我和我家必定事奉耶和华(四)(含音频)

我和我家必定事奉耶和华(四)

文/李以撒

《生命季刊》第116期

音频为李慕溪弟兄朗读：

我的早期事奉

我家有聚会始于1978年，在这之前只是偶尔有见证聚会。之后开始比较固定于周日晚上。内容主要是在主内交通，我母亲劝勉。因为参加者大部分是“文革”中因惧怕放弃信仰，而后愿意回归信仰的人，我母亲以她“文革”经历、见证，一部分基本道理的分享，鼓励弟兄姊妹持守信仰，恢复信仰生活；人员并不固定。1979年教堂开放，年轻人大量涌入教堂，对真理渴慕。因为“文革”以后，人们心里渴望追求真理，填充心灵的空虚。在教堂追求已无法满足对圣经真理的追求，而许多传道人又不愿意与不是以基督为首的教堂合作，家庭教会就像雨后春笋般涌现了出来。

母亲在家时，若有人来，我要接待。交通从下午到晚上，我要烧一桌子饭菜，让弟兄姊妹享用；我就此学会烧饭做菜。母亲不在，我还要代替她分享。实际上那时我还没有真正地重生，虽然我从小读圣经，知道不可以犯罪，虽然从小知道有位创造宇宙万物的神，我只要信耶稣，就可得永生。直到1979年8月，在丘道芳姊妹家听到她讲认罪和悔改真理，使我明白“不可偷盗、不可作假见证、不可贪心”的道理。我从小知道要祷告认罪，但是并不清楚认罪祷告的对象，那天的信息使我知道，耶稣是我个人的救主，我向耶稣基督认罪，祂有权柄赦免我的罪，祂是救赎主。那天我生命转变，我真正重生了。圣灵在我里面作工，加添我力量更新我，接着试炼临到我。

我在工厂工作，表现突出。厂党支部书记是50年代的政治工作干部。她觉得我的表现可以加入共产党员，找我谈话，要我写入党申请。我告诉她，我是基督徒，不可能加入。之后书记劝说，还让我师傅及周边的党员劝说。我就向他们公开我的信仰，告诉他们我是坚定的基督徒。书记说我是“花岗岩脑袋”。

1979年11月我和哥哥，还有另一对母女，一起在丘道芳姊妹家受洗，是聚会处的孙悟信长老为我们施浸礼。当我从水中起来，孙长老说：这弟兄受浸很顺服。我将这话记于心中。

作者（儿时）与哥哥合影

1980年开始，母亲工作稳定，周日晚上的聚会也随之稳定。各处的聚会也多起来，以前被关的，被强制的，被送入工厂的，还有在“三自”教堂的，都进入了家庭教会。因为属灵资源缺乏，当时就兴起了送圣经，送属灵书籍的事奉。1982年我也开始运送圣经、属灵书籍到农村；1984年又开始录制讲道磁带并分发；后来开始刻录碟片，直到1990年代后期才逐渐结束。

1987年，岳父让我去南市区家庭聚会分享圣经，还要带领青年聚会（后为同工聚会）；1989年又带领以医院病人为主的日辉七村聚会点。1990年又参加四川北路雷婆婆家青年聚会，同时会参加一些神学课程学习。再加上每周六天上班，我就像一个陀螺，每天都在应付每一次的聚会。我实在是雇工，每个聚会点只参与讲道或讲解，并不参与其他属灵事工。到了1993年8月，我的属灵生命已跌入谷底，每天在应付事工和工作，疲于奔命。于是我放下事工，回归主的面前，夫妻同心祷告，重新得力，寻求神的旨意，安静等候。

“殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”(罗马书12:11)

“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。”(约翰福音12:26)

