使徒行传主日学分享主题交托与见证
使徒行传主日学分享主题交托与见证
真道华人浸信
前言，
大海说：本教会主日学分享：《 使徒行传》，是新约中的唯一的一本历史书，记载了在紧接着耶稣基督受死、复活、升天之后的一段日子的教会历史。
该文作为补充教材，仅供参考
本书非常独特，自成一类，对我们了解教会的本质与使命是绝对不可或缺。使徒行传从神学和历史的角度涵盖了教会的最初三十余年（主后３３－６５年）。
使徒行传”的更贴切的名称应为“圣灵行传”，因为此书中有关圣灵的记载比新约圣经中其它任何一卷书多。圣灵在此书中与他在路加福音中一样，担当一个重要的角色。
著者介绍＂《使徒行传》是《路加福音》的自然延续，记载了圣灵如何透过教会继续成全基督在地上的使命。
作者：本书的作者为第三卷福音书的作者路加，虽然从严格意义上说路加不能算为一个使徒，但他是保罗的远行伙伴和心腹和密友
路加被公认是一位医生，而且是一个全面和透彻的历史学家。
日期：因为使徒行传以保罗在罗马被囚作结尾，也没有提及耶在尼禄对基督徒的迫害结束（主后６８年）之前写成的。：
最好的较保守的估计是：使徒行传是在主后６４－６５年写成的，因为传统认为保罗是在尼禄手下殉道的。
所以，使徒行传按时间顺序记载了教会的头三十年的神学历史。
梗概＇主题与宗旨：本书目的是记载教会的神学历史与发展过程，就是她如何在圣灵的能力下，将福音由耶路撒冷传至罗马。
也可以说，本书记载了耶稣基督的使命与道成肉身是如何透过使徒在圣灵能力下工作而继续扩展。
使徒行传以福音在耶路撒冷的犹太人当中为起始，彼得是主要的使徒。然后基督教的中心由耶路撒冷转移至安提阿，继而再向外伸展；焦点亦转为对外邦人的福音，而保罗成为主要的使徒。
使徒行传把很大一部份注意力集中在福音信息上，其中心就是基督的复活，也注重讲述教会的本质和使命。本书描述了一幅图像，就是教会的坚忍、受逼迫、以及靠着圣灵的能力行出有效的事工，使福音在当时已知的文明世界中得到传扬。本书中可以清晰地看见一个得胜的教会，就像基督所预言的一样。
使徒行传也清楚地描绘出一幅图像，就是犹太人对福音的抵挡，以及反对接纳外邦人。
使徒行传亦清楚地证明：教会的建立、进步、扩展与延伸，皆是圣灵的主权的工作，是透过基督的忠心顺服的仆人所作成的。为传福音而受逼迫，成为基督教扩展的主要因素
经文：使徒行传1：1－26
主题：交托与使命
焦点： 能力与祷告使得事工有果效
大纲：
．在耶路撒冷作见证（1：1－7：60）
[教会的建立]
1.五旬节前的事件（1：1－26）
1)引子（1－5）
2)基督的命令（6－8）
3)基督升天（9－11）
4)取代犹大（12－26）
金句： “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（1：8）
小解：圣灵的能力
经文：徒1:1-8
引言：
我信圣灵，但多数教会领导人和信徒，只注重圣灵行神迹与讲方言的能力。今日将使徒行传的经文来共同学习：圣灵的能力是什么？
一．圣灵传递信息给信徒的能力
包括帮助使徒能明白，相信，接受，记住，并再传讲的能力(1:2)。
二．圣灵使信徒合而为一的能力(1:5)
圣灵的洗指合为一体(林前12:13)。将不同的民族同以基督的生命为生命，同心志，同异象，同作合一的见证。
三．圣灵使信徒作见证的能力(1:8)
信徒是为主作见证。在生活，生命，行为上都能表彰基督，是基督的见证(路24:48)，这见证有真实的心，勇敢的心，爱灵魂的心，不怕艰难，这都需要大能力去作。
四．圣灵使信徒顺服主的命令
圣灵使信徒顺服主的命令，前往各地，有行动并坚持到底的能力。
结论：
我们作基督徒实在需要这能力，你我得了没有？如果犯罪，背叛，不顺服，就会失去这能力，所以要不断与主亲近，灵修，重新得力。等候主的必重新得力(赛40:31)。
引自金灯台
附－
等候與得力
聖靈降臨在你們身上...直到地極作我的見證(徒一﹕8)
門徒眼見主耶穌升上天去，他們引頸望天，極為神往。但主耶穌告訴他們，祂在地上的工作，要他們去完成。因此，天使告訴他們，不要就想往天上見主，祂還要再來。在主升天到再來之間，是祂的門徒工作的時代。
耶穌復活了，門徒的觀念還未轉變過來。他們老以為建立主的國度，是一場政治革命。如果他們一直抱持這種觀念，勢必采取人的方法；這樣，不是附和現有的政治體系，就是同他們反對，這都不是主的工作。既然主要使用這些人去工作，就必須先給他們正確的指導觀念。
作主的工作，與建立人的國度不同，不僅觀念和原則不一樣，也不是靠人的才智和能力，而是必須“領受從上頭來的能力。”(路二四：49)因此，主耶穌又說﹕“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”(徒一﹕8)
教會不是是建立在人的上面，而是在基督的根基上面；不是屬地的工作，所以必須領受上面來的能力去作；不是人的見證，而是作耶穌復活的見證(徒一：22)。現代人在這方面弄錯了，把教會當作以人為中心的事業，本來該是主復活的“見證人”，只差此一點，就變成在見證“人”了。於是目標既然錯了，一切就都離轍。這樣的機構縱然增長，長出來的是甚麼，就很難說了。要作主的工作，必須等候上面的能力。
這個逾越節所發生的一切，耶穌的被釘十字架與復活，使門徒受到極大的震撼。現在，他們所盼望“復興以色列國”的彌賽亞，離開他們升天去了。所留給他們的，不比摩西領以色列人出埃及的重任小，是要“直到地極”作祂復活的見證。沒有誰再存著幻想，要作最大的野心消失了。
門徒一致同意，照主的吩咐“不要離開耶路撒冷”，他們就回到城裡；他們作了一件主所沒有吩咐他們作的事：“進了城，就上了所住的一間樓房...這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞並耶穌的弟兄，都同心合意的恒切禱告。”他們不是在那裡耗時坐等；他們知道自己力不勝任，他們跪下來，禱告。馬利亞並沒有特殊地位，也禱告。耶穌的弟兄本來不相信祂，現在信了，也同心恒切禱告。求聽禱告的主作事。
引于中旻圣经研究