不要茂盛如草,乃要发旺如树(含音频)
| 不要茂盛如草,乃要发旺如树(含音频) |
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| ——以扫和以扫的后代貌似强盛,实乃茂盛如草 |
| ■小约翰 |
不要茂盛如草， 乃要发旺如树 ——创世记36章
文/小约翰 生命季刊专稿
音频为李慕溪弟兄朗读：
圣经纵览：创世记第36章
以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。(创36:31-43)
创世记36章讲以扫的子孙和以东诸王。不少人觉得这一章非常啰嗦，但实际上这一章很重要。因为圣经记载这么详实的家谱，更让我们知道圣经是信实的，经得住历史考证。在三联书店很早之前出过一本好书叫《圣经：一部历史》。当时这本书对我树立信心起了莫大作用。基督教跟所有别的宗教不一样，它不只是说一套道理而已，它不像《论语》，不像《佛经》，而是与历史和现实有着非常深刻的互动，当然与人性、人生、人心有更深刻互动。所以我们千万不要放弃了历史和人心的大舞台，只把神的道变成了道德劝勉而已。我听过一个见证说有一个埃及人看到圣经中的家谱，就跪下来悔改信主了。因为埃及人很注重家谱，但他们的家谱往往残破不全，不过，他看到圣经里边有这么详实的家谱，就特别被震撼到，就知道这绝对不是人能编出来的，因为人编不出来，而确确实实是神的灵感动人写出来的。
这章特别有趣，因为它的关键词就是：“家谱”或“来历”或“后代”。这个关键词在创世记一再出现。这关键词在第 1 节就有，然后在第 9 节又出现。因此整个这一章，分为两大段。1-9 节是一段，接下去就是另外一大段。这些段落非常有意思，表面看起来结构有些困难，但我们仔细来看的时候，就会发现它确确实实是非常有意思的。因为它借着以扫的整个家到部族，再到王国，甚至是帝国的拓展，让我们看见这个家谱看起来非常蓬勃、繁盛。但在里边特别有一句话，就特别提到说“以色列人未有君王治理以先”（创36:31），也就是说，以色列的王到最终还是统治了整个以扫全地。因为根据神的应许和预言：大的要服事小的。所以再蓬勃发展，也都在神的掌控之下。摩西无比坚定地信靠上帝，靠着圣灵的感动，写下以扫和雅各后来的事，也就是不管以扫的部族何等庞大，到最终必然要为奴。
整个这一章看似庞杂，但从家到部族到帝国这么一个谱系描述背后却让我们看见，上帝的统治权在全地一定会实现！这正是上帝给我们信心：这世上和一切的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的乃永远常存！
以扫有三个妻子：亚大、阿何利巴玛和巴实抹。有人就说为什么这些名字跟前面提到的以扫的妻子的名字不一样呢？其实我们看一个人的名字有很多，比如说像摩西岳父有好多名字，这也是古代名字的特点。显然以扫所娶的是外邦的女子，从这几个妻子以扫得了五个儿子：亚大生以利法，巴实抹生流珥，阿何利巴玛生耶乌施、雅兰、可拉。
这里的故事强调两点：首先就是以扫在迦南，在搬到西珥之前生下所有儿子；其次以扫就是以东。整章的故事都在提醒读者这一点，所以你看第6节的迁移就很引人注目，会让你联想到罗得，因为他们财物甚多，这里容不下他们。就这样，以扫就离开并前往东方更青翠的土地，也似乎想得到更多财物，好能够获得更多祝福。但实际上，最终也是走向外表的繁盛和内里的灭亡而已。
