赵晓｜美伊关系的千年纵览：从波斯之恩到末世之敌
作者：赵晓
一、开篇：历史不是线性，是螺旋与回声
美伊之争，表面看是核问题、教派冲突、地缘角力，实则是一场千年旧账的回声与更新——神学与历史在此交织，属灵与政治在此碰撞。
伊朗，即古代的波斯（Persia），曾是圣经时代最宽容的异教帝国之一，宛如中国的唐朝：高举法律，尊重多元，甚至曾被神亲自使用。
波斯王居鲁士（Cyrus the Great，公元前600–前530年；和合本译为“古列王”）是唯一一位在圣经中被称为“耶和华的受膏者”（赛45:1）的外邦君王。他在公元前539年攻占巴比伦，终结“巴比伦之囚”，并颁布归回诏令，使犹太人得以重返耶路撒冷，重建圣殿（参以斯拉记1:1–4）。
这，不是小事，而是一段神迹之史。
所以，当川普成为美国第45任总统时，福音派将他称为“现代居鲁士”，寄望他“释放以色列”脱离仇敌之手。
然而，戏剧性的是：曾为以色列解放的波斯，今日却沦为了以色列生存最直接的威胁。
为何神所使用的杖，如今成了刀？
为何拯救者的后裔，成了逼迫者？
美国的介入，又是延续神的计划，还是人类试图主宰的操盘？
这一切，都超越国与国的两国间争斗，而是国度与国度的两种国度的较量：地上的国，和天上的国。
二、旧约中的波斯：被神使用的外邦器皿
在旧约中，波斯虽为异教帝国，却在关键时刻，成为神计划的一部分。
以斯拉记1章：古列王（Cyrus）被神激动，发布诏令，允许犹太人归回。
以斯帖记：波斯帝国虽几度危机四伏，却最终成为神保护选民的器皿。
但以理书：多位波斯王（如大流士、古列）展现出对以色列神的敬畏。
这揭示一个深刻的属灵事实：
神是宇宙的主宰，祂不受种族、疆域所限，祂可以使用外邦君王来执行祂的计划。
波斯曾不是神的选民，却成为神的工具；
不是圣约之民，却成就圣约的应许，服在神之权柄下祝福了以色列。
三、伊朗的变异：从被神使用，到自立为“神”
然而，这一切在公元7世纪伊斯兰教兴起后发生转向。
1. 逊尼与什叶：兄弟阋墙成千年裂谷
穆罕默德死后，伊斯兰教分为两大教派：
逊尼派（Sunni）：主张领袖由选举产生，强调群体共识与传统法理，是全球穆斯林多数。
什叶派（Shia）：坚持正统应为穆罕默德后裔——特别是其女婿阿里（Ali）一脉相传的伊玛目（Imam）世系。
什叶派的核心，是一种“血统神学”和“受苦救赎论”——信仰伊玛目不仅是政治主张，更是一种属灵忠诚。
2. 伊玛目政体：现代国家与神权体制的撕裂
1979年伊朗伊斯兰革命后，什叶派在伊朗建立起全球唯一的“神权共和国”（Islamic Republic）。该体制的核心是：
“伊玛目政治（Wilayat al-Faqih）”：意为“法学家监护权”，由最高领袖（Supreme Leader）统摄军政外交，权威高于总统与议会；
最高领袖不只是政客，更是伊玛目的代理人，是等待末世救世主马赫迪（al-Mahdi）归来的属灵统治者。
3. 末世神政：伊斯兰版的“启示录神学”
什叶派还相信：“第十二伊玛目”现已隐遁，将于末世再临，带来正义与复仇。而他们视自己为“马赫迪归来”的铺路者，其使命就是：
消灭以色列，被视为“圣战目标”；
挑战美国，是“驱逐大撒但”的属灵任务；
不屈服于国际体系，是为“末世正义”预备道路。
于是，伊朗不再是普通国家，而沦为一种“末世共同体（Apocalyptic Theocracy）”——用神学动员国家，用仇恨推进历史，也因此成为以色列的“末世之敌”。
四、美国的角色：文明守门人，还是神学战士？
美国站在以色列一边，也并非偶然。
战略上：以色列是中东唯一可靠的西方盟友；
政治上：以色列是中东唯一的自由民主国家；
文化上：美以共享“圣经根源”的文明想象；
属灵上：特别是福音派，将支持以色列视为属灵义务。
对许多美国福音派来说，支持以色列就是对圣经的顺服，对神选民的扶持，也是对上帝末世计划的协同。
川普时期，美国“政治神学化”表现尤为显著：
承认耶路撒冷；
撤出伊核协议；
击杀苏莱曼尼。
这些举措，无一不是在这种“以色列优先”的神学氛围中推进；不仅是外交政策，更是末世叙事的一环。
在某些福音派眼中，美以联盟就是“属灵盟约”的延续。
不管你理解不理解、喜欢不喜欢，美伊之争，实则已成西方式“属灵国家”与伊斯兰“神权国家”的世界剧场。
五、圣经预言中的波斯与末世冲突
在以西结书（Ezekiel）38–39章，预言了一场末世战争：歌革（Gog）和玛各（Magog）之地的王，联合波斯、古实（Cush）等国家，从北方进攻以色列。
波斯之名明确列出，成为敌基督体系中的一员。“歌革（Gog）和玛各（Magog）之地的王”，则被一些人解读为今日“俄罗斯”。
这是否意味着伊朗政权的轨道，正进入“预言已定”的位置？
我们无意揣测时日，但圣经的线索不容忽视。圣经解读者们相信：
今天的美伊冲突，极可能只是那场属灵战争中，一次早期的预演。
六、结语：不是靠势力，不是靠才能
在这愈加极化的世界里，我们必须记住：
“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠我的灵方能成事。”（撒迦利亚书4:6，和合本）
人可以发动战争，但不能终止历史；
国家可以规划未来，但不能抵挡神的旨意。
在这“末世的风暴”中，教会必须清醒——
不是卷入阵营之争，而是高举十字架的国度见证。
因为，我们靠的，不是鹰的翅膀，不是狮子的力量，
而是那位为我们舍命的羔羊。
愿你我都站在那属天的一边——永不动摇！