你们杀了那生命的主:却求释放一个凶手
你们杀了那生命的主(下)
——使徒行传系列信息之五
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇:
音频为李慕溪弟兄朗读:
二、你们求释放一个凶手(14)
“你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。”(徒3:14)
主耶稣是那位圣洁公义者。
“圣洁”不单单是指“纯洁”、“干净”等意义,圣经中用在神身上的“圣洁”,是指神的独一性、独特性(Uniqueness),没有任何其他人、事、物可以和祂归为一类,祂有别于、独立于一切人事物之外。
“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”(利11:44)
先知以赛亚在异象中看见神的荣耀以及天上众天使的敬拜。
“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,祂的荣光充满全地。”(赛6:3)
当以赛亚看见神的荣耀,便说,“祸哉,我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”(赛6:5)
“以色列的圣者”(The Holy One of Israel)这个短语,仅仅是在以赛亚书中,中文和合本出现22次,英文出现25次,指耶和华神自己。
这就是为什么人不能见神,人见神的面必死,不是因为神严厉,乃是因为污秽的罪人无法在至圣的神面前站立存活。这就是为什么当神(已经遮蔽了自己的荣耀)在荆棘火焰中向摩西显现时要摩西脱去脚上的鞋。这就是为什么神极其痛恶拜偶像,因为人将自己雕刻污秽的偶像与圣洁的神并列一起。这也是为什么神为以色列设立祭司制度和食物禁忌,禁止以色列将圣的与俗的混杂。
圣经这种独特的“圣洁”只适用于神自己,也指神应许的弥赛亚——耶稣基督。
“因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”(诗16:10)
彼得在五旬节讲道时特别将诗篇16:8-11节用在主耶稣基督身上。
主耶稣诞生之前,当天使向马利亚报信时特别提到那位将要诞生的“圣者”是神的儿子。
“天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。”(路1:35)
连污鬼也知道耶稣的身份:“我知道你是谁,乃是神的圣者。”( “I know who you are--the Holy One of God!")(路4:34)
只有神与基督弥赛亚才配被称为是“圣者”(The Holy One)!然而,这位至圣至荣者如今被以色列弃绝了。
神是公义的神:“祂是磐石,祂的作为完全,祂所行的无不公平,是诚实无伪的神。又公义,又正直。”(申32:4)
亚伯拉罕在为所多玛城的人们祈求时曾经与神辩论说,“审判全地的主岂不行公义吗?”(创18:25)
“祂要按公义审判世界,按正直判断万民。”(诗9:8)
神是绝对公平公义的神,祂断不以有罪的为无罪,祂必要按公义审判万民。然而,如果神施行公义人人都要灭亡,于是神出于祂无限的怜悯,为世人预备一条赦罪的出路。
“有许多人因认识我的‘义仆’(Righteous Servant)得称为义。并且祂要担当他们的罪孽。”(赛53:11)
神是公义的,祂的义仆也就是应许的基督弥赛亚,被称为是神公义的仆人,祂要担当世人的罪孽,世人将因为认识祂而被得称为义。
然而,这位唯一公平、公义之耶和华的仆人,被以色列弃绝了。
“你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。”(徒3:14)
“当时,有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候,彼拉多就对他们说,‘你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?’…祭司长和长老,挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。巡抚对众人说,‘这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?’他们说,‘巴拉巴。’彼拉多说,‘这样,那称为基督的耶稣,我怎么办祂呢?’他们都说,‘把祂钉十字架。’”(太27:16-22)
这巴拉巴是个强盗,“作乱的时候曾杀过人。”(可15:7)然而,犹太人宁愿选择一个杀人凶手,却弃绝那位圣洁公义的主。犹太人对耶稣基督究竟有多大的仇恨,才会做出如此违逆律法、常理、人伦的选择?正如诗篇的预言:“他们无故的恨我。”(约15:25;诗69:4)
三、你们杀了那生命的主(15)
“你们杀了那生命的主。”(You killed the author of life.)(徒3:15)
τ?ν δ? ?ρχηγ?ν τ?? ζω?? ?πεκτε?νατε.
