呼召、顺服、应许 ? 真道华人浸信会主日学

                      呼召、顺服、应许

                       真道华人浸信会主日学

大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪12章，教材主题：应许。在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考    大纲引自马太亨利圣经注释

                大纲  亚伯兰的先人和亲族在上章里记述;现在圣灵开始讲述亚伯兰自己的故事，并且从此以后亚伯兰 和他那应许的后裔就几乎是神圣历史的唯一主题。本章我们有，I。神呼召亚伯兰去迦南地(V.1- 3)。II。亚伯兰对此呼召的顺从(V。4，5)。III。他到了迦南，神在那里向他显现。IV。他下埃及， 以及在那里的事情。亚伯兰的离走(V.10-13)。撒莱的危险和拯救(V.14-20)。

附上＂呼召、顺服、应许𡿨读经拾穗）

         经文 創世纪十二章一节至二节  耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为

大；你也要叫别人得福。 

                       分享 之一

   神第一次在吾珥呼召亚伯兰，要他离开本地和亲族。现在神第二次在哈兰呼召亚伯兰，不但要离开本地、本族，还要离开父家。亚伯兰所放弃的本地、本族、父家，神将用「土地、后裔、祝福」来代替。圣经并没有责备亚伯兰在哈兰停留，因为他并非因为信心的软弱，而是在那里等候神的指示。    《犹太古史记》记载，亚伯兰在哈兰公开宣称只有一位真神，当地拜偶像的人起来反对他，他就知道是应该离开那地的时候了（卷1第7章155-157节）。

    亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去，因为神两次呼召都只说往我所要指示你的地去，并没有具体说明什么地方，需要亚伯兰凭信心一步一步地跟上神的呼召，不根据眼见，而单单根据神的话。亚当在伊甸园是怎样失落的，神就要怎样恢复回来。从第十二到五十章，神借着亚伯拉罕、以撒和雅各的一生，让我们看见神将在人身上怎样进行恢复的工作，看见神救赎的旨意是怎样成就在人身上的：

1. 亚当拣选了分别善恶树，神就安排环境让亚伯拉罕操练因信拣选神的生命。

2. 亚当失去了享用神在伊甸园的一切安排，神就用以撒的经历来显明享用神。

3. 亚当活在自己的肉体里，神就安排环境来对付雅各，使他能脱离自己、与神联合，最终让神的心意能从他里面完全地流露出来

分享之二

          神要亚伯兰成为一个承受祝福的器皿，这个器皿不只是承受祝福，而且要流出祝福，使地上的万族都要因你得福，最终万国都要因亚伯兰的那一个子孙基督而得福。亚伯兰是人因信称义、因信蒙福的起头人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。神的祝福和咒诅，都是为着保守祂救赎计划的施行，而不是因为亚伯兰配得。人的「咒诅」原文意思是看轻、咒骂；神的「咒诅」，带着刑罚，这是神第一次明确向亚伯兰宣告应许。神是用话语做工的神，在亚伯兰一生的每个关键点，神都不断地用话语来更新他、坚固他，而亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义

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