我的婚姻

我的名字以撒，是祖母所起。在圣经中，以撒解释为“喜笑”或“他笑”。在中学一年级，物理老师问我，你的名字叫以撒，你们全家都是基督徒吧！我告诉老师，是的。这是在文革中，老师的问话让我知道，“以撒”是一个人的记号，这表明你是基督徒。在圣经中以撒的记载并不多，出生——顺服——娶妻——挖井。“以撒”的出生非常奇特；当要成为祭坛上的祭物时以撒非常顺服。神为以撒预备了妻子利百加，使以撒的心灵得到安慰。以撒忍耐挖井，神赐福给以撒应许，得到活水的井。在圣经中以撒是一个安静、默想的人，言语稀少；以耶和华神为神，心存敬虔和敬畏。

我喜欢我的名字以撒，但我是一个个性外向、脾气急躁的性情中人。我到了适婚年龄时，年长弟兄姊妹关心我，想着给我介绍另一半。当时我们家的情况是：我哥哥本分老实，能做实事，比我好很多，弟兄姊妹都看好他，感觉他可以承接父亲的遗志，成为传道人。可是他娶了一个不信耶稣的妻子。我嫂子做人很好，很能干，可惜没有信耶稣。我哥哥因此失去传承。我有前车之鉴，所以，我对另一半的要求，就是注重对方的属灵状况。

另外我母亲也蛮有意思，我哥哥不在她身边长大，她从来不说他有什么不好，因为她没看见也说不出哥哥有什么不好。而我在她身边长大，她看到我身上的缺点，逢人便说我的缺点。而熟悉我的人，都理解母亲的严要求、高标准。所以，好几位做母亲的，都想把自己的女儿嫁给我。我接触之后就发现一个问题：母亲都很热心，女儿却连圣经都没看过。我们只在周日晚上聚会见面，每次都要帮她们翻圣经，所以我无法接受。

有一位顾阿菊老姊妹与我家很熟，常来我家做见证，她在农村服事初信的人。1983年11月的一天，她带一个姊妹到我家。我见顾老姊妹带着姊妹进我家，就知道她要介绍姊妹与我认识。其实我已认出这位姊妹了。她在一次大的聚会中祷告，从她的祷告和她提的问题，我就知道她很属灵。于是就约定周日晚上聚会见面。姊妹由她父亲陪着周日晚上聚会。到1984年春节，我家请姊妹和她父亲吃饭，开始正式交往。每周日聚会结束，我就送姊妹到汽车站，约一站路，她上车，我回家。那时还没有电话，只有传呼电话，不方便交流。每次送姊妹，都谈信仰，谈对真理的看法，在“三自”问题上讲得最多。我是个话痨，不断讲三自不好，不是从神来的，不是以基督为元首的。她回答：礼拜堂里也有真基督徒。因为她去礼拜堂也去家庭教会。我想改变她，而她要陪初信的人去教堂，所以两人都无法说服对方。

几个月的接触后，我评估这个姊妹是真信主的，但是她这个人没有情感。除了信耶稣，其他世上的事都不重要。我觉得她是个冰人，她不会离我太近，走路两个人的距离是在五十公分至一米之间，所以我知道不能碰她的身体，连手都不敢碰。若无意间碰到，也会留口舌。她没有情趣爱好，我也没有主动邀请她看电影、逛公园，不然会留下“属世”的名声。

与我交往的姊妹名叫陈梅芳。1979年，她是在父亲劝说下信耶稣的。在此之前三年，她是吃素信佛教的，因父亲的劝说，就改信了耶稣。她父亲早在1955年得过精神病，是弟兄姊妹按手祷告，病得了医治，他就信主了。后来由于一连串的政治运动，他就淡忘了信仰。1979年她父亲回浙江路桥老家安葬姊妹祖母的骨灰盒，住在迷信很深的亲戚家里，下葬完了精神病就复发了。这时，他回想起从前生病时的祷告，就整天跪在神面前悔改、祷告，这样祷告半个月，完全得到释放，没有去医院，病得医治，人也被复兴。姊妹因父亲缘故，愿意同父亲一起相信耶稣，参加聚会。当时姊妹家住在上海老城区边上，属南市区。许多老姊妹在最艰难时持守信仰，在信仰开放时就开放家庭建立聚会。因地方小，人数都只有十人左右，但是有许多聚会点。姊妹的父亲到处跑聚会点，渴慕神的话语。虽认字不多，记得不少真理。姊妹也在父亲的鼓励下，去聚会点分享圣经，开始学习讲道。她在单位传福音，因信仰退团，参加了金陵神学院（属三自）文革后第一届招收神学生的考试，录取通知书被厂支部书记压着（意思是你想跳龙门，不给放行）。这是神的旨意，否则绝不会有我们二人相识。