?ρχηγ?ν : 是由?ρχη (beginning)和?γω (to lead) 组成的复合词,意思是: the originator(起始者), author(创始者), founder(创立者), leader(领导者) prince(王子)。
But the Author of Life you killed.(然而,那位生命的创始者,你们(把祂)杀了。)
“那生命的主”——就是“那生命的起始者,创作者,设立者,领导者,生命的王子”,就是耶稣基督。
1.耶稣是生命的创造者
“万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。”(约1:3-4)
2.耶稣是生命的拯救者
耶稣所爱的马大和马利亚的弟弟拉撒路死了,耶稣来到马大的村庄,对马大说,“我就是复活和生命。”(约11:25,新译本)然后耶稣站在拉撒路的坟前呼叫他说,“‘拉撒路,出来!’那死人就出来了。”(约11:43-44)
3.耶稣是生命的维持者
“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”(约6:35)
4.耶稣是永生的赐予者
“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3)
“然而,那位生命的创始者,你们(把祂)杀了。” (But the Author of Life you killed.)
问题是:一群血气之辈能把“生命的主”杀了吗?
列王纪下十九章记载,当亚述大军围困耶路撒冷,耶和华的使者夜间在亚述营中击杀了十八万五千人。
耶稣在客西马尼园兵丁要捉拿祂,一个门徒用刀砍掉了大祭司仆人的一只耳朵。“耶稣对他说,‘收刀入鞘吧。…你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?”(太26:52-53)
耶稣问那些带着棍棒、兵器、灯笼、火把的兵丁说,“‘你们找谁?’他们回答说,‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说,‘我就是。’耶稣一说‘我就是,’他们就退后倒在地上。”(约18:4-6)
人要杀耶稣,受造者试图要杀死创造者,必朽坏者要杀死生命的主,他们杀得了吗?
AI技术是人发明的,但如果强大到一个地步,人类无法控制它,它就可能毁灭人类。
然而,一群受造的血气之辈, 如果祂收回他们的气息,他们“就死亡,归回尘土”(诗104:30),这样一群必死的人要杀死那拥有他们气息的永恒生命之主,岂非自不量力?
然而,血气之辈竟然成功了!
“又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。… 那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说,‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了。”(路23:32-46)
只有一种可能:主耶稣自己甘愿放下祂的生命。“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约10:18)
到底是谁杀害了耶稣?彼得控告他自己的同胞——
“你们却把祂交付彼拉多。
你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
你们弃绝了那圣洁公义者。
你们杀了那生命的主”(徒3:13-15)
“祂既按着神的定旨先见,被交与人,你们就借着无法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。”(徒2:23)
是犹太人将耶稣交付彼拉多,借外邦人之手将耶稣钉十字架。然而,耶稣被钉十字架又是“按着神的定旨和先见”,所以耶稣的死不但是犹太人与外邦人联手作恶,更不是一场不幸和意外,乃是神在创世以先的定旨、计划与安排,为要给世人赎罪。因此世上每一个人,包括你我,都有份于耶稣的十字架。
“祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”(约一2:2)
在这受难节纪念主耶稣在十字架受苦受难之际,让我们默想主耶稣无穷无尽的恩典:因着祂被钉十字架,凶手巴拉巴得着释放和自由。同样,因为主耶稣基督被钉十字架,你我这些本为“可怒之子”的人可以得着释放和自由!
祂为我们死,让我们为祂而活!
《我每思念十字宝架》(以撒. 华茲)
1每逢思念奇妙十架,荣耀救主在上悬挂;
从前名利,富足,矜夸,我看如土,完全撇下。
2求主禁我别有所夸,只夸救主舍身十架;
基督为我献身流血,我愿舍尽虚空荣华。
3试看祂头,祂足,祂手,慈爱忧伤和血并流;
从前可曾爱忧交织?荆棘可曾化作冕旒?
4宇宙万物若归我有,尽献所有何足报恩;
神圣大爱奇妙难测,愿献我命,我心,我身。
任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。
请点击参加祷告👇:
守望祷告时间:
北京时间
周一至周五:
早上六点开始,晚上10点结束
每天祷告16个小时
周六:早上6点-上午10点
美国中部时间(夏令时)
主日至周四:
每天晚5点开始,次日清晨9点结束
周五:晚5点至9点
请转发守望祷告Zoom链接👇:
https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
阅读本刊更多文章,请点击