今日灵修:约瑟的六个梦(含音频)
| 今日灵修:约瑟的六个梦(含音频) |
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| ——为何三组人对约瑟解梦的态度大相径庭？?根本的原因在于他们的心是傲慢还是谦卑 |
| ■才艳 |
今日灵修：约瑟的六个梦
文/才艳 生命季刊专稿
音频为虹雨姊妹朗读， 背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐 “我心灵安宁”：
约瑟是雅各的第十一子。圣经记载在他的生命里有六个梦，都事关重大。
前两个梦是关乎约瑟自己的；约瑟十七岁还是童子的时候做了两个梦。第一个梦是：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜”，表明约瑟将来要管辖他的弟兄们（创37:7-8）。第二个梦是：“梦见太阳，月亮，与十一个星向我下拜”，表明约瑟的父母和弟兄们将来都要跪拜约瑟（创37:9-10）。 两个梦最后都成真了。
中间两个梦是关乎埃及两位高管的：他们是埃及法老的酒政和膳长，曾和约瑟在同一间监狱服刑。两个梦事关他们的生死。约瑟在监狱里为两位狱友解梦，他们的命运最终像约瑟解梦的那样发生（创40）。
最后两个梦事关埃及法老：法老一夜之间做了两个梦，与法老和国家的命运有关。因埃及没有能解梦的，约瑟被从监里提出来，在法老面前解梦，并给法老智慧如何处理将要发生的大事。
约瑟解梦的能力自然来自神（创40:8），神也借着解梦安排约瑟的命运，为了雅各后裔寄居埃及做预备。但对待约瑟解梦，他的听众却是截然不同的态度。约瑟的亲哥哥们听到约瑟的梦以后，对约瑟说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。”（创37:8）
埃及的酒政和膳长在狱中做了梦，心里愁烦，被约瑟发现。约瑟问候他们的时候，他们请约瑟解梦，并愿意听约瑟解梦。酒政官复原职以后，还在法老做梦无人能解的时候，向法老推荐了约瑟。
埃及在约瑟的时代是世界强大的国家，法老的尊贵和威严自然到了望尘莫及的地步。但当法老听见有个在监狱服刑的希伯来奴仆能解梦的时候，他没有犹豫，立刻提约瑟出监来为自己解梦，并觉得约瑟解梦甚好，给的建议也好，立刻高升约瑟为埃及宰相。
最应该理解并听从约瑟梦的应该是他的哥哥们。可现实为什么相反？他们不仅拒绝约瑟的梦并恨他，还联手把约瑟卖到埃及为奴，免得他的梦成真。
相反，作为埃及法老亲信的酒政和膳长却愿意听这个囚犯，还是希伯来奴隶的话，并在适当的时候向法老进言。
更令人不可思议的是埃及法老。在如此事关重大的情况下，请一个希伯来奴隶，还是被自己的一个护卫长下在监里的人为自己解梦，而且还立刻高升这个外邦囚犯奴隶成为自己的宰相。
三个听众群体对约瑟解梦的反应大相径庭，我不禁要问为什么？
其实原因很简单：傲慢，还是谦卑？
约瑟的哥哥们怎肯让弟弟来管辖他们。因此，他们不惜一切手段要害约瑟，只为他将来的梦不能成真。我不仅看见了他们的恶行（创37:2），也想到了耶稣的年代，那些自以为敬虔的犹太人。他们不仅拒绝耶稣为救主，把祂钉十字架，以后继续杀害耶稣的门徒，还以为是事奉神（约16:2）。
埃及的酒政，膳长，法老在命运面前都比约瑟的哥哥们谦卑。他们放下自己的身段，肯在一个奴隶的面前听解，就得了帮助，甚至祝福。这让我想到了亚兰王的元帅乃缦大麻风病得医治的故事（王下5）。耶稣传道的时候引用乃缦的故事教导以色列人。可惜的是，那时代的人也继续顽梗拒绝，向耶稣咬牙切齿。
今天，依然有很多这样听不进去，看不见，油蒙了心的“基督徒”。他们做很多违背圣经，却还以为事奉神的事。他们高喊耶稣，却不肯让耶稣做主。他们讲解圣经，却按自己的喜好。他们做很多的事，却不肯安静读神的话语。他们宁肯花很多时间用人的方法解决问题，却不肯安静在神面前大力祷告。他们高举人，轻忽神；讨人的喜欢，却忽视神的旨意。他们缺乏对神最基本的敬畏和尊崇。
经上说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）
约瑟的哥哥们拒绝了约瑟的梦，但约瑟的梦照样成就。他们也来到约瑟面前跪拜，并在父亲雅各死后祈求约瑟的赦免（创50:17）。
但愿我们心存谦卑，有个倾听的耳朵，受教的心，不让约瑟哥哥们的恶行在我们身上重演。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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