五一劳动节我去姊妹家，她舅妈烧菜，全家人都在。她母亲没有给我好脸色。还说信耶稣的怎么不好，使我很难堪。不过她其他的家人对我都很友好。但是姊妹的冷漠，使我非常压抑。6月下半月我去杭州出差，7月开始要在杭州五个月学习制冷设备。我在杭州安静思想与姊妹交往的事情。从长远角度想，姊妹如此冰冷的个性，婚后如何相处呢？若她只知道传福音，聚会，祷告，属灵事工，没有家庭观念，那如何是好。思虑再三，我在7月底前一周开始祷告神，想断绝与姊妹的交往。7月28日周六回到上海，当晚张恩杖老弟兄来到我家，与我交通有关婚姻的真理。自1976年起，张恩杖老弟兄就是我属灵生命的引导者。这是张恩杖老弟兄在多年来对我的属灵帮助中，第一次谈到当尊重婚姻。不知这是否神阻止我的回绝，我只能作罢。

回杭州安静下来，我的内心还是过不去。想到姊妹的冷漠，想到婚后生活的痛苦，长痛不如短痛，所以8月底前一周，我又在神面前祷告，希望神允许我回绝姊妹。到9月1日周六晚上，张恩杖老弟兄又来到我家与我交通婚姻真理。这次他还提到他认识的那个女孩被我回绝的事。我回答说，那个女孩连圣经都不会翻。而后张恩杖老弟兄语重心长地告诉我，不要对婚姻轻率，要好好地祷告神，寻求神的旨意。

当晚我向神祷告：主啊，你借圣灵两次阻拦我回绝姊妹，我绝不会第三次尝试回绝她了，我愿意顺服。但是她若回绝我，就不关我的事了。我将我的婚姻全然交托：主啊，你要负我婚后的责任。祷告后，我们依然用原来的方式交往，直到结婚那天。

在我思考与她的关系时，梅芳姊妹也有许多想法。她对我的看法是：工作是装卸工，有房子但只有6.8平方，脸长得黑不溜秋的。姊妹近视700度，看不清我的容貌。身高只有1.69米（姊妹1.65米），很会花钱，大手大脚，没有积蓄，又不属灵，个性也很坏。因为姊妹初信时候来过我家，当时我母亲正在传福音，晚上十点了我母亲还在传讲，我进去就对母亲大喊大叫，说母亲这么晚了还在讲。（原因是我祖母生病了，我母亲本该早点去祖母家挂吊针，但是十点了她还不去，等于我二姑要一个晚上看吊针不能睡觉，所以我就着急了。）姊妹后来想起这件事，对我的印象就很不好。在我想要回绝她时，她也在想回绝我。她也在祷告寻求神的旨意。有一天晚上她做了一个梦，梦中她要出嫁很开心，但是看到的新郎却是她哥哥的同学，是个不读书、吊儿郎当、到处惹事的人。梦醒后，姊妹在想，难道神让她知道，若不嫁给我，后面要嫁的就是这样的梦中之人。所以她便也向神祷告：她不会回绝我，但这个婚姻若不是神的心意，就让对方回绝自己。其实神已经使我们二人心中确认：不可主动回绝对方。

