神却叫祂从死里复活
神却叫祂从死里复活(上)
——使徒行传系列信息之六
文/任运生
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读:
徒3:11-26
使徒行传第三章记载彼得在使徒行传中的第二篇精彩讲道。有一个生来瘸腿的人,天天被人抬来放在圣殿门口向人祈求周济。彼得定睛看他说,“金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”(徒3:6)
那人的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来行走,进入圣殿,走着、跳着赞美神。众百姓便都一齐涌过来,甚觉稀奇惊讶。
“彼得看见,就对百姓说,‘以色列人哪,为什么因这事希奇呢?为什么瞪着我们,好像我们是凭着自己的能力和虔诚,使这人行走呢?’”(徒3:12)
于是,彼得就着这个生来瘸腿的人得医治的神迹,开始传讲耶稣基督的死而复活。在他的讲道中,彼得首先将耶稣的死归咎于现场的听众——犹太众人:“你们杀了那生命的主!”
“神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。
你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂,
你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。
你们杀了那生命的主。”(徒3:13-15a)
彼得的讲道,可不像今天许多的传道人(包括笔者自己),唯唯诺诺、不敢责备罪恶、生怕得罪人。相反,彼得的讲道犹如一支支燃烧着火焰的利箭直戳人心!
当彼得使用系列排比句——
你们交付… 你们否认…你们弃绝…你们杀害…
彼得告诉他的听众,你们弃绝的不是别人,正是你们和你们的祖先翘首以盼上千年的救主弥赛亚;你们杀害的不是别人,正是那位“生命的源头、生命的创始、生命的主宰”。
你想,下面听道的人会是怎样的反应?他们没有拿起石头打死彼得,反而是被圣灵光照,他们痛心疾首犹如万箭穿心!
然而,彼得讲道的目的,不是要给犹太人定罪,不是要犹太人停留在忧愁和悔恨之中,乃是要引导他们悔改归向神。
“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的忧愁,是叫人死。”(林后7:10)
彼得告诉他的听众,不要沉浸于因为参与将主耶稣钉十字架而心生悔恨的世俗忧愁之中,而是要回转归向神,因为主耶稣已经复活。接下来,彼得用更多的篇幅来宣讲主耶稣的复活,以及基督复活的大能和祝福。
一、神使祂复活
“你们杀了那生命的主,神却叫祂从死里复活了。”(徒3:15)
“神却叫祂从死里复活了。”
神在创世之前就预备了救恩,这救恩正是借主耶稣基督的死而复活成就的。因此,三位一体的神共同参与了基督的死而复活。
“何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”(来9:14)
在希伯来书9:14的经文中,三位一体的神同时出现:圣子耶稣基督作为圣洁无暇的祭物,借施恩的圣灵行使大祭司功能,将自己无暇无疵地献于至圣至荣的阿爸父神。
圣父:“祂既按着神的定旨先见,被交与人,你们就借着无法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了,叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。”(徒2:23-24)
圣子:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约10:18)
圣灵:“论到祂儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”(罗1:3-4)
二、门徒的见证
“我们都是为这事作见证。”(We are witnesses of this.)(徒3:15)
约翰福音记载,主耶稣复活后三次向门徒显现:第一次是向多马不在场的十个门徒显现;第二次是向多马也在场的十一个门徒显现;第三次是在提比里亚海边向终夜打鱼却一无所获的七个门徒显现。主耶稣吩咐他们把网撒在船的右边,结果那网满了一百五十三条大鱼。这一次,主耶稣三次坚立彼得,将教会托付给彼得,并预言彼得年老时将要怎样死荣耀神。
根据路加福音记载,主耶稣复活后向门徒显现,将自己的手和脚指给门徒看,并邀请门徒亲自摸祂的身体。门徒正欢喜得不敢相信,主耶稣又从门徒手里接过一片烧鱼,在他们面前吃了。然后,主耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又吩咐他们奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直到万邦。从此,十二个门徒这群曾经胆小如鼠的乌合之众,开始奔走在世界各地放胆无惧地传扬福音。门徒生命的改变,是耶稣基督死而复活的重要证据。
“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”(路24:46-48)
另外,主耶稣升天时的情景也是门徒亲眼目睹的,而且门徒也确信主耶稣的荣耀再来。
“说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂接去,便看不见祂了。当祂往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说,‘加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。’”(徒1:9-11)
三、医治的大能
“我们因信祂的名,祂的名便叫你们所看见所认识的这人,健壮了。正是祂所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。”(徒3:16)
彼得没有将这生来瘸腿的人得医治的荣耀据为己有,他乃是将荣耀归于主耶稣基督。因为彼得说,“我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”(徒3:6)
耶稣基督的名有医治的大能。正是对主耶稣的信心,叫这人全然好了。这个信心不是那个生来瘸腿的人的信心,乃是彼得、约翰因相信耶稣基督之名的能力,使这个生来瘸腿的人得医治。因为是“祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了”(徒3:16)。
耶稣基督之名的大能,基于主耶稣的死里复活,如果耶稣被钉死十字架却没有复活,没有战胜死亡的权势,那祂的名字也就没有这样的能力,彼得、约翰对耶稣的名也就没有这样的信心。正是主耶稣的死而复活,以大能显明祂是神的儿子。
究竟要多大的能力才可以使死人复活呢?主耶稣从死里复活需要多大的能力,主耶稣的名就有多大的能力。
主耶稣的名不仅可以使人(如拉撒路、拿因城寡妇的儿子、睚鲁的女儿)肉身从死里复活,主耶稣的名也可以使灵死的人死里复活从而得救。
“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12)
任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。
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