二十四章主日学分享：主题 所需的指引

                 二十四章主日学分享：主题 所需的指引

                                 真道华人浸信会       

大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪二十四教材主题所需的指引：在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考    大纲引自马太亨利圣经注释

   大纲   婚姻和葬礼是家庭重要变化的关头，也是村子里的居民们的重要新闻。在前面一章我们看见亚伯 拉罕埋葬了自己的妻子，本章这里他为自己的儿子安排了娶妻的事情。这些事情关系他的家庭， 其中的细节至今为人称道、被人传颂;而与此同时，那世上的国度变化、它们的兴亡演变，却全 都淹没在历史的硝烟里;因为主知道属他的人。撒拉的葬礼，接下来就是以撒的婚姻(67节特别 提到)，告诉我们“一代人过去，另一代人又来”;而人类的品性，以及神的恩典，在其中存留。 这里，I。亚伯拉罕关心儿子婚姻的事，以及给自己老仆人的嘱托(V。1-9)。II。他仆人去亚伯 拉罕的所出之地，在以撒自己的亲戚中为他寻找将来的妻子(V。10-14)。III。因为利百加的友 善恩慈，老仆人与她开始认识、熟悉。她的父亲是以撒的亲戚。(V。15-28)。IV。与她要订下 的婚约(V。29-49)。V。得到他们的同意。(V。50-60)。VI。以撒与利百加幸福地相遇与结婚

背景：亚伯拉罕此时已经「年纪老迈」（1节），生活安逸富足，但他并没有功成身退，活在回忆和享受中，却始终「羡慕一个更美的家乡，就是在天上的」（来十一16）。他不但「从远处望见」，而且尽自己的本分来「欢喜迎接」（来十一13），配合神的带领（7节），不让神的旨意被自己的愚昧所打岔。因此，生命成熟的亚伯拉罕凭信心为儿子的择偶设立了两个条件：

1. 迦南人敬拜偶像，道德败坏，最终将罪孽满盈，被神灭绝（十五16）。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子与「迦南地中的女子」掺杂（3节），避免后裔被诱惑远离真神。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」（林后六14）。

2. 神既然带领亚伯拉罕「离开父家和本族的地」（7节），来到应许之地，神就不会回头，跟随神的人更不可以回去：「他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城」（来十一15-16）。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开被分别出来承受应许的地位（二十二17-18），回到「原出之地」（5节），因为「手扶着犁向后看的，不配进神的国」（路九62）。

3. 迦南人敬拜偶像，亚伯拉罕「原出之地」（5节）的人也拜偶像。但亚伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」（7节），从「本地本族」（4节）再呼召一个被神分别出来的人作以撒的妻子，成就祂自己的应许。

             附上

              从老仆人祷告说起〈读经拾穗〉

       经文 创廿四11至31，节。49至52节。

                           引     言

   大海说＇亚伯拉罕此时已经年纪老迈，生命成熟的亚伯拉罕凭信心为儿子的择偶设立了两个条件：

1 迦南人敬拜偶像，道德败坏，最终将罪孽满盈，被神灭绝（十五16）。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子与「迦南地中的女子」掺杂（3节），避免后裔被诱惑远离真神。

2 神既然带领亚伯拉罕「离开父家和本族的地节），来到应许之地，神就不会回头，跟随神的人更不可以回去。所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开被分别出来承受应许的地位

3 迦南人敬拜偶像，亚伯拉罕「原出之地」（5节），的人也拜偶像。但亚伯拉罕相信神「必差遣使者在你面前」再呼召一个被神分别出来的人作以撒的妻子，成就祂的应许，木章亚伯拉罕的老仆人现在是故事的中心人物;虽然他的名字没有写出，但是这里所记的事使他得荣 耀，也成为所有仆人的榜样;那所有信实地服事神、服事主人的仆人，都当得荣耀，因 有基督的话语的体现。一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事，以敬畏神的心来做事; 虽然他或许在这个世界上没有名望，也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳、得神的称 赞。

