棋逄对 手，以毒攻毒 一拉班与雅各

                     棋逄对 手，以毒攻毒𡿨读经拾穗）

                                           拉班与雅各

         創世纪二十章記述雅各和舅父拉班及他兩個女兒的故事。雅各的信心和品質在這二十年的苦工中受錘煉；一塊頑鐡終於鍛煉成鋼。

                            引言

           雅各告诉拉班＂我媽要我逃出來了，要我逃到你這裡來……一切他都講了，但是，他萬萬沒有想到，拉班比他更厲害、更狡猾、更詭詐。

我們將會看見：神就是要用詭詐的人來對付詭詐的人，神就是要把狡猾的人放在狡猾的人 裡，神就是要把驕傲的人擺在驕傲的人裡，把他們放在一起。這個就是好好地對付你的肉體，好好管教了。感謝神

                            释经分享

经文创廿九12   雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。

  创廿九13  拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。

雅各此时已经77岁，拉班和他妹妹利百加分离已经97年了。他不会忘记97年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以也像97年前一样「跑去迎接」（二十四29-30）。但没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖（三十二10）。

  创廿九14   拉班对他说：你实在是我的骨肉。』雅各就和他同住了一个月。

创廿九15   拉班对雅各说：『你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？

雅各为人诡诈，他所遇见的拉班竟也一样诡诈，他们实在是棋逢对手的「骨肉」。「岂可白白地服事我」，这话其实是委婉暗示雅各不应该白吃饭，要把「骨肉」关系变成明算账的雇佣关系。雅各原来是在母亲的庇护下作儿子，现在却成了母舅的雇工。

创廿九16   拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。

「利亚」的字义是「疲倦的」，阿卡德文意思是「牛」。「拉结」的字义是「母羊」。

创廿九17  利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。

当时的人凭女子眼睛的神采作为审美的标准，故最早发明的化妆品，就是用来修饰眼睛的。

创廿九18  雅各爱拉结，就说：我愿为你小女儿拉结服事你七年。

创廿九19  拉班说：我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！

拉班的话表面上是亲上加亲，实际上是把雅各看得比雇工都不如。主前1930年左右的苏美尔伊施嫩纳法典（Laws of Eshnunna）第11条指出，雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而根据努斯文献（Nuzi Texts），当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为「深爱拉结」（18、20、30节），所以提出了双倍的聘礼，志在必得。拉班也顺水推舟地利用了雅各的迫切心情，正如雅各当初利用以扫迫不及待的心情一样（二十五32）。

    創二十九 20    雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。」

人的工作若出于爱心，能使重担变得轻省。但人若只是为着爱地上短暂的人、事、物，虽然也能「看这七年如同几天」，但不过是推迟了幻灭的来临。当做工的果效破灭的时候（25节），「白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着」的感受就会一起涌上心头（三十一40），人才能真正体会「日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风」（传一14）。唯有出于爱主而事奉神、服事人，才能不但不觉得度日如年，做工的果效也可以存到永远。

创廿九21   雅各对拉班说：日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。

雅各没有明说「我的妻子」的名字，正好使拉班有借口把大女儿利亚给他（26节）。

   创廿九22  拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。

   创廿九23到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。

油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以被骗了。雅各当初利用父亲「眼睛昏花，不能看见」骗取祝福（二十七1），现在拉班不但「以其人之道，还治其人之身」，并且理直气壮（26节），技高一筹。

                     心得分享

    之一   拉班是被神用来管教、训练雅各的最佳人选，神也常常使用我们的亲人作为我们的对手，来拆毁我们、建立我们。

神会带领我们到「伯特利」去遇见神（二十八16-17），也会带领我们到「巴旦·亚兰」去遇见自己的「骨肉」，用和我们一样的人来显明我们的本相，以毒攻毒：用诡诈的人来对付我们的诡诈，贪心的人来对付我们的贪心，骄傲的人来对付我们的骄傲。

    分享之二   入们的内心的诡诈叛逆与罪恶，看明世界的虚浮，看明神的良善，看明属神的人的益处，等等，我们 就没有真正地想明白。.拉班所算定的内容。他承认，(1)他得到的繁荣是归因于神的赐福。注 意，属世界的人，选择的是属这世界的分，也常常被赐福得到属世界的丰富。神一般性的赐福也常常给许多与天国之约无分的人。(2)是雅各的敬虔把这神的赐福带给他:不是为拉班的缘故 (不要让拉班这样的人，活在世上、心中没有神的人，以为自己会从主那里得到什么，雅1:7)， 而是为雅各的缘故。【1】良善的人是对他们所居之地的祝福，即使他们生活得卑微不为人重视， 就像田间的雅各，狱中的约瑟(创39:23)。【2】因为那些属神的人的缘故，神也会把外在的赐 福降给他们坏的亲属。而那些坏人却常常看不见神在其中的作为。I

                部分引用马太亨利

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