姊妹就想了个方法。一次，我送她到车站，临上车前，她交给我一封信让我回家看。我看完后，觉得这是个好方法：姊妹写她的弱点，我写自己有多坏，互相控告自己，目的是让对方真正了解自己，回绝自己。过了一段时间没有果效。姊妹便请属灵长辈祷告，看她的婚姻是否合神的旨意。一位引导姊妹属灵祷告的王老姊妹，她每次为我们婚姻祷告，每次都满有喜乐。为此她还让我去过一次，与她一起祷告。另一位钱萍洲老姊妹是我父亲在灵修院的同学，是引导梅芳姊妹的属灵长辈。姊妹请钱萍洲老姊妹祷告，钱老姊妹也告诉梅芳姊妹说，这段婚姻是神预备的，还特意邀我去见面交通。凡梅芳姊妹邀请代祷的长辈和弟兄姊妹，都肯定这个婚姻是神的预备。

我母亲在我们结婚前五个月，专门找姊妹谈话，告诉姊妹说：我儿子是个坏蛋，你要想清楚，嫁给我儿子就没有反悔了。姊妹听后，只能祷告。所以在结婚前三天，姊妹在家里边祷告，边大哭，她家人听见都吃惊。她弟弟打传呼电话给我，问我是否欺负他姐姐了。我回答，我连一根指头都没有碰过她，怎么会欺负她。她的家人这才放心。知道这是姊妹出嫁前的祷告，也是为结婚以后的生活祷告。

我那时的想法是，若梅芳姊妹以这样性格进入家庭，这样的婚姻会很痛苦。姊妹的生活是：清晨读经祷告，到时间上班。晚上回家吃饭后，聚会或传福音。不然就去王老姊妹家祷告，回家也就是睡觉。家务只做拖地，擦桌子，偶尔做一些零碎家事，主要是没人情味。我们在一起时总是板着脸，提防对方接近。我想找姊妹谈婚姻之事，姊妹却带了个慕道友让我传福音。我真是无法容忍，又不能回绝姊妹，我怕得罪神。慢慢地我心中呈现婚后的蓝图：我们二人以冰冷的方式生活着，姊妹有姊妹的事奉，我有我的服事，各不相干。另外我还要外带包揽家务。因为家务活我都会做，而姊妹只能拖地，擦桌，擦窗擦玻璃。

我们交往了两年后，婚前三个月时，我无奈开口向姊妹说：我们结婚吧！姊妹回答说：好的。

因为有一个病人住我家，是个裁缝。我就买布料，做结婚日穿的衣服：一件棉袄，呢大衣，一条裤子。装修6.8平方房间作为婚房。陪嫁一切从简。我们定于1986年2月10日结婚。我有十天婚假，婚假第一天1月30日，是姊妹休息日，我们领了结婚证。姊妹的婚假在春节后。结婚那日，我清晨开始整理家，下午接姊妹。她的弟弟妹妹成为我们的伴郎伴娘。下午在我家婚礼，由杨培兹老弟兄证道，苏传远老牧师证婚。来的客人差不多都是传道人和熟悉的热心老姊妹。因为他们都熟知我们家庭情况，都为我们高兴。因为大家知道我娶了一位热心爱主的姊妹，我父亲的遗言可以实现。可是大家不知道的是，姊妹近视不戴眼镜，连我的脸都没看清楚。两人没有深入的情感交流，也没有分享彼此的生活理念和婚后服事的方向，只了解了外表状况，糊里糊涂结婚了。

苏传远老牧师为作者夫妇证婚

结婚当晚二人面对面坐着，怕邻居同伴来闹婚房，直到半夜12点两人都没怎么说话。第二天上午我们二人要“回门”，刚要出门，我母亲对我们俩说：从今天开始，我们就是邻居，各管各自的生活。没有经济瓜葛。我们现今已经结婚40年，我母亲已95岁，我们确实是分开独立，我母亲至今还是自食其力，不愿与小辈相处。

