3.5%定律吓得梁家河令G20打死不许谈香港!

“ 3.5% 定律 ”:
非暴力运动如何改变世界

(David Robson) 2019年 6月 23
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1986年,数百万菲律宾人走上马尼拉的街头,以和平抗议与祈祷的方式发起人民力量运动。运动第四天,总统马科斯(Marcos)的统治宣告结束。
2003年,格鲁吉亚人民手拿鲜花包围了议会大楼,在没有流血冲突的玫瑰革命中推翻了总统谢瓦尔德纳泽(Eduard Shevardnadze)。
今年早些时候,苏丹和阿尔及利亚的总统在执政几十年后,双双宣布下台,而这些都是和平抵抗活动的功劳。
在这些事件中,普通民众的和平抵抗战胜了政治精英,实现了彻底的变革。
使用非暴力策略有很多道德方面的原因,但哈佛大学政治学家切诺韦思(Erica Chenoweth)的研究发现,和平抗议不仅是个道德的选择,也是改变世界政治最有力的手段,而且比其他手段有效得多。
切诺韦思通过对20世纪数百场运动的研究发现,非暴力运动达到目标的可能性是暴力运动的两倍。尽管影响因素有很多,但她发现,当有超过人口3.5%的民众参与抗议时,就能带来重大的政治变革。
反抗灭绝(Extinction Rebellion)的抗议活动就受到了切诺韦思的影响,发起者表示他们是受这项研究的启发。那么,切诺韦思是怎么得出这些结论的呢?
GETTY IMAGES反抗灭绝的组织者表示活动是受到切诺韦思研究的启发(Credit: Getty Images)
当然,切诺韦思的研究,是建立在历史上许多有影响力人物的哲学理念之上。主张废除奴隶制的非裔美国人特鲁斯(Sojourner Truth)、争取投票权的安东尼(Susan B Anthony)、领导印度独立的圣雄甘地(Mahatma Gandhi),还有美国民权运动领袖马丁·路德·金(Martin Luther King)都曾就和平抗议的主张发表过令人信服的言论。
切诺韦思也承认,她在2000年代中期刚开始研究的时候,对非暴力手段在多数情况下比武装冲突更有力的观点持怀疑态度。当时她在科罗拉多大学读博士,一直在研究是哪些因素导致了恐怖主义不断上升。她被请去参加一个由国际非暴力冲突中心(ICNC)组织的学术研讨会,这是一个非盈利的组织,总部设在华盛顿特区。研讨中列举了许多和平抗议带来持久性政治变革的例子,很有说服力,其中就有菲律宾的人民力量运动。
切诺韦思也惊讶地发现,没有人深入全面地比较过非暴力抗议和暴力抗议的成功率,只是选了些成功案例,来说明非暴力抗议的成效。她说:“有人认为非暴力抗议,是实现社会重大变革的有效手段,这一想法激发了我。”
她与ICNC的研究员斯蒂芬(Maria Stephan)合作,对从1900年到2006年期间的关于和平抵抗和社会运动的文献进行了深入研究,随后也与这一领域的其他专家共同分析了这些数据。他们主要分析的是以政变为目标的运动。如果是在运动高峰期一年以内实现了目标,并且成果是由运动直接促成,那么运动就算是成功的,由外国军队介入而引起的政变则不能算数。如果运动中出现了爆炸、绑架、基础设施损毁,或是其他人身伤害及财产损失,则被视为暴力运动。
切诺韦思说:“我们把非暴力的抵抗活动当成一种策略,用了一套非常严格的标准来评测。”(在切诺韦思和斯蒂芬的研究中,印度的独立运动就被排除在外。尽管抗议本身是重要的影响因素,但驻守印度的英国军方被认为是运动的决定因素。)
研究共汇总了323起暴力及非暴力活动,最后出版成书,名为《和平抗议何以有效:非暴力冲突的策略逻辑》(Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict),相当震撼。
人多力量大
总体而言,非暴力运动的成功率是武装运动的两倍,有53%的非暴力运动导致了政治变革,而武装运动则为26%。
这当中有一部分是人数原因。切诺韦思表示,非暴力运动可以召集到更多的人参加,参与人群更为广泛,会严重扰乱正常的城市生活及社会运转,因此更容易成功。
在研究的25起大规模运动中,有20起是非暴力运动,有14起取得了彻底的成功。非暴力的运动能吸引更多人来参加(20万),是参加暴力运动人数(5万)的4倍。
譬如,菲律宾反对马科斯政权的人民力量运动在高峰时有200万人参与,巴西1984年至1985年间的起义有100万人参与,1989年捷克斯洛伐克的天鹅绒革命有50万人参与。
GETTY IMAGES人民力量运动获得了上百万支持者,将菲律宾的马科斯政权赶下了台(Credit: Getty Images)
切诺韦思说:“在集结力量对抗根深蒂固的政权或是官员时,人数是非常重要的,确实能够形成重大挑战和威胁。”非暴力的抗议似乎是最好的方法,能赢得最广泛的支持。
如果能有3.5%的民众积极参与其中,就一定会成功。
