背道者”——释经札记之二

                   背道者”——释经札记之二

                                              离弃上帝救恩的人之二

                          希伯来书六章七至八节

     大海提示：往往读到希伯来书第六章或类似的经文时，就会受到困扰，怕自己会从基督那里堕落了，感觉救恩是可以失去的，有担心和疑惑，而这样的心情证明上帝在我们节心中！没有上帝的人不会有这样的恐惧担忧，他们会肆无忌惮地否定基督、去犯罪，他没有任何的担心和恐惧。使之其沦落为背离真道者……

         附背景：

                                     希伯来书

受书人：希伯 来书主要是写给遭受逼迫和疲倦灰心的犹太基督徒的。

     作者详细论述了神的终极启示和耶稣基 督救赎大工的超越性，期望以此大大坚固犹太基督徒的信心；他明确指出，主耶稣的降临及其代 赎之死所设立的新约成全了旧约律法中的救赎，信徒也因此不再需要拘泥於旧约律法。作者竭 力劝勉信徒：1.把基督里的纯正信仰持守到底； 2.继续在灵里成长；3.不要因为离弃真道而重新遭致 咒诅和定罪。

【来六7】「就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；」

「从神得福」的是「田地」，而不是人。一块田地能「生长菜蔬」，就表示正经历神对祂的创造的祝福（创二十七27），因为使植物生长的是神（林前三6-7）。信徒结出圣灵果子的能力也是从神而来。

【来六8】「若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近於咒诅，结局就是焚烧。」

? 如果田地不能长出供应人的「菜蔬」（7节），却长出「荆棘和蒺藜」，也就是人犯罪堕落、被神咒诅的结果（创三18），证明这块地浪费了神的恩典。

? 「废弃」又被译为「弃绝」（林前九27；林後十三5），意思是经过察验以後，不够资格、经不起考验。我们如果浪费主的恩典，继续活在肉体里面，长出来的必定是「荆棘和蒺藜」，将会受到神的管教，遭受极大的亏损（赛二十七4-5）。

? 「近於咒诅」指如果「荆棘和蒺藜」继续生长，被焚烧的结局就会不远了。

? 本节被「焚烧」的不是田地，而是田地里长出的「荆棘和蒺藜」，因此不是指真信徒会因犯罪而失去救恩。

? 新约中有多处经文明确宣告，神所拣选的真信徒一经重生得救，就永远不会失去救恩，因为圣父和圣子的手亲自保守我们的救恩稳妥在三位一体的神手里（约六39-40；十28-29；腓一6；提後一12；彼前一5；犹24）。希伯来书也一再教导：神借基督的工作「要领许多的儿子进荣耀里去」（二10），基督「为凡顺从祂的人成了永远得救的根源」（五9），长远活著为圣徒祈求，并能拯救他们到底（七25）。希伯来书把信徒称为神的儿女（二10，十二5-11）、基督的弟兄（二12、17）、神的家人（三6），这些称号都代表永恒的身分。我们永生的盼望是基於神信实的应许（六17-19，十23），而不是根不可靠的人自己。上帝给了我们一个恩典，给我们比喻来了解到底什麽样的人是在基督里，什麽样的人尝过主恩的滋味，却与救恩无份。这个比喻就是田地的比喻。田地都得到了阳光、雨水，却长出不同的东西。若长出来的是粮食、蔬菜，与人有益，这就是一片好土地，是蒙上帝祝福的土地；若长出的全部都是荆棘、蒺藜、野草，与人无益，是要被咒诅，最後被焚烧的结局。

           分享：神用田地形容我们的心。当福音在心中种下，最後长出的是什麽。是果实，是上帝所喜悦的，就是属基督的人；相反，结不出果实，苹有接受咒诅的结局。我们每个人都是这片心田的耕耘者，我们自己是否努力去照管好自己这片土地呢？施肥，松土，除草……我们属灵生命成长的规律和自然规律也是一样的，因为丌物都是上帝所创造，给了我们自然的规律也给了我们属灵的规律。我们种下了福音的种子，就要花心思培养，否则，魔鬼就好比荆棘、野草，就会抢去我们生命的营养——占去我们的时间、精力，在不知不觉间，让我们的生命被魔鬼占有、完全荒废——我们“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12下）。

   提醒＂ 基督徒的生活，是不断与罪斗争，包括与放弃凭信心行事的诱惑的斗争。我们必须拚死抵挡，既使流血殉道也在所不惜。

神允许出现在我们生活中的逼迫。苦难和痛苦都有它的目的，因神爱我们而藉此管教我们。管教一词含有斥责的意思，也含有纠正、训练的意思。不要忽略苦难与儿子名分之间的联系──对信徒和耶稣来说，这两者是不可分割的。神用耶稣（神的独生子）生活中的苦难成就了他的旨意，给神自己带来了荣耀。那么，对我们也是一样。

从神来的管教证明了我们是神的儿子，因为神祇管教他所爱的人。

  原因  ：因为不信或其他的罪而偏离信心之路的人，定然受到从神而来的管教（他也应当欢迎这种管教）。如同我们生身的父亲管教我们使我们不至走偏一样，天父也管教他的属灵的儿子。所以，我们应当“尊重神，服从他的管教，如同儿子顺服父亲一样。不这样做的，就是对神的背逆（12：9）。

并且，神的管教比我们生身之父的管教要重要的多。生身之父的管教是暂时的，而且从他有限的洞察力看来是恰当的（12：10）。而天父的管教是为使我们“得。 益”，使我们“于他的圣洁有分”。神通过管教（苦难、痛苦、生活的试炼）使他的孩子变成他的样式。

8. 管教并不好受，但我们若接受它，允许我们自己受它的试炼，我们就能在生活中享受它结的果子──就是义。基督徒的生命旅程中会有神允许的苦难，为要使我们成义，并有基督的样式（见来5：8）。在我们以信实的心奔跑天路的过程中，忍耐就使我们成熟。

    未了的话：一个人得救不得救，是看种下福音的种子之後，长出的是什麽。有的是大家能看见的，更多的是大家看不见的，人不知道，但是上帝知道——所以，凭著他们的果子，就可以认出他们来。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。我们不仅要告诉人们神的恩慈，而且还要告诉人们神的严厉（罗马书11：22）。所以这使徒书信的作者教导我们，「神乃是烈火」（希伯来书12：29）。他让我们认识到神是无比圣洁、神圣和公义的，如果我们没有「照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神」，他就可能会突然用最严厉的态度对待我们……

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