我们二人结婚第二天就像初恋情人一样，一整天我的脑子都不够用。梅芳姊妹的变化让我吃惊。她怕过马路，就挽着我的手臂，让我带她过马路。结婚前只有一次，马路上车子太多，她是拉着我的衣角过的马路。到了梅芳姊妹的父母家，她的喜乐感染了他们全家和来祝贺的亲戚。那天我为她拍了好多照片，她像绵羊那样温顺。在婚假结束前，没有更多浪漫，只在神面前安静。我俩有这样一个祷告，求神不要给我们太富足，因为富足会使我们贪图和懒惰；也不要让我们太缺乏，缺乏会使我们起贪心。只要有衣有食，就当知足（提前6:8）。结婚第二天将钱用完了，接下来就吃结婚宴席多余的菜，吃了七天。还有三天二姑生病，我们去照顾二姑。这十天凭信心祷告快乐地度过，第一次尝到信心的恩典。以后生活就是按我婚前思考中的蓝图呈现的，各自管各自的事奉。但是唯一需要修改的是“冰冷”改成了“热情”。我们恋爱结婚将近四十年了都没有改变。

作者与新婚妻子合影

到了1999年，我们更加成熟，事奉也有很大的转变。我们二人同心建立教会，服事教会至今。我们更加紧密，形影不离。除了2008年四川地震救灾，我常去四川以外，我们二人都是同进同出，同心合一。我们是完全不相同的原生家庭，不同的性格，不同的属灵状况，不同的思维方式，许多的不同。但是神将我们二人放在一起，恰好成就一段美好的婚姻。

我们的婚姻是神所配合的，是成全我父亲遗愿的。二人一同走十字架的道路。在整个过程中，我对婚姻的顺服，如圣经以撒对婚姻的顺服：虽然不知道妻子相貌，人品，但是以撒相信神的作为。梅芳姊妹因相信神的应许，像圣经中的利百加，不知前面道路，却坚定跟随老仆人，嫁给从未谋面的丈夫。梅芳姊妹愿意嫁给这一个蒙福的家庭。虽然世人的眼光，我家备受歧视，但她不在乎，一生没有后悔。我娶到热心爱主的姊妹，我的心得到安慰，一生美满幸福，促使我们一生服事那又真又活的神。

书24:15“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

我四十年在婚姻里的体会是：第一，在基督里的婚姻，夫妻相敬相爱，通过祷告可以解决问题。若一个人心出轨，或一个人说谎，婚姻的维持会很辛苦。除非一人有坚忍持守，神来改变；但是并不圆满。

第二，两人彼此之间要包容和谦让。梅芳姊妹生气可以两周不理睬人，我有暴躁脾气，发完脾气会忘记争吵原因，冷静下来会去拥抱梅芳姊妹。她虽然还会流泪，却不再生气，二人便一同祷告。在争吵中，人不是完人，会出差错。但我们不是追究着不放，而是多思想对方家庭、家人的好处，多思想对方的优点，这样可以避免无休止的争论，也避免夫妻不和。静下心来交通，才会达到解决问题的果效。

第三，家庭要同心协力，相互配搭。梅芳姊妹不会做家务，但她善于学习，什么都去学着做。我们分工明确，配搭默契，可以相互替代。婚姻是两人的承诺和委身，是需要呵护的。在实际生活中会出现问题，需要我们去担当。首先我们要祷告，仰望神，神的旨意便会行在我们身上。

作者与妻子、幼女合影

箴言 19:14“房屋钱财是祖宗所遗留的；唯有贤慧的妻是耶和华所赐的。”

马太福音 19:6“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”

耶利米书 2:2“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”（待续）

李以撒 中国大陆传道人。

请阅读本系列：

我和我家必定事奉耶和华(一)

我和我家必定事奉耶和华(二)

我和我家必定事奉耶和华(三)

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