作天国之子,结出果效,归宿美好(含音频)
| 作天国之子,结出果效,归宿美好(含音频) |
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| ——天国之子必须在世界上是光明之子,在世界上发光,将来在天国里发出的光像太阳一样,显明神的荣光 |
| ■林信伟 |
作天国之子(3) ——耶稣比喻系列文章之二
文/林信伟 生命季刊专稿
本文上篇：
请阅读该系列文章：
本文音频由虹雨姊妹朗读：
三、结出果效
马太福音13:31-33—— 31祂又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。32这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”33祂又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
这里中间插了两个比喻，芥菜种的比喻和面酵的比喻，我们一起来分享。
芥菜种的比喻，强调从微小的种子会长成很大。芥菜种是很小的种子，长成的是菜，长成很大的菜，而且还转化成树，飞鸟都来宿在枝上。所以是个奇特的生长。面酵的比喻里，三斗面一般认为是很大量的面，但很少的一点点面酵，可以使全团都发起来，产生很大的果效。这里强调天国刚开始是一个微小的开始，但是却有奇妙的成长和长大，发出奇妙的果效来。
很多人把前面芥菜种的比喻解释成负面的，其中一个原因是，主耶稣在撒种的比喻说，天上的飞鸟把撒在路上的种子吃了，飞鸟是指仇敌魔鬼，所以这里比喻中的飞鸟，是不是也是讲仇敌魔鬼宿在它的枝上呢？其实不一定的。因为圣经里面，同样一样东西可以比喻成好的，也可以比喻成坏的。天上的飞鸟可以比喻成是魔鬼撒但，也可以比喻成是好的人；蛇可以比喻成魔鬼撒但，也可以比喻我们传福音的灵巧像蛇；狮子可以比喻成魔鬼撒但像吼叫的狮子，但也可以比喻成耶稣基督是大卫的狮子、犹大的狮子。贼可以比喻成主耶稣再来的时候就像贼一样来到，那是因为他不会先告诉我们啥时候来，没有一个人知道祂来的时间；但是魔鬼撒但也被比喻成是贼，来偷窃、杀害、毁坏。所以不要以为撒种的比喻中飞鸟是指撒但，这里的飞鸟一定就是坏的东西。
以西结书17:22-24—— 22主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结书这里说的各类飞鸟都必宿在其下，宿在枝子的荫下，就是个好的事情。神拧了一个嫩枝，就是大卫的枝子，指向将来耶稣基督的救恩，神把它栽于极高的山上，生枝子，结果子，结果成了大树，飞鸟都必宿在其下，让万国万民领受祝福。这也是这里马太福音13:32讲的飞鸟比喻指向的意思。
所以，芥菜种跟面酵的比喻这两个比喻告诉我们：天国微小的开始，然后成长起来，使人惊讶和超然的成长现象，带来巨大的影响，发出果效。我们基督徒成长以后，要在这个世界上所发挥的影响，是分成两个方面：
1）请进来：栖息和遮盖：芥菜种的比喻强调，我们要像芥菜种那样，长大，让别人来这里，在你这个树上可以栖息和遮盖。有些弟兄姐妹买房子的时候，就想要买一个大房子，要做聚会用，要接待年轻人，要让人来家里敬拜、祷告、学习神的话语，那就像一棵芥菜种长成的大树，可以接待有需要的人，可以给别人爱，可以给聚会用，就是叫请进来。神一定会祝福这个居所，满有圣灵的充满，满有神的爱的浇灌。我们每个人的生命都可以因为神的生命好种进到我们里面，我们就长成一个大树。虽然我们本来是芥菜种，只能是一棵菜，但我们可以长成大树，让很多的人可以在我们那个树上来栖息，来得到遮盖、得到爱、得到安慰、得到鼓励、得到帮助，叫人得救。
2）走出去:影响人转变成为神家的人。面酵的比喻强调，我们要像面酵，撒到面粉里，是渗透进社会，无论我们在学校、工作的地方、家庭、社会上，要影响别人，使别人转变信主，面粉可以成为面团。哥林多前书第五章里面说，我们要成为新团。新团是因为我们本来是旧酵，我们是有罪的，我们的生命被主耶稣的宝血洁净改变以后，我们可以成为新团，有基督里新的生命，带动别人转向神，别人的生命改变。我们的新团就是成为神的家，基督里的团契。
所以一方面是请进来，到我们的家，我们的生命成为别人的祝福。另一方面是走出去，渗透在这个社会里，我们可以改变别人、可以影响社会，为主的道发声，作见证。这就是要发出的果效。
这跟主耶稣讲的作盐和光是一样的意思。
