承受得住(含音频)

承受得住

文/郑盛光

生命季刊专稿

本文音频为李慕溪弟兄朗读：

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

一栋楼的建筑，除了需要上好的材料与设计，还有一样东西是不能缺少的，那就是地基是否扎得深，扎得稳。地基越坚固，越能够承受得住整栋楼的重量，使之不容易偏斜或倒塌，因为地基扮演着支撑与平稳的角色。

2025年3月28日，缅甸发生7.7强震，造成3800多人死亡，约5100人受伤。令人感到不解的是，当时震感波及曼谷，导致一栋在兴建中的33层高楼倒塌；而在它旁边一座荒废30年的烂尾楼（49层）丝毫不受影响。这起事故引发公众对中国建筑的质量和抗震设计充满着质疑，认为这是如假包换的豆腐渣工程。

基督徒的生命也是一样，必须在信仰上立好根基，如此才能够承受得住风吹雨打。有两个层面我们必须学会承受的住：

试炼——在生活种种的考验中建立个人的信心

金子经过火炼的用意，是要去掉所有杂质，使它变得更加纯净，更加珍贵；照样，我们的信心经过试炼，就能去除虚伪的劣质，显出它的真实与宝贵。我们在顺利的环境中做基督徒是称心如意的；但在不顺利的环境中能靠主的能力经历种种的考验，为信仰付上代价，那是需要下功夫的。

基督徒的蒙召和使命是要背起自己的十字架来跟随主，基督徒的生命不是在浅水玩耍，而是在水深之处经历风浪。像初期教会的使徒们，生命有许多的熬炼，事奉有许多的挑战，甚至有性命的危险，都认定是与基督的苦难有份。

基督徒处在罪恶满盈的时代，要分别为圣过敬虔的生活谈何容易，这需要主的恩典，加上信心不断地经历考验才能胜过。圣经说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4:8）

彼得对主的信心垮了，他承受不住环境的考验，三次否认主。经过惨痛的失败，他终于对主恢复信心。主耶稣对彼得说：“西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:31-32）

“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”（彼前4:12-14）

试探——在各种诱惑中保住个人的品德

我们信了主之后，一生要对付的是肉体的私欲。一个灵恩派的牧师很会赶鬼，几乎没有什么鬼他赶不出来的。但他却感叹的说，世界上最难对付的不是邪灵，而是人自己里面的问题。尤其是很多基督徒，信主多年一直处在老婴孩的阶段，不追求，不成长，甚至灵命倒退，活在肉体不自由的辖制当中。

保罗在罗马书第七章说明，基督徒的生命中有两个律：一个是旧人的律，一个是新人的律。旧人代表旧的性情，是老我犯罪的天性；新人代表新的性情，是新我属灵的生命。生命中这两种性情随时都在争做主人，他们天天都在争战。有时新我赢，有时老我赢，关键是在于我们自己：如果我们常常喂饱属灵的生命，顺着圣灵行事，让圣灵刚强我们，我们就会过得胜的生活。如果我们让属灵生命饥饿，却喂饱老我的本性，我们就会过失败的生活，被罪恶所困。

神的“试验”是要把我们生命中的杂质炼净，使我们的信心得到建立；撒但的“试探”则相反，是要引诱我们犯罪，败坏我们的品德。因此被试探的人不可说“我是被神试探”，把失败的责任推诿给神。圣经说明：“人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:13-15）

在英国有个年轻人想要在繁忙的地区泊车，绕了好几圈总是找不到，只好随便泊在禁区，然后留了一张字条放在镜子前：“警察先生，对不起找不到泊车位，没办法暂时停在这里。圣经说：免我们的债，如同我们免了人的债。”(太6:12)半个小时回来后，发现镜子前留了一张罚单，在原来的字条上也加了一句话：“圣经也说：不叫我遇见试探，救我们脱离凶恶。”(太6:13)

四大口号成为培训的分水岭

记得30多年前《以圣资源培训中心》开始成立，校方要求每一位学生立志好好地跟随主，做主的门徒，并以四大口号作为跟随主的标志：“吃得起苦、受得起气、挨得起穷、做得起工。”我在《以圣》服事了多年的时间，亲眼见识了那些毕业的学生回到教会时，大部分人已经把所学习到的忘得一干二净，他们面对现实生活的考验与试探，个个打回原形，回到自己的旧生活打滚。

