新解《论语》六雍也6雍舍说2019-02-03_19点场

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主话题：（六）、雍舍说

解析：《论语》第六篇：雍也之——

（六）、雍舍说——子（先生）谓（对某人说）仲弓（仲弓：乡族民事总管），曰：“犁（用犁耕地；指生活劳苦，低头看地，拘泥于生存奔波层面）牛（二十八宿之一，凶兆）之子（后代）骍（牛马等毛皮红色；指天生高贵，资质优良）且（并且）角（二十八宿之一，吉兆；指好运连连），虽（虽然）欲（想，盼望）勿（不要）用（落实，当真），山（高山）川（深谷）其（指山之高、川之深）舍（平地计量里程，三十里为一舍）诸（众，许多）？”

        即先生对乡族总管讲：民间那些有关风水八卦星宿之类，就不要去撰考了，没有任何道理和意义。人，不学习、不修身，无理念高度和思想内涵，不自省自主，无公心仁爱，只盯着眼前利益，其私心驱使之下犹如犁地耕牛，一辈子奔波劳碌，亦如其所信奉之星宿一样，其牛宿即是自身定位与写照；安于天命还依赖并祈盼老天爷会使其子孙时来运转，中个状元做个官自己好跟着沾光享福，出人头地光宗耀祖，这些心思也就是想想罢了，做完梦该干嘛还干嘛，千万别当真。

        为什么这样讲呢？比方说我们可以用三十里为一舍去计量平地之行程，却不能用舍这个计量单位和方式去量山之高与川之深一样，横向平面与纵向高深不是一回事；怎么量？目测与想象吗？

        二十八星宿，自东向西排列，按日月轮转，寓兴衰吉凶，看似很有道理；但是有一点却为大众所不知，因为这些都是背北面南者为追求贪享阳光雨露、依赖企盼长上之仁爱与关怀、欲望趋向于名利而所见所感所想所设定其愚弄自己及他人之把戏；总之是为追求日月光辉，乃自甘为奴者，围着主子转，看其脸色而鞍前马后为其效力卖命之定位，定位在那里，却在幻想着有朝一日会时来运转发迹也成为主子；殊不知，即便是坐在主子位置上，也是背北面南，还是奴才；为什么呢？因为自身定位于被仁爱被关怀之私心与欲望，自无主则必被主，无公心则必高其险，终归是黄粱一梦、竹篮打水；那么如此自我定位与理念之下，其子女会怎样呢？家风传承，上行下效，格局所限；其子女前半生受长辈影响，纵然天资再高，其成长阶段也会因习惯而改变本性，如果后半生再没有自省觉悟之修身理念，不能转过身来背南而面北，不自主自律，不叛逆其长辈，那就会一代一代继续下去而重蹈覆辙，怎么还会有时来运转风水轮流转及祖坟冒青气之说呢？醒醒吧！

面北背南者，其所见，绝非日月之光辉及追随者二十八星宿，那不是主；而是北方天际，被北斗阵列所拱卫之北极星，其阴暗、孤寂、冷落，被当作异类置身于功名炫彩之局外；然而，这恰是自身之主，万类之主，唯一而贯通；那便是觉悟。

        回首看人生，转身自做主！

——（完）