马太福音5:13-16—— 13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
盐若失了味，就没有用，被丢掉。盐有味道，就是我们生命跟别人有区别，我们可以影响别人的生命。我们是一个面酵，可以使别人发起来成新团，那就是我们在这个社会上发挥了天国的果效，我们就是天国之子。最终无论是盐还是光都强调是我们的好行为，影响了别人，最终别人可以归荣耀给神，别人转向了神，可以来赞美神、感谢神、荣耀神。我们的灯要照亮我们一家的人，要照在人前，那就是我们走出去。如果我们的生命跟别人没有区别，我们的生命没有长大，我们就像盐没有味被别人践踏，被别人嗤笑，羞辱了神的名。所以要成长起来，才能发挥果效。
主耶稣在路加福音里又讲了另外一个比喻。
路加福音13:5-9—— 5我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！6于是用比喻说：一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！8管园的说：“主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。”
主给我们悔改的机会。主说我们应该成为好种，接受好种，而且要长起来。我如果还没有成长、不结果子，主还给你时间。所以一个方面主要给我们时间结果子，也给我们悔改的机会成为麦子，因为现在还是主恩典的时代，是主怜悯的时代。这是第三点，不仅成长，还要结出果效来。
四、归宿美好
“容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；唯有麦子要收在仓里。”（马太福音13:30）
天国之子是接受好种，然后生长起来，结出果子，发出果效来，这是神在我们生命里的计划和心意，就是活出丰盛的生命。然后经文告诉我们，归宿一定是美好的。
经文告诉我们当收割的时候两个不同的结局，稗子薅出来留着烧，麦子收到仓里。后面经文进一步来解释收割的时候是什么时候，到底发生了什么。
马太福音13:39-43—— 39… 收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，42丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！
收割的时候就是世界的末了，麦子与稗子的归宿不同是非常清楚的。稗子的归宿在火炉里，恶者之子必在那里哀哭切齿。哀哭切齿这个表达，在主耶稣其他好几个比喻里出现，都会有这样的分别和结局，是表示在火湖里永火永刑的痛苦。
马太福音3:11-12—— 11我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。12祂手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
施洗约翰预言主耶稣将用圣灵与火施洗，火就代表了最后的审判。并且说祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，就是要把麦子和糠分开，要把麦子收在仓里，要把糠用不灭的火烧尽了。这里的糠就是表示稗子的结局。
与稗子的归宿不同，麦子的归宿是在他们父的国里。天国之子的归宿，是在天国里。在天国里的人要发出光来，天国之子必须在世界上是光明之子，在世界上发光，将来在天国里发出的光像太阳一样，显明神的荣光，完全的光。
经文告诉我们两种人不同的结局。在我们的信仰声明里有一句话： 我们相信主耶稣基督亲自并可见的再来，并建立祂的国度。我们相信身体的复活，最后的审判；不信的人将在地狱受永远的痛苦，信徒将在神的同在中享受永远的喜乐。非常清楚的不同归宿。但是今天我们知道神的心意是：不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。神的心意不是叫我们在火炉里，祂的心意是要我们在神的国里、天父的国里，要我们做天国之子。我们盼望今天我们这里每个人，我们都做天国之子。我们接受好种，就是主耶稣基督的福音，生长起来，结出果效，我们的归宿是在天父的国里。
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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