赵晓回应南梁陇兄：中国何以能成为一个正常国家？

赵晓回应南梁陇兄：中国何以能成为一个正常国家？中国人何以成为正常人？

好友南梁陇兄发来他悼念胡德华的文字，简练却触及灵魂、发人深省：

向德华兄三次之问，德华兄告诫我，动脑子吧。

德华兄突然走了，令人扼腕叹惜。德华兄不是大官，也不是大款，朋友们却对德华兄好评如潮，这是什么原因呢？

有人说，悼念德华兄是人们怀念胡耀邦同志，这话也没错。可胡耀邦同志传承给德华兄的不是省委书记省长，也不是央企董事长总经理，而是人格、正派，坐在人民一边，做一个摆渡人。

我与德华兄几次茶叙，向他问锁求教:

一次是在长安街上的职工之家，我问德华兄，耀邦同志与邓公的分歧到底是什么？
德华兄喝了一口茶放下杯子说，是用传统政治安邦治国还是用现代政治安邦治国。

又一次是在平安大道的官园茶叙，我又向德华兄问疑求教。我说，德华兄，我不理解即使很拥护耀邦同志的一些朋友，也说耀邦同志缺乏心机，不懂权谋权术，我有点想不通，怎么好人也这么看耀邦同志。

德华兄长长叹了口气说，耀邦同志不是没有心机，也不是不懂权术和权谋，他读了那么多古书，经历了党内那么多斗争，他怎么不懂呢？而他认为，心机、权谋、权术这不是共产党应有的东西。如果共产党的总书记充满算计、心机、权术、权谋，这会是一个什么样的党，这会给党、国家、人民造成多大的灾难。我父亲要的是阳光政治，讨厌的是黑箱政治。

再一次是在北京东城京師学堂茶叙，我再次向德华兄问疑求问。我说，德华兄，耀邦同志作为老红军老共产党员老革命，他的远大理想是建设社会主义实现共产主义，担任总书记后的现实理想是什么？

德华兄笑着说，你小子不是与我喝茶，老是考我。让我想一想。德华兄稍思片刻说，让我们的党成为一个正常的党，让我们的国家成为一个正常的国家，让我们的社会成为一个正常的社会，让我们的家庭成为一个正常的家庭，让我们的人民成为一个正常的人。

我又问德华兄，何谓正常呢？德华兄说，你动脑子去吧？

以上是南兄的叙述，充分展现了一个有良知、有担当的中国知识人对国家未来的深切思考。但他在阔谈中抛出的问题，却始终没有真正作答：

中国究竟何以能成为一个正常国家？中国人何以能做一个正常人？

在我看来，这正是中国历史与现实的命门——一个几千年来始终未被解决的根本问题。

一、中国从未是一个“正常国家”

自古至今，中国从未真正成为一个“正常国家”。

中国人从来只能在“做人上人”与“做人下人”之间挣扎。中国特色流行语“吃得苦中苦，方为人上人”，正是对这种非正常人观的高度写照。

正如闫小坏同学一针见血地指出：

“吃得苦中苦，就是不把自己当人；方为人上人，就是不把别人当人。”

这句话道出了中国社会最大的病灶：标准随人而变，权力看碟下菜，道德因权而异。

一个缺乏“统一标准、平等包容、公平对待”的社会，永远无法走向真正的文明与正常。

举个例子，同样是“婚外情”——

在《圣经》中，无论是谁，皆属淫乱，王在神下。哪怕是大卫王，也被先知拿单当面责备。但在中国呢？

领袖犯奸淫，叫“游龙戏凤”；
高官犯事，叫“不拘小节”；
中层犯事，叫“生活作风”；
平民犯事，才叫“卖淫嫖娼”，得送派出所。

这种双标、多标的背后，正是典型特权社会的结构：少数人是“镰刀”，多数人是“韭菜”；少数人是统治者，多数人只是“耕战”工具。这也就是为什么，几千年来的中国始终处于2024诺贝尔经济学所讲的“掠夺型”社会，从未真正迈入“包容型”现代文明与正常国家的行列。

