有比这更大的事！”“主啊，认识你复活生命的力量，在你的苦难中认识你。”

“我今内心渴望，更多地认识你。”你与我愿意放下今生的种种思虑，去多看看主基督里那么大的新世界吗？

注释：

1.《认识神》“第十六章恩慈和严厉”。https://h.land/blog/217160

2.《都是恩典》“神称罪人为义”。https://wellsofgrace.com/gospel/books/allgrace/03.htm

3.《系统神学》“信心”（汤姆·华森著，罗伟伦钱曜诚译，台北加尔文出版社，1998年）。http://31team.org/book/export/html/351

4.“第十五章论悔改得生”。https://zh.ligonier.org/resources/creeds-and-confessions/westminster-confession-of-faith/

5.“‘惟独耶稣’—圣餐默想。”http://www.spurgeon-cn.com/

6.《系统神学》“信心”（汤姆·华森著，罗伟伦钱曜诚译，台北加尔文出版社，1998年）。http://31team.org/book/export/html/351

7.《史普罗作品选》“为什么上帝让苦难临到你”。https://meimentang.com/wp-content/uploads/2021/08/10%E5%8F%B2%E6%99%AE%E7%BD%97%E4%BD%9C%E5%93%81%E9%80%89.pdf

8.《史普罗作品选》“凭感觉的基督徒”。链接同上。

9.《宗教情感》，第188页。约拿单·爱德华兹著，杨基译,生活·读书·新知三联书店，2013。

10. “我们的宣言”。http://www.yisila.net/?p=3209

11.《重寻圣洁》“1圣洁是什么?为何重要？https://wellsofgrace.com/messages/packer/zxsj/index.htm

杨坚  现在美国大学任教，参与团契主日证道分享。

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