“如果一场运动在最高峰时能有3.5%的民众参与,就没有失败的。”切诺韦思称这个现象为“3.5%定律”。除了人民力量运动外,成功的还有20世纪80年代末爱沙尼亚的歌唱革命,以及2003年初格鲁吉亚的玫瑰革命。
切诺韦思坦承,她最初也被研究结果吓了一跳。但她现在有了充分的理由来说明,非暴力的抗议为何能够获得如此高的支持。显而易见的一点是,暴力抗议会将痛恶流血,或是害怕流血冲突的人排除在外,而和平示威则占据了道德的制高点。
切诺韦思指出,非暴力的抗议对身体方面的限制也比较少。罢工并不需要身强体健,但是暴力活动则主要依靠身体强壮的年轻人。虽然许多非暴力抗议的形式也包含极大风险,譬如中国1989年在天安门广场的做法。切诺韦思还认为,非暴力活动可以公开传播,这意味着运动会传播给广大的民众。而暴力活动需要武器供应,一般是更为隐秘的地下活动,可能很难广达普通民众。
GETTY IMAGES一名老妇人在最近的示威中与阿尔及利亚安全部队人员对话(Credit: Getty Images)
因为赢得了民众的广泛支持,非暴力活动也更容易获得警察和军队的支持——而这些人正是政府所需要依靠他们来维护秩序的。
在数百万人参加的街头和平抗议中,安全部队的成员更有可能担心家人或朋友也在人群中,所以他们无法镇压示威。切诺韦思说:“又或者当他们仅仅是看到参与的人数时,就会觉得大势已去,并不想随之倾覆。”
就具体所使用的方法,切诺韦思表示,发动大罢工“如果不是非暴力抵抗中有力的一个办法,也可能是最有力的其中之一”。但罢工确实也会给个人造成损失,因为其他形式的抗议都可以是完全匿名的。她举例说,在南非的种族隔离时期,黑人消费者拒绝购买白人老板公司的产品,结果造成白人精英阶层出现经济危机,最终使得南非在90年代初结束了种族隔离。
GETTY IMAGES非暴力的抗议更能获得社会支持。2011年,一位主张改革的示威者在摩洛哥与安全部队面对面(Credit: Getty Images)
切诺韦思说:“与武装活动相比,非暴力抗议的参与方式更多,而且不会将人置于那么危险的境地,在参与人数多的时候更明显。非暴力抵抗的方法也很多,民众比较容易找到直接参与的办法,相互配合,最大限度地造成干扰。”
一个神奇的数字
这些都说得很笼统,虽然和平抗议的成功率是武装冲突的两倍,但仍有47%的概率是失败。切诺韦思和斯蒂芬在书中写道,失败有时候是因为没有得到足够的支持力量来“瓦解对手的统治根基,并在受到打压时仍然保持韧性”。但也有一些规模相对较大的非暴力抗议遭遇失败,譬如20世纪50年代东德发生的反对共产党的抗议活动,最多时有40万人参加(约占总人口的2%),但仍未能带来变革。
切诺韦思的数据显示,只有当参加非暴力抗议的人数达到总人口的3.5%时,才能成功,要达到这个比例绝非易事。这在英国相当要有230万人参与(约合英国第二大城市伯明翰人口的两倍),而在美国则需要1100万人,比整个纽约市的人口还要多。
但事实仍然是,要想得到这么多人的支持,非暴力运动是唯一可靠的途径。
GETTY IMAGES一对夫妻正在纪念1989年的天鹅绒革命,这场革命促成了共产党在捷克斯洛伐克统治的终结——也证明了切诺韦思的“3.5%定律”(Credit: Getty Images)
切诺韦思和斯蒂芬最初的研究在2011年首次发表,之后备受关注。印第安纳州圣母大学(University of Notre Dame)研究和平抗议的钱德勒(Matthew Chandler)说:“她们在这方面的研究有极大的影响力。”
布拉姆森(Isabel Bramsen)目前正在哥本哈根大学(University of Copenhagen)研究国际冲突问题,同样认为切诺韦思和斯蒂芬的研究结果非常令人信服。她说:“非暴力手段比暴力的形式更有可能成功,这是该领域不争的事实。”
至于“3.5%定律”,她表示,虽然3.5%相对只是少数,但如果有这么多人参加,很可能表示有更多的人默认赞成。
研究人员现正在寻找导致运动成功或失败的因素。布拉姆森和钱德勒都强调,抗议者们团结一致非常重要。
布拉姆森列举了2011年巴林抗议失败的例子。运动最初集结了许多抗议者,但内部很快分裂成相互竞争的派别。布拉姆森认为,分裂导致运动凝聚力丧失,至此这场运动没能积聚起改变的动力。
切诺韦思目前开始关注美国的运动,譬如黑人的生命同样重要运动,以及2017年的妇女游行。反抗灭绝运动也受到了她的关注,这项运动最近因为瑞典环保少女桑伯格(Greta Thunberg)的加入而风行。切诺韦思说:“他们在抗议许多人习以为常的事情,但运动本身相当缜密而且讲求策略,非常了解如何开展非暴力的抵抗运动,并借此来教育民众。”
切诺韦思希望历史书能够更加关注非暴力运动,而不是过多关注战争。她说:“我们所讲述的历史很多都着眼于武装暴力,即使是一场彻底的灾难也总要在其中找出胜利的成分,却忽视了和平抗议的成功之处。”
“普通民众一直都在进行非常英勇的活动,这些活动正在改变世界的方式,值得关注和颂扬。”
请访问 BBC Future 阅读 英文原文。


