保罗与巴拿巴的冲突:争执的结果
| 保罗与巴拿巴的冲突:争执的结果(含音频) |
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| ——同工争吵甚至分开,是神不喜悦的事;但神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处。 |
| ■任运生 |
保罗与巴拿巴的冲突 (下) ——使徒行传系列信息之二十九
文/任运生 生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
二、争执的结果
“于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。”（徒15:39-40）
“二人起了争论。”（They had a sharp disagreement）
这里的“争论”（παροξυσμ??），与前面外邦信徒要不要受割礼引起的“争论”（ζητ?σεω?）不同。为要不要行割礼的辩论是：discussion（讨论），debate（辩论），search（探求）；而保罗和巴拿巴的“争论”是：provocation （激怒），irritation（令人恼火），angry dispute （愤怒地争吵）。
保罗和巴拿巴的争论有关神学吗？不是！有关教义吗？不是！有关真理吗？不是！有关道德吗？不是？有关犯罪吗？不是！
试想这一情景，当面对有关因信称义这样的核心教义问题时，大家尚且可以坐在一起理性地讨论，有节制地答辩，寻求一个合理的方案；然而为着要不要带马可这件小事，保罗和巴拿巴竟然争得面红耳赤、伤了和气、损害感情。
那么，保罗和巴拿巴谁对谁错呢？如果你当时在场，你会站在哪一边呢？
他们都各有自己的理由，而且都是合理的理由，因此各自坚持自己的立场都对。
但这样的争吵是神所喜悦的吗？大概率不是！从这个意义上说，他们又都错了。
我会支持谁呢？如果当时在场，我大概50.5%的几率支持巴拿巴，49.5%的几率支持保罗。
主耶稣在最后的晚餐时为信徒祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。”（约17:20-21）
保罗自己说，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）
“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:3）
所以，神看重我们是怎样的人，胜过祂看重我们手所做的工。
神是有恩典、有怜悯的神，祂给摩西第二次机会，祂给约拿第二次机会，祂给彼得第二次机会，祂也同样给保罗第二次机会。
虽然马可原来失败过，但巴拿巴看到他身上的潜质，他也决定给马可第二次机会。保罗似乎不该把马可一锤定音般地一棍子打死。
你可能会说，使徒行传从此开始记述的都是保罗的事迹，而巴拿巴的踪迹从此消失，圣经历史证明保罗是对的，保罗是神所拣选的。
是的，合乎历史事实，但不足为凭据。因为使徒行传主要记载两个核心人物，前十二章是彼得，后十六章是保罗，连十二门徒除彼得之外都没有记述，故不能以此证明巴拿巴错了。
后来怎样呢？保罗和巴拿巴的关系有没有复合呢？相信保罗和巴拿巴后来和好了。哥林多前书第九章保罗论到自己使徒的权柄时说，“独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？”（林前9:6）
马可后来怎样呢？保罗有没有和马可和好呢？有！
歌罗西书第四章，保罗提到马可也向歌罗西教会信徒问安，而且保罗也特别交代，要接待马可。
“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。说到这马可，你们已经受了吩咐。他若到了你们那里，你们就接待他。”（西4:10）
从腓利门书可以看出，马可成为保罗的同工。“为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可，亚里达古，底马，路加，也都问你安。”（门23-24）
保罗的最后一封信提摩太后书中，保罗临终前交代提摩太把马可带来，因他对传道有益。“你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。”（提后4:11）
相信巴拿巴花时间造就马可，使他成为一个忠心的基督工人，先后成为保罗的同工，彼得的得力助手，被彼得称为“我儿子马可。”（彼前5:13）
更重要的是，马可记录彼得的讲道，写就福音书《马可福音》。《马可福音》与其他福音书重复内容最多，据此有人推定，《马可福音》可能是最早完成的福音书。试想，如果新约没有《马可福音》，那损失是何等的大呢！
同工争吵甚至分开，是神不喜悦的事。但神使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）
保罗和巴拿巴都忠心爱主，这是没说的。他们的宣教团队一队变作两队，服事更多的人，坚固众教会，使宣教更有果效。使徒行传十五章最后一句话是：“他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。”（徒15:41）
更重要的是，保罗、巴拿巴、马可因着这件事都得益处，共同在基督里成长委身。
保罗在后来在腓立比书信中说，“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:3-4）
保罗后来恩慈怜悯对待阿尼西某，就正像当年巴拿巴恩待怜悯马可一样。真的是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”
那么，我们从中可以学到什么功课呢？
1.亲密的同工也会产生分歧，以谦卑和爱心彼此对待； 2.各人应当看别人比自己强，不求自己益处为人着想； 3.若是可能尽力与众人保持和睦，竭力保守合而为一； 4.在没有真理教义原则分歧基础上，给人恩典和空间； 5.勿血气用事，若有得罪伤害的尽快寻求原谅与和好， 6.任何时候都保持爱神爱人的心，永远对主敬畏忠诚； 7.认识到自己的软弱有限，对主的恩慈怜悯常怀感恩。
笔者自己是一个有很多毛病缺点、又时常软弱的人，但希望众人从笔者身上看到一点：这个人有很多毛病缺点，但从他身上我们能看到神无尽的恩典。
“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。”（罗12：9-11）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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