然而有另一批少部分的学生愿意在信仰上继续追求，在种种的试炼中承受得住，因此成为神使用的器皿，包括做宣教士、做传道工作、做长老、做神学院的教师等。还有不少人在各领域的工作中贡献自己的才华，为主发光做盐。

圣经记载一个少年官，他很想跟随主，主耶稣特意要求他做一件事，把钱财分给身边有需要的人。少年官承受不起这个考验，他最后忧忧愁愁地走了。这是典型吃不起苦、受不起气、挨不起穷、做不起工的例子。

少年官代表今天许多基督徒，他们虽然是基督徒，懂得许多圣经的道理，但是却不愿为主背起自己的十字架。他们充满活力，花得起钱，却挨不起穷。他们对世界充满许多梦想，但却很难承担得起苦。他们爱得别人的称赞，却承受不了别人的批评。曾在网上看到过这样一段话：

20岁的贪玩，造就了30岁的依赖；30岁的依赖，导致了40岁的无为；40岁的无为，奠定了50岁的失败；50岁的失败，酿造了一辈子的无奈！

“欲戴皇冠，必承其重！”

（Heavy is the head who wears the crown.）

这句话用来概括英国女王漫长的96年，再也恰当不过了。

英国女王以96岁高龄辞世后，各国民众对她评论说：她的优雅一生背后，亦是异于常人的“承受”。她要承受寻常女子无法承受的“不正常婚姻”；她要牺牲作为正常人的喜怒哀乐；她更要承受所有人都无法承受的“超长工作时间”。她曾说：“我21岁那年立下誓言，此生要致力于为我们的人民服务。我祈求上帝助我一臂之力以实现此誓言。虽然那时的我少不更事，想法稚嫩，但对此誓言的每一个字，我始终坚守，从未后悔。”

“欲戴王冠，必承其重”这句话给予我们什么启示？你坐在哪个位置，就会承受哪个位置所带来的责任、挑战与压力。一个人如果要想爬得高，就要承担爬得高的后果与风险，肩负起这个位置的重任。就是说要正确认识自己，不要好高骛远，只想一步登天。首先要看清楚自己几斤几两，再给自己订一个比较靠谱的，通过努力有可能实现的目标。正所谓“欲达高峰，必忍其痛；欲握玫瑰，必承其伤！”

我们一生所能承受的考验神都知道，是神为我们量身定做的。正如前面所读的经文：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” （林前10:13）有些重担，只适合他人背负，却不合适你背负。有些考验，适合你承受，却不适合他人承受。

圣经说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗12:3）。这就是说，以神的标准来看自己的事奉，认清神所给的是这样多，就照着自己所能承受的能力服事。神的标准是以各人信心之大小为尺度：你的信心程度高，事奉的恩赐也增多；信心程度比较低，事奉的恩赐也减少。

环境是神磨练我们承受得住的工具

神所用的人，大多曾经过环境的考验，这是不变的原则：

摩西被神磨练了80年，尤其是在旷野牧养羊群40年之久，才能承受埃及法老的对抗势力，承担带领以色列百姓走出埃及的重任。

迦勒从年轻到年老对神保持坚定不移的心志，到了85岁之后仍然雄心万丈，承受起艰难的任务，攻取巨人亚纳族之地带。

约伯承受排山倒海的苦难与试炼，仍然持守自己的纯正，属灵生命突飞猛进，生活中所失去的也得到神加倍的偿还。

大卫作牧童时，撒母耳膏他为王，神却要他等到扫罗王死了之后，30岁才得以登基作以色列的王，承受一国之君的重任。

我家种植各种盆栽，纯粹想为自己添加一些赏心悦目的家居环境。有一次我和家人出外旅行一星期，回来后发现盆栽里的植物因为没有浇水而枝叶下垂，差点落叶飘零。在惋惜间，无意发现砖瓦之间长着一棵小绿树，它的成长全靠缝隙间的一点点泥土和清晨的露水。它虽然没有盆栽的花草树木那么美丽，但它依然在炎热的气候中茁壮成长，外形碧绿青翠。

