使徒行传主日学分享主题：安放一盘石之上
使徒行传主日学分享主题：安放一盘石之上
真道华人浸信
．大海说：本教会主日学分享：《 使徒行传》，是新约中的唯一的一本历史书，记载了在紧接着耶稣基督受死、复活、升天之后的一段日子的教会历史。
本主日学分享：使徒行传第三章主题：安放一盘石之上。补充教材
大海补发。 与大家分享
经文：使徒行传3：1－26
主题：神迹奇事与信息
焦点： 把基督提供给人
大海说＂ 本章讲的是一个神迹，一篇道:神迹为道铺路，证明所传的道，也在众人心里铺路。接下来的这 篇道则诠释神迹;神迹松了土，道就在其上撒种。I.这神迹说的是一个生来瘸腿的，只因一句话， 就得了医治(第 1-8 节);众人对这件事的反应(第 9-11 节)。II.这篇道的内容是带领众人归向 基督，悔改归正，尽管他们把他钉了十字架(第 12-19 节);要相信他如今已得荣耀，要顺应神的心意，荣耀基督(第 20-26 节)。这篇道的前半部份揭开伤口，后半部份则敷上良药，从此救恩就安放在盘石之上一主耶稣基督
大纲：
在耶路撒冷作见证
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（1：8）
[教会的建立]
1)医治瘸腿的人（1－11）
2)彼得讲论真理（12－26）
3.神迹奇事与信息（3：1－26）
梗概：教会已经被建立了，她在正常地运作，而且天天加增、兴旺发达。因为使徒的职分和事工被伟大的神迹奇事所证实，所以当基督的复活越发明显地显为事实时，人们就开始赞美神。那些像彼得一样在十字架下逃散的人们，现在又聚集起来，是改变了的人，他们在圣灵的能力下事奉神和人们
分享 之－ 神迹的目的
经文： 医治瘸腿的人（1－11）
非常重要的一点是记住：对于建立教会来说，使徒们的职分和事工必须被神迹奇事来印证和证实，就像基督的事工一样（见林后12：12
基督已经训练了使徒和门徒们，并给了他们权柄来行出神迹奇事，为的是证实他们所讲的信息（路10：1－
记住，神迹的目的是──
彰显神的无限的能力
给神荣耀
把人的注意力引导神那里，并给人以教导他们关于神的事的机会。
在那些看见神迹的人的心里生发信心。
满足相关之人的特殊需要。圣经中的神迹都是即时的和完全的
分享之二 悔改归正
经文彼得讲论真理（12－26）
彼得提醒犹太人听众，神全部关于他的受苦的仆人（弥赛亚）的预言已经被应验了（3：17－18）。
就像在任何时候传福音一样，彼得要求听众有一个回应──
“悔改归正”就是神正在寻找的回应（3：19）。
基督来的主要目的是赦免罪（3：20）
7.有些人认为，使徒行传3：19－20是基督最后一次提出把神的国度带给以色列。
“所以你们当悔改归正（归向神），使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒（新鲜）的日子，就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”（3：19－20）
附：生命的主
你們殺了那生命的主(徒三﹕15)
背叛無知的世人，一直想作自己不可能作的事。
他們終於作成了一件這樣的事，至少是他們以為作成了﹔就是把神的兒子主耶穌釘在十字架上。彼得在聖殿所羅門的廊下，向圍聚的人宣告，人是何等的倒行逆施：
你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個凶手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是這些事的見證。(徒三：15)
“那聖潔公義者”，是“聖者”和“義者”，都是指神說的。舊約稱“以色列的聖者”(賽一：4五：31參路一：35)，在新約只用於主耶穌；以賽亞又稱神為“義者”(賽二四：16參徒七：52二二：14)，在新約中也只用於耶穌。
彼得指出：人的私慾和敗壞，使人的心無知昏暗，顛倒是非；竟然至於棄絕聖潔公義的主，道成肉身的神子，而揀選一個擾亂秩序殺人的凶手！
“那生命的主”，或譯“生命的王”。據 John N. Darby 指出，那是一個很難譯得恰當的希臘字，在新約中共有四次，其意為“元首”，而涵義更豐富，分別譯作：“君王”，“元帥”，“創始者”(徒三：15 五：31 來二：10 一二：2)。
生命裡面沒有死亡；但反對主的人，竟然殺害了“生命的主”！這是何等大的罪行，可見人悖逆敵對神，到甚麼地步。
但人的忿怒成全神的榮美(詩七六：10)。人無論如何反對神，總不能出於神的意外；耶穌被釘十字架，既不是一般的殉道，也不是偶然的犧牲，而是“按著神的定旨先見”。被交在人的手中(徒二：23)。人不義的判祂死罪，卻使信祂的人得以稱義，成聖；人把祂釘在十字架上殺了，祂卻能“藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人”(來二：14,15)。而且祂復活了，生命的主成為永遠生命的源頭，叫許多信祂的人得生命。
這樣，因人的犯罪，使“受造之物服在虛空之下”，就有了得贖的榮耀盼望(羅八：20-23)。等到“萬物復興的時候”就是主再臨的日子(徒三：19-21)。不過，人必須先要悔改歸正，罪得主的寶血塗抹，才得稱義，有進入新天新地的榮耀盼望。感謝主。（引自于中旻圣经研究）
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