                                         释经分享

       木章亚伯拉罕的老仆人，是故事的中心人物;虽然他的名字没有写出，但是这里所记的事使他得荣 耀，也成为所有仆人的榜样;

   一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事，以敬畏神的心祷告在神面前.，在圣灵指引下做事，成就神的旨意，完成家主的托付…虽然他或许在这个世界上没有名望，也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳、得蒙神的称 赞。 本章所记述老仆人三次祷告在耶和华面前，神的每一次带领，都使他越来越敬畏神、敬拜神。再一次启示了祷告的真谛……

      祷告之一

       創廿四12  至14节  他说：耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。使我今日遇见好机会。我向那一个女子说：“请你拿下水瓶来，给我水喝。”她若说：“请喝！我也给你的骆驼喝。”愿那女子就作祢所预定给祢仆人以撒的妻。这样，我便知道祢施恩给我主人了。

      这位敬虔的仆人正是亚伯拉罕敬这位敬虔、忠心、殷勤的老仆人满有属天的智慧

1 到了合适的地方，还要有合神心意的祷告（12-14节）。老仆人的默祷（45节）并不是指挥神，而是求神显明祂的心意，显明「祢所预定给祢仆人以撒的妻」，「我便知道祢施恩给我主人了」。

2 「十匹骆驼」（10节）至少要喝1吨水，具有极大爱心的女子才可能主动对陌生人提出「也给你的骆驼喝」。「爱心就是联络全德的」（西三14），所以这个简单而苛刻的条件最能看出一个人的品德。

3 老仆人并不关心容貌，只关心品德，因为以撒的妻子将成为承受神赐福的器皿，使亚伯拉罕的「子孙多起来，如同天上的星，海边的沙」（二十二17）。他这样定睛于神的应许，神就额外赐下「容貌极其俊美」（16节）。

  创廿四15  ，话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

「话还没有说完」，完全合乎老仆人条件的利百加就出现了；老仆人的默祷（45节）还没有结束，神就回应了。这表明正如亚伯拉罕所确信的（7节），整个过程都在神大能的管理和安排之中，所以「在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路」（箴三6）

  创廿四16   那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。

 创 廿四17   仆人跑上前去迎着她，说：『求你将瓶里的水给我一点喝。』」

    创廿四18  女子说：『我主请喝！』就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。

    创廿四19  女子给他喝了，就说：『我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。』

   创廿四20   她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

    创廿四21   那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

要让这十匹骆驼「喝足了」（22节），利百加至少要打100多瓶水，没有足够的爱心和体力是做不到的。所以老仆人「定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有」。

创廿四23  说：请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？

   创廿四24    女子说：我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。

  创廿四25   又说：我们家里足有粮草，也有住宿的地方。

                               心得分享之 一

      木章亚伯拉罕的老仆人，是故事的中心人物; 虽然他的名字没有写出，但是这里所记的事使他得荣 耀，也成为所有仆人的榜样; 

老仆人的三次祷告：

      第一次求神引导时，是「站」着默祷、警醒等候（13节）；

      第二次确认神的带领时，是「低头向耶和华下拜」（26节）；

       第三次确定婚事时，则「向耶和华俯伏在地。神的每一次带领，都使他越来越敬畏神、敬拜神。

     从老仆人的三次祷告里，使我们看到了，一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事，以敬畏神的心服事神服事人，虽然他或许在这个世界上没有名望，也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳被神纪念…与神同在荣耀里，成为所有仆人的榜样… 

                        心得分享之二

       老仆人的三次褥告，这是特别的祷告，他恳求神，他祈求此事的顺利和成功:……在特定的环境里，同样，在我们信仰的生活里，我们也需要有特别的祷告祈求，愿神以意旨和供应来看顾我们做的事情，使其 成就。若我们在所作、所关心的每件事上都仰望主，我们的心也必得安慰……因为神必回应那出于信心的祷告，回答祷告之民的纯真要求;，显出他的关爱，并且鼓励神子民对祂的寻求和信靠与交託，阿们！

            部分引自马太亨利。

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