新解《庄子》三养生主1养涯说2019-12-05-19-点场

视频讲座：

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相关文案： 主话题：养涯说 解析：《庄子》三、养生主之—— 养生主——培养生平身心于自作主。 （一）、养涯说——吾生也有涯（水边，泛指边际），而知也无涯。以有涯随（跟；顺从；任凭；顺便；像）无涯，殆（危险；几乎，差不多）已（停止；已经；后来，过了一会儿；太，过）；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘（缘故；因为，为了；缘分；沿着，顺着；边）督（监督指挥）以为经（织物上纵向之纱或线；中医指人体内气血运行通路之主干；经营，治理；经度；上吊；历经不变者，正常；经典；古代图书四部分类法，经史子集；月经；经过；禁受；姓；绷起并疏理经纱或经线），可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。        即我等为人之一生，从出生到生存和生活到生计到生育到产生和创造，平生或学习或授教，作为个体人身之主观意志所能把握之生命总是有边际；而作为客观法理之公序所主管和掌控者却没有时空之边际。身为主观之生命个体如果想要像客观公序一样以主宰者身份去统治世界，便很危险且乃太过之意愿；无论是动物世界还是人类历史，已经有太多统治者几乎都是登高而涉险，最后被客观法理所停止及被时代湮没了。作为善心者乃自己管好自己而不去亲近主子之骂名，作为恶念者乃自己管不了自己而都不甘于身受奴才之罪。人品乃自作主，乃自我监督缘分之于因，乃自我经营和治理于约束及矫正自身，从而把握善果，这便是自省自律；思想上符合公礼便可以确保修身，行动上符合公德便可以完备兴业，习惯上符合公序便可以齐家，本性上符合公心便会达到时代中人之终极圆满。        修身，伴随人之一生。                                                                                                                                     ——（完）