新解《庄子》二齐物论1齐籁说2019-11-03-19-点场

视频讲座：

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相关文案： 主话题：齐籁说 解析：《庄子》二、齐物论之—— 齐物论——有关修身、齐家、兴业、治国之观点。 （一）、齐籁说——南郭子綦（很，极；姓）隐（隐藏不露；潜伏，藏在深处；隐秘之事）机（机器；飞机；事情变化之枢纽，有重要关系之环节；机会，时机；生活机能；重要之事物；心思，念头；能迅速适应事物之变化者，灵活；姓）而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦（两人并耕；同“偶”：双数，成对；配偶；姓；偶然，偶尔）。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固（同“痼”：经久难治愈，长期养成不易克服）可使如槁（干枯）木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”        子綦曰：“偃（仰面倒下，放倒；停止），不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁（古代之一种箫；从孔穴里发出之声音）而未闻地籁；汝闻地赖而未闻天籁也！” 子游曰：“敢问其方。”        即居士綦同学藏有心事，整天呆坐着，仰头望天且长吁短叹，回答他人问话时像死了媳妇一样。雅士游同学站在近前照顾他，问：“啥情况呢？身体有了疾病而一时半会儿治不了可使人干枯如木，心里有了毛病而一时半会儿想不开也能让人冥顽似灰吗？不过据我观察，你这几日状况大有改变，前些日子里你心绪困顿、疑惑而茫然、纠结而挣扎、委屈加憋屈、既饥渴又闷胀，而这几天已全然不是那个样子，似大彻大悟而深谙玄机。”        綦同学讲：“停下来，不过是为了把自己弄好呀，这便是拷问自我如辟谷、涅槃、炼狱之修身！而今，我已认清那些错误思想，决意改正自身之毛病，说到底人还是得自己管自己而自己改自己，你能改我之毛病吗？你能够感知先天劣根其兽性欲望之自私、贪婪与怠惰于诱惑和刺激而膨胀及排泄，却未必能够领会后天人文土地其人性自我之自省、自律与自尊于自主和自立而自强及自谦；你领会自我本我本心于后天人文土地，却未必能觉悟人文种子其公礼于客观法理、神佛道主、文之道、母之道、君于子之道！”        游同学说：“冒昧请教其良策。”        对于生物生理基因，那是一种把持。        对于人文心理土地，那是一种期待。        对于人文客观种子，那是一种激活。        人文土地与种子二合一而构成人文基因，那便是觉悟。                                                                                                                                     ——（完）