不只在今生有指望:基督复活是我们来生复活的指望(含音频)

不只在今生有指望(2)

——林前系列文章之二十五

文/林信伟

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

不只在今生有指望(1)

请阅读：哥林多前书系列文章

 本文音频由虹雨姊妹朗读：

二、基督复活是我们来生复活的指望

哥林多前书15:20-23——

20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。23 但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

初熟的果子就是首先结的果子，第一个果子，耶稣是首先从死里复活的。而且祂复活之后就永远活着。经文把耶稣跟亚当做对比。我们始祖亚当犯罪堕落，把罪带入世界，罪的工价乃是死。所以罗马书说：就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，这样死就临到了众人，因为众人都犯了罪。所以因为始祖亚当犯罪以后，把罪带入世界，使我们生下来就有罪性，我们都犯了罪。而罪的结果就是死。死既是从一人而来，那死人复活也是因为耶稣基督一人，祂所成就的救恩，使我们今天不仅得救，而且得永生，而且将来在基督里要复活得生。复活是身体的复活，这是哥林多前书十五章特别启示的。23节说的以后在祂来的时候，是指耶稣再来审判世界的时候。到那时各人是按着自己的次序复活，先复活的是那些属基督的人。不信的人复活是受定罪的审判。

这段经文告诉我们，因为基督的复活，那信主的人，在基督里的人，属基督的人，将来也要复活。而且我们的复活是因耶稣基督而来的，是因为祂所成就的，是因为祂是复活的主，祂是生命的主，祂赐给我们复活，属基督的人才有复活得生。

帖撒罗尼迦前书4:13-16——

13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。15 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

我们若有在基督里去世的亲人朋友，虽然我们都会悲伤，但是我们的悲伤是有指望的。因为我们信耶稣死而复活，也信神必将已经复活的他们与耶稣一同带来。耶稣基督带着荣耀权柄降临，天使天军一起来审判世界。那个时候，在基督里死了的人必先复活。

耶稣再来的时候还活着的人，就不是复活了，因为我们都免去了死。但是我们会被神改变身体，我们这朽坏的、软弱的身体要被改变成不朽坏的、强壮的、灵性的身体，荣耀的身体。那样的身体才能到天国承受天国里的荣耀，与神永远的同在。这是后面的经文会说的。

这里经文告诉我们，人都会去世，身体有死亡，但在主里面我们是有指望的。我们的指望不仅在今生，我们有复活的指望。我们已经是有永生的人，所以我们有悲伤，但是有盼望的悲伤。不像世人的悲伤，没有盼望，是绝望。人生如果没有永生和复活，那就是一个悲惨的结局。

哥林多前书15:24-25——

24再后，末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。25 因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在祂的脚下。

这里给我们看到更大的图画。不仅是我们个人的永生复活的事情，神有更大的计划。将来再后，末期到了的时候，就是神的时间到了，基督要把一切在世上敌基督的势力，包括撒但的权势，都要毁灭，然后基督作王一直到永远，也把天国完成了，交给父神。这就是再后更大的图画。

哥林多前书15:26-28——

26尽末了所毁灭的仇敌就是死。27因为经上说：“神叫万物都服在祂的脚下。”既说万物都服了祂，明显那叫万物服祂的，不在其内了。28万物既服了祂，那时，子也要自己服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主。

启示录的十八章、十九章也讲到最后神的审判，在神的白色大宝座前的审判，所有的人要复活受审判，不信主的要受定罪审判，之后被丢到火湖里。最后讲到连阴间跟死亡也要被丢在火湖里，再也没有死亡了。这里的经文说，在最后神实现了天下万物都服在耶稣基督的脚下，万物都跪拜祂。万物怎么能够服祂呢？那是因为主耶稣祂自己作为神的儿子来到世上，顺服天父的旨意计划，完成了神的救恩，就是死、复活、升天，再来审判。所以经文最后说，子也要自己服在那叫万物服祂的，就是子服父神，子的顺服完成了这万有服在神脚下的计划。最后一句，叫神在万物之上，为万物之主。这里的神是指三位一体的神，包括子在里面。最后神实现了祂天国的计划，万有都服在祂脚下，三位一体，圣父、圣子、圣灵，在万物之上，也为万物之主。这里强调的是神藉着使徒保罗把最后这个大图画给我们看，那不仅是我们个人的指望，更是天国的实现与完成。所以神是照着祂的旨意，让历史朝着祂的旨意、祂的方向发展。以弗所书里说照着祂的时间，照着祂的旨意，将来天上地下一切所有的，要在耶稣基督里同归于一。

经文讲的复活的次序是这样的：

1）初熟的果子：基督复活，祂是首先复活的，并永远活着；

2）以后 (祂再来时)：在基督里睡了的人先复活，那这里讲的是身体的复活，因为灵魂已经在天上乐园里与神同在，永远活着。身体的复活是跟灵魂结合，而且我们复活的样子是可以认出来的。但是复活的身体已经跟以前的身体本质上是不一样的了。最重要的一点，它是不朽坏的身体，而且是健全的、完美的身体。

3）再后 (末期到了)：基督作王，毁灭一切仇敌和敌对基督的权势，无论是地上还是天上。

4）尽末了：死被基督毁灭，万有服在基督脚下。天国完成实现。我们相信那时候就是新天新地的来临。

第二个方面，今天在基督里的人，不仅在今生可以靠着主得救、得永生、得一个新的生命，靠着主满有盼望地活出丰盛和得胜的人生，我们还有更远更大的指望，是在耶稣基督里的复活得生。我们知道永恒远远比今生长，永恒是我们将来在神的天国里跟神永远的同在，永远活在神里面。我们在耶稣基督里，不只今生有指望，而且在永恒里跟基督一起分享永远的得胜，耶稣作王，我们与祂一同作王。（待续）

林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。

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