第 9 节就出现第二个关于后代族谱的标题，内容其实是记叙儿子的名单和后代族长。这是以扫的后代，他是西珥人以东人的祖先，有可能当这家人搬迁和定居甚至征服西珥的时候就开始了一份新的记录作起点。圣经对以扫家族历史的记载是非常详实的，以扫的儿子也有后代，以利法有六个儿子，流珥有四个儿子，这样以扫就有五个儿子加十个孙子，其中十三人被称为族长。那么这些人不仅是儿子，甚至他们还是部落头领。
而到了下一段20 到 29节，名单就包括了当地居民何利人西珥的祖孙，然后是族长。前者是以扫征服西珥的原住民，他们也成了以东帝国的一部分。七个儿子成为族长，和从这七人再生出二十一个儿女或部落，以扫就成为在人看来如此强大的统治者。在这里也清楚呈现出来：不仅自己的儿子成为族长，连当地家族都臣服于他，甚至成为他帝国的一部分。
所以接着就列出了以东诸王，在君王这条线上共有八个名字，这八王竟都臣服在以扫权下。我们看从家庭发展成部落，从部落发展成国家，从国家甚至发展成帝国，表面看是非常繁盛的。但我们又看见，以色列未有君王治理以先，以东有这样的所谓君王，神并不认可他们。透过经文明显的提示，我们就看见以扫确实快速发展成又强又富的帝国，他们甚至在以色列之前就已经有了帝国制度。但这样的帝国王权在神的眼光中根本是不被承认的，尽管记载了他们，但是出现在上帝的审判的名单中。
所以以扫和他的儿子迁移到西珥后，与孙子们征服了何利人，控制了这个地方，显得非常繁茂。然后以扫有三个妻子、五个儿子、十个孙子、十三族长，征服了西珥的何利，连何利的七个儿子都称为族长，二十一个部落被以扫征服，建立了庞大的帝国王朝，甚至连续有八个帝国的王，十一个地区的族长。但所有这一切，这种飞黄腾达最终在神面前并没多大意义！恶人、不敬虔的人往往容易飞黄腾达，恶人茂盛如草，容易发旺。
相较于以扫强大的外貌的扩张，创世记37 章 1 节是这样记录雅各的： “雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地”——雅各在这样的叙述对照中，没有君王，没有强大部落，没有被他控制的大片土地，他也只是一名寄居者而已！世俗的伟大通常比属灵的伟大貌似成长得更快，神所应许的属灵祝福需要在信心中忍耐。所以义人必须要让他的信心经受长期的磨练和考验。这段经文的对照有一种智慧文学的品格，也让我们看见以扫跟雅各之间的命运对照形成一种智慧格调。而这样的对照也让我们今天不要因着作恶的人强盛就心怀不平，乃是要在神面前充满信心，因为温柔的人必承受地土，但是要按照神的时间，等候神的应许实现。
不敬虔族的历史正是世界历史的写照。而我们看整个弥赛亚谱系这一条红线，常常看见它时明时暗，似乎在黑暗中闪烁，但实际上我们看不敬虔族的历史，看似茂盛却突然在道中灭亡。我们不要只是觉得我们的信心像一线微光，在黑暗中忽明忽灭而已，而是要有末世论的整体视野，知道整个世界早就被大光包围了，而这一个末世的黑暗不过是暂时的，是黎明前的黑暗而已，因此这是天父世界。
总之，在《创世记》36 章中，实际上就是在讲整个以扫及其部族的总体命运。上帝早在母腹中就拣选了雅各，因为上帝要让大的服事小的。有人说以扫之所以后来有了一系列这样的行为，就是因为上帝没有拣选他，似乎以扫下了地狱也是因为神没有拣选他，才促使他下了地狱一般。但请你仔细去看圣经的叙事，我们就看见圣经从来都说以扫自己卖了长子名分，本来就对属灵的事并不感兴趣，因此惯于享受这个世界世俗带给他的繁盛和胜利果实，也喜欢能够用武力、暴力去征服，从而在造反和征服中来获得最大利益。说白了，他善于用拳头来说话。这样一种世界观就使得他牢牢地、紧紧地抓着这个世界，哪怕失去永远的生命也并不在乎，所以这个人物在圣经的叙事中，是他自己出卖了他本来可以拥有的那个美好机会，以致自己在罪中灭亡，所以我们不能说因为神没拣选这个人，所以导致了他灭亡。乃是因为他主动选择了罪恶，是因他自己的罪而灭亡。