许多基督徒正像盆栽一样，需要依赖人的照顾，因他承受不住环境的考验。而那棵小植物缺乏人的照顾，它自己寻找水源，扎根下土，独立自主，顽强地生存下来。有句话说：“温室只会培养娇艳脆弱的鲜花，风雨才能培养坚韧茂盛的参天大树。”

你能持守住你所得的冠冕吗？

我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。（启3:11）

这是主耶稣对非拉铁非教会所说的话，三个重点：

其一，持守是现在命令式，有很强的紧紧握住的含意，不轻易放弃已得的名分。

其二，持守是持续的追求长进，不是停留在初阶，只是安于现状。

其三，持守是谨慎自守，免得半途而废，最后丢失冠冕。

希腊人崇尚运动，常举办全国性的竞赛大会，每四年一次，称为奥林匹克运动会。奥林比克的冠冕不是什么贵重的物品，它是由花和橄榄叶编制的花冠，却象征着一种胜利的荣耀。运动员在参赛前必须付上许多苦练代价，包括每天坚持有规律的运动、规律性的克制饮食习贯、维持在良好的健康状况、承受的住身心灵的压力等。

尤其是举重项目，你必须知道自己能够承受的重量是多少，怎样采用正确的平衡姿势，发挥力包括腹部、臀部、腿部、胸部、背部、肩部和手臂。举重除了知道所承受的能力，也要量力而为，不要急功心切导致肌肉过劳损伤。有了这些知识与条件之后，才能在比赛中发挥最佳实力，如此才有望得到冠冕。

美国转折点

（Turning Point USA）

查理.柯克（Charlie Kirk）是神在美国所兴起的福音勇士，他看见美国教会正陷入“世俗主义”的危机当中，因此就发起了“美国转折点”（Turning Point USA）。他的生命如同一盏光耀的灯，照耀黑暗的时代。他不甘于把信仰缩进教堂的象牙塔，而是挺身走入人群，成为这时代的桥梁，在公共领域为真理发出声音。

为了宣扬福音，他在美国各地的大学校园举行了许多场巡回演讲和辩论活动，将许多自由派学生辩驳得哑口无言，让他们重新归回基督信仰的价值体系。他以“证明我有错”（Prove Me Wrong）的标语作为号召，公开接受任何向他提出信仰质问的人。走人校园，等于是置身于世俗文化的狼群当中，但他却勇敢地展现出“灵巧像蛇，驯良像鸽子”的属灵气质。他攻无不克，战无不胜；不但征服了敌手，而且还化敌为友。

他竭力成为这个时代的真理的出口；他宁愿得罪人也要仗义直言；他不将自己框在人的眼光中；他敢于公开表态信仰的立场；他对敏感话题从不闪烁回避；他在敌人的威吓下毫无畏惧；他在Z世代掀起广大影响力。而令人钦佩的，是他与大学生的辩论过程，所表现的是那么热忱、睿智、坚定与清晰的思路。他的思辨能力是何等的强，涉猎各类人文科学，政治生态，信仰与哲学的知识内涵是何等的广泛，远超过一般同龄大学生的思维领域。

有人问查理.柯克说：“如果我的生命只剩下30秒，我该做什么？”他毫不犹豫的回答说：“你将面对永恒的审判，不论你做了多少好事，道德如何高尚，只有一条路使你得救赎，你必须认罪悔改，接受耶稣做你生命的救主！”

2025年9月10日，一颗仇恨的子弹夺走了他年轻的生命。他虽死了，他的见证仍旧说话，他的事工仍旧延续，他的影响仍旧扩大到全世界，他的殉道化成永恒的祝福，使福音的种子结出了许许多多的籽粒来（约12:24）。他的太太在悲痛中作出回应：“我将继续丈夫未完成的使命，让美国转折点Turning Point继续传播下去。”这就是福音使命的传承。

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）

郑盛光 传道人，马来西亚以圣资源培训中心主任。

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