创世纪四十七至五十章主日学分享：主题：报复？

发表时间：2024-07-09 10:52

真道华人浸信会

大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪四十七章至五章教材主题：报复？在这里与大家分享大纲，仅供参考大纲引自马太亨利圣经注释

重点：五十章。

大纲本章这里，I。准备雅各的埋葬(1-6节)。II。埋葬。III。雅各死后，约瑟和弟兄们之间的彼此理解(15-21节)。IV。约瑟的年龄与死(22-26节)。这样，创世纪这本书，从光和生命开始，却以死亡和黑暗结束;罪所带来的多么令人悲哀的变化。

背景：到了五十章，雅各給埋葬了。雅各埋葬了以後，雅各眾子也都回埃因為雅各在埃及地已經住了好多年了，一共住了三十七年，所以饑荒老早就過去了。他們要回迦南地是完全沒有難處的，但是神的時間沒有到，神的時間還要再等三百多年，所以，他們葬了雅各以後，他們又回到埃及去。

　　他們回到埃及以後，約瑟的哥哥們又想起父親不在了，約瑟會不會又給他們為難呢？他們又舊事重提。這一回約瑟哭了，約瑟覺得弟兄們一直不領會他的心思，兄弟們一直沒有看見神在他們身上所作的是甚麼。雖然是這樣，我們真的看到，約瑟一直守著他的地位，約瑟說，“我不能代替神，我必定要尊重神的意思”，他對兄弟們一點懷恨都沒有。這給我們看到約瑟實在是個在生命上非常豐富的人

梗概：约瑟这里向去世的父亲致以最后的尊敬。1.以泪水和亲吻，以所有温柔孝顺的感情的表达，约瑟告别了父亲的尸体。虽然雅各年老体弱，寿命已尽，虽然雅各穷乏，一直被约瑟所奉养;然而，约瑟对父亲的感情如此深刻，对失去这样敬虔、谨守、常常祷告的父亲如此悲伤，他只能以倾盆的泪水向雅各告别。注意，死后被人哭泣哀伤，是一个荣耀;生者也当为逝去的人哭泣，记念逝者在世时的益处。这益处有时在他们死后仍留在世上。我们的眼泪和亲吻无法再触及那离开的灵魂，但是这些既表达了我们的尊敬，也盼望着那荣耀喜悦的复活。这样，约瑟显明了他对神的信心，对父亲的爱;他亲吻着父亲冷却而苍白的脸，向他深情地说再见。很可能约瑟其余的弟兄们也做同样的事;他们每一个人，一定都被雅各临死前的话语深深感动和震动。2.约瑟吩咐人用香料熏了父亲。这不仅是因为他们是在埃及，这样做是埃及人的方法;也因为他们要把他移去迦南，而那需要一段的时间;因此，有必要妥善保存处理雅各的尸体，防止腐烂。看我们的身体，当失去灵魂的时候，是多么的不堪;在很快的时间之内，若没有一些仔细的方法，四天之内，就会无法入目。3.熏尸体的常例四十天满了。即使埃及人，他们出于对约瑟的尊敬(他为法老和这个国家所作的事，现在他们还清楚在目)，也来为他的父亲哀哭。他们为雅各哭泣了十个礼拜。注意，埃及人所作的这事，是因为官府的原因;我们也当做同样的事，却要出于真诚;与哀哭的人同哀哭，与伤悲的人同伤悲。4.约瑟向法老请求并告假，准备去迦南埋葬父亲。

释经分享

经文创世记五十章十五节至二十一节

【创五十15】「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：『或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。』」

【创五十16】「他们就打发人去见约瑟，说：『你父亲未死以先吩咐说：」

【创五十17】「你们要对约瑟这样说：“从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。』他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。」

约瑟的哭，可能是因为发现弟兄们竟然一直不相信他的真诚，没有真正认识神在他们身上所做的工。

【创五十18】「他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：『我们是你的仆人。』」

【创五十19】「约瑟对他们说：『不要害怕，我岂能代替神呢？」

【创五十20】「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」

【创五十21】「现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。』于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟的生命已经丰富到一个地步，他回答的每一句话，都是信徒的信心榜样：

「我岂能代替神呢」（19节），是因为约瑟看出他哥哥们所得罪的不是他，乃是神（三十九9），所以应当让神来处理得罪祂的人，「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒」（罗十二19），「无论是谁都不可以恶报恶」（帖前五15）。

「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的」（20节），在一切的环境中，都能看到背后神的手，「使万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28），因此安然顺服神的安排。

「我必养活你们和你们的妇人孩子」，「用亲爱的话安慰他们」，不但有赦免，更有恩慈和怜悯。

附一不代替神

　　我豈能代替神呢﹖(創五O﹕19)

敬畏耶和華是智慧的開端”(箴九﹕10)。我們與神與人的關係，都應該以此為基準點。

約瑟的哥哥們不懷好意，恨他，害他。現在，父親死了，他們全家都在埃及，需要仰賴約瑟養活﹔而且約瑟是在權勢的頂峰，身為法老王的宰輔，有權有勢，落在他的手裡，想起來該是何等可怕﹗現在，他們唯一的希望，是藉著父親名義，向約瑟認罪求恕，只好想約瑟念在“本是同根生”，忘記哥哥們過去的“相煎何太急”﹗他們有足夠的理由真實懼怕，那是認罪的最好動力。

出乎意外，約瑟慈愛的答復說﹕“不要害怕，我豈能代替神呢﹖從前你們的的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。”

約瑟在人的惡意之外，看見神的好意。論人如何籌畫，如何運作，都不能改變神的好意。像大衛在被逆子押沙龍追迫逃難時，連示每投擲的石頭，都當作從神來的(撒一六﹕10)。人不能代替神，因為全能的神掌管一切，叫萬有成全祂的旨意。

智慧的人在於認識神，就認識自己的微小，不能代替神。是神的手安排了他的全路程，你不能只歡喜登上高位，而不接受所經過的路。像旅行一樣，許多人只歡喜達到目的地，卻不欣賞沿途的風光，反以為是勞苦。

推羅的君王“靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲”說﹕“我是神，我在海中坐神之位﹗”他“雖然居心自必神，也不過是人，不是神。”(結二八﹕10)結果，是他自己完全被毀滅。這是代替神的結果。

希律亞基帕王一世，因為掌握了推羅西頓人的糧食供應，使他們不得不仰望他，奉迎他﹔他就“在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番”。何其神氣﹗百姓從胃裡喊萬歲﹕“這是神的聲音，不是人的聲音﹗”他得意忘形，“不歸榮耀給神”。神的刑罰立刻臨到，仆倒在地，被許多蟲子所咬﹔據史家約瑟弗記載，五日後痛苦崩逝(徒一二﹕20-23)。

知道自己不是神，對所作的善事，就歸榮耀於神，知承認所有的權柄都不是自己的，人不過是管家，是神所用的器皿。

願我們低頭承認自己不能代替神，對人對事看法就不同。引自于中旻圣经研究