使徒行传主日学十三章分享事工1

             使徒行传主日学十三章分享                            

                        主题：事工

                   ．真道华人浸信会    

大海说：本教会主日学分享：《  使徒行传》，是新约中的唯一的一本历史书，记载了在紧接着耶稣基督受死、复活、升天之后的一段日子的教会历史

             本主日分享的主题＂ 事工

           此文补充教材，仅供参考

      经文：使徒行传13：42一52节

背景．当塞浦路斯的术士「敌挡使徒」（8节）的时候，保罗「被圣灵充满」（9节），果断施行神迹反击（10-11节）；当安提阿的犹太人驱逐使徒的时候（50节），保罗和巴拿巴却顺势离开（51节），留下「被圣灵充满」的门徒。因为他们知道，「主的道」（49节）在这一带已经不可阻挡了，「凡预定得永生的人」（48节）都会相信。

梗概：在第一个主日中，好些犹太人及敬虔进犹太教的人都接受了福音及跟从保罗（43）。而在第二个主日中，却有不少的外邦人接受及归信主（48～49）。

　　从保罗和巴拿巴的经历中，我们看到神的道是给万民的。我们是否有同样的领受，将福音传给那些背景与我们不一样的人？当福音传开后，一定会有成果，亦会有反对及逼迫；然而神的应许却一定会成就，不会因撒但的反对而受到拦阻，所以我们亦不要因反对及逼迫而灰心。

   大纲：  (1)約定下安息日再講，當場有多人跟從(42~43節)

                (2)屆時因幾乎合城的人都來聽道，引起猶太人嫉妒(44~45節)

                (3)保羅宣告轉向外邦人傳道(46~47節)

                (4)神的道被外邦人所接受(48~49節)

                (5)猶太人挑唆尊貴的婦女和名望的人將他們趕出境外(50節

                                             信息 分享

保罗的信息，

·     它是针对犹太人和“一切敬畏神的人”──指象哥尼流那样的“敬畏神的外邦人”讲的（13：16）。

·     保罗开始数算神与以色列的交往──

◇他把神称为“以色列民的神”，是神让以色列人在埃及成为一个大国（13：17）。

◇神在旷野容忍了他的悖逆的子民40年（13：18）。

◇神把迦南地赐给了以色列人，就像他所应许的那样（13：19）。

◇神为以色列立了士师，直到450年后先知撒母耳的时候（13：20）。

◇以色列人求一个王，神就给他们立了一个王，就是扫罗，作王40年（13：21）。

◇神既废了扫罗，就兴起了大卫，他是“属神的王”

“他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”（13：22）

◇神照着他对亚伯拉罕的应许，就从大卫的子孙中为以色列人立了一位救主，就是耶稣（13：23）。

◇施洗约翰传扬了基督将要来临和悔改的必要（13：24－25）。

·     然后保罗就把注意力集中在耶稣身上，提醒听众神已在基督里把得救的信息给了犹太人和外邦人（13：27）。

◇犹太人拒绝了接受基督是弥赛亚，并把耶稣钉死，正好应验了旧约上的预言（13：17）。

◇尽管基督是无罪的，他还是被定了死罪，钉上十架，而且被埋葬（13：28－29）。

“神却叫他从死里复活。”（13：30）

◇基督以他复活的身体向许多见证人显现，他们现在正在传讲福音（13：31）。

注意，现在保罗是如何特别地把福音与神对亚伯拉罕的属灵祝福的应许联在一起（见创12：3；加3：13－18）。

“我们也报好消息给你们：就是那应许祖宗的话。”（13：32）

并且这应许因着耶稣的复活而应验了（13：33）。在诗篇中，神通过大卫讲到了基督的复活。大卫死了，并被埋葬了，而基督却从死里复活了（13：34－37）。

还有一点要注意的是：基督身体的复活在福音中占据着何等中心的地位（见林前15：1－3）。

然后，保罗就过渡到他的信息的结语，开始把网收紧。

“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就得称义了。”（13：38－39）

中文版注：新国际版：“所以弟兄们，我愿你们晓得：赦罪的道是通过耶稣传给你们的。信他的人，在一切靠着摩西的律法不能称义的事上，藉着他都能称义了。”（13：38－39）

      注意39节保罗的宣告；

  你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了」（39节），这是《使徒行传》第一次宣告「因信称义」的真理，明确地指出：倚靠「摩西的律法」，并不能让人得救，因为「凡有血气的，没有一人因行律法称义」（加二16）；只有信靠基督，才能叫人在神面前立刻「称义」，而不是通过努力逐渐得救。这个恩典同样临到外邦人和犹太人，「神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别」（罗三22）。

    小解因信称义：「称义」，原文就是被神「算为义」＇（路十八14），意思是被神看作无罪，因此与神和好、蒙神悦纳。保罗比较少用「赦罪」（38节）一词（罗四7；弗一7；西一14），而更喜欢用「称义」。这是法律上宣判无罪释放的用词，不但情绪比「赦罪」更强烈，而且解释了被「赦罪」的原因

罪得赦免和从律法中得自由都将临到那些信基督的人。保罗在结尾处警告他们拒绝福音的危险（13：40－41）。

对保罗讲道的最初反应是正面的，许多人还想更多地知道（13：42）。有许多犹太人和“敬虔进犹太教的人”（因敬畏神而归化于犹太教的外邦人）都被劝勉，要恒久在神的恩中。这些人可能是指新信徒，也可能是指已经在彼西底的安提阿的教会中的人（13：43）。

但紧跟着这个好的回应，很快就来了拒绝和逼迫。

      大海编辑