，大祭司的祷告 𡿨读经札记）大
大祭司的祷告
感谢神，大海问侯弟兄姊妹主内平安，圣灵感动我，将在群里每周分享一篇：经文恩考，彼此分享，彼此建造，长成满有基督的身量，荣耀，颂赞归于三－真神，阿们！今天分享约翰福音十七章𡿨读经札记）
(1) 耶稣为自己的祷告（17：1－5）
( 2) 耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）
(3) 耶稣为将来的信徒们的祷告（17：20－26）
尽管“教会”这个词没有出现，但在这里已是显而易见的了。
大海建议一𡿨详读）本章经文
大祭司的祷告 𡿨读经札记）
经文 约翰福音十七章
背景。 本章的祷告是大祭司的祷告，也是神荣耀的独生子带进神的众子的祷告，分离并不是主要的祷告内容，把父神的心意做成在人的身上才是祷告的中心。这是约翰福音所记录主耶稣的第三个祷告，另两个祷告是在拉撒路坟前的祷告（十一41-42）和当希腊人要见主耶稣时祂作的祷告（十二27-28）。
梗概＇这个祷告可以很容易地被分成三个主要部分：
(1) 耶稣为自己的祷告（17：1－5）
(2) 耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）
％了。
释经分享之一
，耶稣为自己祷告
，耶稣为自己的祷告（17：1－5）
. 最终，按照父神的时间表，耶稣被钉十字架的“时候到了”。耶稣的祷告是求父的旨意被实现，而不是他自己的。他祈求父神荣耀他，以使他能荣耀父。按这里的上文下理，“荣耀”的意思就是：把因着神的神性本质原本属于他的荣誉和赞美归于神。这就是基督降世所做的事，也是人生的终极目的（17：1）。
父给基督的权柄（权利/能力）使他能“赐永生”给那些信他的人──这就是他道成肉身的目的（17：2）。
3. 约17：3在整个圣经中最接近于给出永生的一个定义──就是通过认识耶稣来认识神。耶稣没有建立一种宗教，而是建立了一种关系──一种深厚的、亲密的、个人的、可以经验的关系。永生不能通过拥护某种原则而得到，只能通过接受一个人而得到。
尽管十架受难在人看来还没有发生，然而对耶稣来说它就好像已经被完成了一样，所以耶稣能说他已经成就了父交给他的工作，就是通过十字架而完成的救赎，它使那些凭信心接受他的人能与神和好，也就恢复与神的正常关系。耶稣“荣耀”父是通过在完成神的目的的过程中向人显示神的神性本质（见1：14－18）（17：4）。
耶稣最后又回到他在一开始就提出的那个请求──耶稣和父要通过即将发生的事──被捕、受审、蒙辱、被钉、复活和升天来彼此荣耀。耶稣实质上是在请求父在人面前显明他（耶稣）的真正的神性：“就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”耶稣宣告了他的永存性和在本质与目的上与父的合一，这是又一个对神的合一性的有力的声明（见1：1，2，14，18；腓2：5－11）（17：5）。
小解 ：荣耀」是神性的彰显（出四十34），主耶稣被钉十字架的时候，就是祂得荣耀的时候＇（十二23），十字架是主耶稣得荣耀和荣耀神的唯一道路，祂借着死而复活，彰显出隐藏在卑微肉身里的神性而得荣耀，也使父神在祂身上得荣耀。主耶稣为自己所作的第一个祈求是「愿祢荣耀祢的儿子」，目的是「使儿子也荣耀祢」。这是一个寻求神荣耀的祷告，我们祷告最高的目标也应当是荣耀神，救恩的目的是要将我们恢复到一个地步，使我们凡事都可以荣耀神。
心得之－ ：一如既往，耶稣的无私祷告提醒我们多么需要祷告！主耶穌最關心的，不只是祂自己得榮耀；祂關心一件更大的事：就是榮耀父。祂要求父榮耀祂，乃是為著使祂能榮耀父。
禱告最高的目標是榮耀神，高舉神；這正是我們禱告時，必須先以敬拜開始
释经分享之二
耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）
稣为使徒们的祷告（17：6－19）
请不要忽视耶稣为门徒们祷告的主干是什么──不是为健康、财富和人们所认为的成功，而是关于他们与他的个人关系，和他们在世上的主要任务。
耶稣在为门徒们向父提出具体的请求之前，他在6－8节做了几个重要声明。事实上，耶稣是在告诉他们为什么父会答应他为他们的祷告的理由！原因如下：
1) 他们是父赐给耶稣的人，他已将父显给他们看了（17：6）。
