新解《庄子》十二天地5地辞说【二】2020-05-11-19-点场

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相关文案： 主话题：地辞说【二】 解析：《庄子》十二、天地之——        （五）、地辞说——（续）        是三者，非所以养德也，故辞。”        封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职，多男子而授之职，则何懼之有？富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑（chún：鹌鹑；鹑衣——指破烂不堪、补丁很多之衣服）居而鷇（kòu：初生之小鸟儿）食，鸟行而无彰，天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁（年成）厌世，去而上仙；乘彼白云，至於帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！”        封人去之。尧随之，曰：“请问？”        封人曰：“退已！”        即尧帝走访妓院。鸨（bǎo）母致欢迎词：“哈哈，神帝，祈拜神帝。”        然后老鸨提出请求：“希望神帝能让我们长寿。”尧帝说：“我做不到。”老鸨再请求：“希望神帝能让我们成为富人。”尧帝说：“我不能那么做。”老鸨又请求：“希望神帝能让我们都怀上龙种以使院里姑娘们日后多生出一些子爵男爵之人才。”尧帝说：“我不想那么做。”        老鸨说：“长寿、财富、权贵，这是每人都有之私欲，我们女人却单单不可有此私欲，那不是中邪了吗？”尧帝说：“权贵乃因登高涉险而生出恐惧，财富乃因卫护供养而生出关系和责任，长寿乃因后嗣叠加而生出被嫌弃和羞辱。内心主观想象这是三样好东西，而客观实际上这些属于长上高位之名份而需要以德能贤品去扶助相配，所以推辞您之请求。”        老鸨说：“刚才我还以为漂亮女人可成为神帝不正当之趣味儿，现在看来您是在向我们讲道理充脸面呀。私礼王法之中乃万千民众都在各讨生计，一定会把自己交付于行业和职业，那么多身份显赫体面者也是置身于行业和职业，依照我这里姑娘们公平待客之原则还有必要担惊受怕于妻妾之争吗？财富之多少体现为职责、权力等之限度大小，依照我这里姑娘们公平待客之原则还有必要承担关系或责任于母仪风范吗？我们在这里便是过着神仙般之日子，此处看似破烂之居所却可以像喂养初生小鸟儿一样满足男人之性饥渴，男人之花心像鸟儿一样喜欢放纵自由于流动性、临时性且不便外露，私礼自上而下乃让下面人遵从臣子之道、奴才之道、小人之道，依照我这里姑娘们公平待客之原则便是参与那戒欲而又戒不了之社会环境而生意兴旺；私礼自上而下乃上面人不遵从臣子之道、奴才之道、小人之道，依照我这里姑娘们公平待客之原则便是修理和整治主子之兽品而使其畜性得到学习和锻炼并且施展谄媚之手段使其被动顺从于是乎进一步拉近关系大捞钱财甚至求包养再甚至可能登堂入室而架空闲置其原配正妻；姑娘们一年之收益便是很多而可以满足一辈子之花销用度，离开这里之后也是过着上等神仙般之生活；再利用文贼文痞弄一些洗白身世经历之说辞，使身份极高乃像皇帝一样荣归故里；此前对于有关名声脸面等诸多忧虑便没有谁能使其到来，社会地位得以固定不变而成为主子便不会被祸害，依照我这里姑娘们公平待客之原则还有必要担负耻辱之心于伺候男人及与之为奴吗？”        老鸨说完转身离去。尧帝紧跟其后，追问：“私祭拜大神便是审讯人品吗？”        老鸨说：“我收回刚才之言论，到此为止。”        人品出于尊严和脸面所做不到、不能做及不想做之事，乃兽畜之品梦寐以求。                                                                                                                                                                 ——（完）