我们要在这里大喝一声:
请你们收回你们伸出来的黑手!
香港是中国的内部事务! 视频链接:
https://twitter.com/Chivalrymate/status/1142345096437948417

要是你们G20上
敢谈论香港反送中,
我就躺地上打滚儿!

塔利班是如何一步步堕落成恐怖组织的 ?
从最初反抗军阀统一全国的理想主义学生军,变成了一个制造300多人死伤爆炸案的恐怖组织。
RFE/RL’s Radio Free Afghanistan has obtained video footage from an eyewitness that appears to show the brutal stoning last week of a 19-year-old Afghan woman in the central province of Ghor. The two-minute clip shows a group of men throwing stones with increasing intensity at a covered individual crammed in a hole in the ground. A crowd of onlookers are seen capturing the incident on their mobile phones and a woman’s pitiful cries can plainly be heard. Local official Mohammad Zaman Azimi, in a previous report, blamed Taliban militants for the execution. Azimi said the woman, identified as 19-year-old Rokhshana, was stoned to death after being accused of having premarital sex with her fiance, a 23-year-old man named Mohammad Gul, who was reportedly lashed. 中东那些著名的恐怖组织对我们而言好像没多大感觉,尽管他们犯下了罄竹难书的罪行,我们身边很少听说有人因为这些罪行而抗议或谴责他们,原因或许是因为这些人很少伤害我们中国人,同时我们也没有抗议的习惯。同样的对于塔利班这个极端组织,或许大家也不是那么恨他们,在网上看看他们灰头土脸衣冠不整的照片,说不定还会产生一点怜悯之心,那为了拉一点仇恨值,我们先给大家讲一个故事。 大佛被炸毁之后过了5个月,塔利班的好朋友基地组织劫持客机撞毁了美国世贸大楼,干出了震惊世界9.11恐怖袭击案。愤怒的小布什召集盟友组成联军在一个月后进入阿富汗,发动了阿富汗反恐战争,用了一个月的时间就把塔利班赶出了首都喀布尔。这个从1996年开始统治了阿富汗长达5年的政权就这样走下了神坛,从此沦落成了一支反政府武装,至今都在和阿富汗政府以及驻阿富汗美军打游击战。
https://max.book118.com/html/2014/0120/5629093.shtm 2019年6月23日:这个视频就证明了 为什么香港人坚决拒绝《逃犯送中修例》。 如果任何一个人家里有母亲、姐妹、女儿, 会接受这样的政府、这样的警察吗? 这不仅仅是一 ...... 小崔说事 @24YSpWImPdyo275 政府不让农民活了:地不让种, 住了三十多年一辈子的房子说是违建全部拆除, 全村村民没吃没住的让他们喝西北风吗? 视频链接: https://twitter.com/24YSpWImPdyo275/status/1142707682924740608 心悦白云 @Xybaiyun2018 无耻至极的中国城管: 在外摆摊你们到处打砸抢, 现人家放在家里卖又招你惹你们了吗? 你们为何还公然抢劫? 视频链接: https://twitter.com/Xybaiyun2018/status/1142594667265089537
ART. I. There shall henceforward be peace and friendship between Her Majesty the Queen of the United Kingdom of Great Britain and Ireland, and His Majesty the Emperor of China, and between their respective subjects, who shall enjoy full security and protection for their persons and property within the dominions of the other. |