2) 他们“遵守”了（顺服并常住在里面）他的道（17：6）3) 他们“如今知道”了父神是耶稣一切的言语和作为的真正源头（17：7）。
4) 他们“领受”了耶稣的道，并且“信了”他是受父差遣，从父而来的（17：8）。
现在，耶稣为什么可以信心十足地“为他们祈求”就毫不奇怪了！（17：9）耶稣向父祈求不是为了世人（cosmos，“科斯摩斯”，世界），而是为了他（父神）自己的儿女。耶稣在17：10节重申了他与父所的合一，以及他与十一个使徒之间的相互合一（在本性和目的上）（见彼后1：3－4）。
耶稣从11节开始为这几个特别的人（也为我们）向父神提出了一些具体的请求（因他要回到父那里去了）：
1) “因你…的名保守他们”──即，保守他们新的本性和与神的关系，以使他们经历到象子和父之间那样的合一（17：11）。当耶稣还在世上的时候，这是他工作的一部分（17：12）。
2) “保守他们脱离那恶者”（17：15）──即保守他们脱离这世界的王撒旦所制造的诡计、阴谋、欺骗和毁坏（17：13－15）。
3) “用真理使他们成圣”（17：17）──即为你和你的特别的目的使他们分别为圣（与世不同，成为圣洁）──来传扬你的名，并荣耀你。耶稣向父神的这些祈求是被设计来确保：
1) 按神的旨意行的喜乐（17：13）
2) 在本性和目的上合一（与神合而为一）（17：11）
3) 成圣──生活上的圣洁和被分别出来事奉神（17：19）
心得之二 这些祈求都是必不可少的，因为：
1) 耶稣将要回到父那里去（17：11）。
2) 门徒们是“不属于”这个世界的，这个世界恨恶他们（17：14，16）。
3) 耶稣差遣他们去完成父差遣他来完成的使命──进入世界，又脱离（区别、不同于）世界，以此来荣耀父并吸引人归向他（17：20）。
注意，在使徒的生命中成就神的旨意的首要手段是遵守神的道（17：6，8，14，17）。他的道（话语）中有关于神、人、人的罪和拯救的真理──“你的道就是真理”（17：17；见14：6）。
不久后，耶稣就要使自己“成圣”（为实／现神的目的而把自己分别出来，并在十字架上让自己〔的人性〕与神分离），以便让使徒们也能“因真理成圣”（被分别出来，到真理当中）。
仔细留意，耶稣并没有叫使徒们与世界分离开来，而是要他们在世界当中为了神和神的目的而分别出来。基督的跟随者必须在品格、行为和言语上与众不同，即与世人有明显区别，然而他们却仍住在这个“世界”（撒旦的世界体系）里。信徒象耶稣一样必须在人前荣耀神──即，向人显示神的完全的神性本质──他的同在、纯洁、能力、供应和观点。
释经分享之三
耶稣为将来的信徒们的祷告（17：20－26）
尽管“教会”这个词没有出现，但在这里已是显而易见的
耶稣为将来的信徒的祷告（17：20－26）
耶稣为十一个使徒所求的一切他也为“那些因他们的话信我的人”祈求（17：20）。这些祷告显然也是为了今天的信徒们的。耶稣从没有在他的祷告的核心因素上作任何改动。要仔细听！
留意 在21－26节里，耶稣归纳和总结了他为信徒个人及教会总体所做的大祭司祷告。请再次抓住其重点：
1) 合一（与父在本质和目的上合而为一）和爱，好让世人可以信（17：21－23）。
2) 最终将与基督在一起（教会被提），好完全地体验他（17：24）（见约壹3：1－3）。
3) 藉着内住的基督，神的名（神的本性）和爱将继续透过信徒的生命向世人显明（17：25－26）（见林后5：18－21）。
小结 ：从本质上说，耶稣为所有信徒所做的主祷文就是让他们继续基督在世上所开创的事工──把父显给世人看，为了荣耀他的名，使并且把人吸引回来，通过基督恢复与父的正常关系！
心得之三：奉差是去傳道，自然必須先有道。主耶穌說﹕“你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了”﹔而且要有愛，但是超越天然的愛，而是“使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面”。這是主屬天合而為一的愛，使世人可以知道的。(約一七﹕8,20-26)主差祂的門徒所作的，是愛的運動，所以必須有愛的流通。傳道的人可以金銀都沒有，沒有學問，才能，但不能沒有道，不能沒有愛。
主耶穌所留給門徒去完成的，是傳福音的工作，使人得以相信，歸於基督的身體。這是祂的使命。這是祂的禱告。阿们！