看以扫的整个谱系，就让我们看见，以扫怎样去娶迦南族的女子，又娶以实玛利后代的女子们，跟她们结合，让自己一步一步走在完全抵挡神旨意、圣约之外的谱系之路上。
当然，在以扫的子孙中最值得关注的是创世记36 章 12 节所记的亚玛力。亚玛力是以扫之子以利法的妾亭纳所生的儿子，亚玛力是后来亚伯拉罕的后裔出埃及走旷野道路的时候，在利非订攻击以色列百姓的部族，因此上帝对他们的攻打非常愤怒，甚至起誓说：“必世世代代和亚玛力人争战。”(出 17:16)当然，亚玛力人为了消灭以色列人也是老谋深算、处心积虑地用各种诡诈手段，甚至联络四方来虐杀。在波斯王亚哈随鲁的时候，以色列险些就被亚甲家族哈米大的儿子哈曼所灭绝，而这个亚甲族正是亚玛力人。后来因为王后以斯帖靠着神有信心，犹太人奇迹般地从危机中得到了拯救。
而圣经介绍哈曼是亚甲族，也指明了他的祖先就是以扫。撒母耳记上15 章 8 节说“亚玛力王亚甲”，可见亚甲就是亚玛力人，是以扫的后裔，哈曼也是以扫的后裔，是亚甲族的人。所以我们看这一族的人就像宁录、以实马利、以扫和他们的后代一样，不断地抵挡耶和华并祂的受膏者（包括后来参与杀死主耶稣的希律王也是以东人，就是以扫的后代），抵挡上帝的拯救工作，他们都是走在自取灭亡的路上，因此他们必然在道中灭亡，而他们的谱系看似繁盛却突然间就被消灭，就没有了真正的结局，也就是圣经所说的被涂抹。这是非常耐人寻味的，也让我们特别看到上帝的美意。
在整个历史中，我们看大卫王统治了以东，整个以扫的后代都臣服在大卫王国之下，而大卫的国度并不是以东那样的帝国，并不是总想着去吞并别人，不是用暴力来说话，乃是用真理、用福音、用恩典去感化人，正如今天教会不是靠着武力和血气去争战，乃是靠着福音和属灵武器，在上帝面前有能力来争战。
所以以扫后裔和整个不信的刚硬的巴比伦的背后的势力，跟该隐谱系的势力都融合在一起，来抵挡耶和华并祂的受膏者，但是耶和华和祂的受膏者必然要得胜。
当然，大卫的王国到最后并不能完全代表神的国，因为他们的王也不断犯罪。然而，我们知道基督的王国却是永远得胜的，这个世界所有走该隐的道路、走巴比伦的道路、走以东世俗道路的也是走以扫世俗道路的，最终都会在道中灭亡，但是基督和祂的国度必然繁盛，尽管祂看似不竞争不喧嚷，但是却凭着真实、公义让真理传开，而所传开的没有谁能真正抵挡，所以我们看见上帝的金灯台会熠熠生辉。今天就在发出光亮，而主基督也正在金灯台中间行走。靠着主的恩典，在活人之地有基督王权的得胜，不管这个世界看起来如何，但在信心中我们要不断宣告。
有一位姊妹回到家给家族人传福音，她说感觉全家族人都在嘲笑她，但她开始凭信心宣告，当她一宣告的时候就得胜，结果真看见神的手在动工，家族的人也对福音和真理有了回应。记住：我们所走的路是一条信心之路！
祷告：天父，我们常渴望成功，渴望繁盛，渴望顺利，而忽略了你的旨意。求你使我们务求你旨成就，哪怕要我们受苦、舍己、背十字架。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
小约翰 城市传道人。 请阅读作者灵修系列： 阅读本刊更多文章，请点击 |