也正因此，我常说：中国历史，其实是一部“黑夜的历史”。我们几千年来，从未真正走出“历史的大黑夜”。

哪怕如胡赵这样的领袖，虽贵为总书记，只因其“正常中国”的中国梦，触动了特权阶层的利益，最终也难被体制所容。

二、中国人从未成为“正常人”

国家不正常，其根源不在于最高统治者，甚至也不完全在于体制，而在于人不正常。或者说，问题不仅在制度，更在灵魂。

我们必须直面一个中国知识人历来回避的关键命题：

中国不可能靠脱离基督而成为一个正常国家，更不可能一边抵制基督，拆十拆堂，一边做“宪政中国”的春秋大梦。

全世界，从无没有这样的先例！日本不是抛开基督教实现现代化的国家，恰恰相反，是基督教国家强行按基督化标准完成国家治理的案例。

为什么？

因为人在基督之外，其实皆是“非正常人”——自我中心、自以为是、自以为义的罪人。这样的人，只会去争抢特权，有了特权也绝不会主动放弃，更不可能牺牲自己，为他人争得做“正常人”的权利。

相反，他只会把别人为他争得的权利放弃或交易，从而继续维持这“不正常”的世代循环。所以，专制无需信仰，但自由必须有赖于社会的信仰。法律，若非被信仰，就不能被实施。

正如出埃及的以色列人，身体虽出了埃及，但灵魂仍是奴隶；一遇困难，就想重回为奴之地。

灵魂是奴隶的人，永远不配得自由，得了自由也会亲手葬送它。

信基督，就是认罪悔改、破碎自我，转向那位真正公义、健康、正常的真神——唯有在祂里面，我们才得以被医治，重归“正常”。

什么是真正的“正常人”？

就是那种：

知无知，从而转向“无知之知”；
承认自己有罪、有限；
因信称义，被圣灵更新；
不再想“做人上人”，从而开始把自己当人，也开始尊重他人、爱他人——这样的中国人，才是“正常人”。

三、出路何在？

国家的正常化，必须始于个人生命的正常化，归于灵魂的复苏、人性的更新。

所以我一再强调，一国若要成为文明国家、现代国家，必须做到两件事：

一是把罪恶的权力关进笼子——这是宪政文明的诉求；
二是把罪性的本体钉上十字架——这是基督信仰的路径。

历史上，正是加尔文的瑞士、第一个新教国家荷兰、苏格兰、以及最终的英美，先做到了这两点，也因此率先迈入了现代文明社会的行列。他们的人民，终于可以在阳光下做个“正常的普通人”。

所以，“正常中国”的实现，不能仅靠换头领，换体制，更关键要换灵魂、换生命、换人心。

几千年来，中国百姓寄望明君——德华的父亲耀邦，就是德高望重的一代伟人。但可惜，最终仍不免被体制所噬……

中国红左仍在高歌国家主义，把国家当偶像，他们压根就不看重个体生命的价值，人的正常、政治阳光与政治正常。

中国白左式的知识精英高喊宪政体制，希望以此实现中国正常，却从不问一句：

“一大群精神病人，如何建构出健康制度？”

说到底，他们自己也是本体性的“精神病人”。

福泽谕吉说得没错：

“文明的重建，须从精神更新开始；制度建设次之；器物之利最后。”

可惜的是，中国乌泱乌泱的底层只重器物，少数自由派精英则只重制度，唯有少数保守主义者，苦苦呼唤精神更新、信仰更新、灵魂更新！

闪电般乍现的一代伟人理想的“正常中国”，决不应仅停留在梦想与口号中，实应成为每一位中国仁人志士的共同信念：

国家须正常，人民须自由，政治须阳光。

也因此，今天，我们悼念德华，缅怀耀邦，最重要的，不是沉浸在叹息里，甚至不是一种脆弱的情感中，而是用坚实的理性举目思索中国真正的出路。

其实，死路无数条，出路只有一条窄路：

承认我们人不正常，国不正常，以基督为根基，从“正常生命”的建构开始，最终将罪恶关笼，真正实现“正常中国”。