11. 生物在三个基本特征方面的进化

繁殖发育、映答功能及新陈代谢，是生物的三个基本特征。生物的基本特征是生物区别于非生物的根本特点。生物虽然纷繁复杂，但在这三个方面的成功度，是生物能否生存繁衍下去的关键。

11.1 生物繁殖发育的进化

前面讲过，繁殖就是生物利用自身遗传物质所载有的遗传信息和物质间的反映规律及反应规律，产生子代个体的过程。繁殖包括两种情况；一种情况是，生物形成子代个体的同时，改变了亲体的关键结构，或破坏了亲体的完整性，所以亲体必然随之消亡；另一种情况是，生物形成子代个体的同时，不改变亲体的关键结构，不破坏了亲体的完整性，所以亲体不必然随之消亡。生殖是指亲体不必然随之消亡的生物产生子代个体的过程。因此，生殖是生物的高级繁殖方式。对于一个物种来说，繁殖的本质问题，是遗传的稳定性问题、产生新基因的速度问题、原有基因的修改问题、优质基因的组合问题，以及繁殖效率和速度问题。繁殖方式的进化，实质上是遗传方式、变异方式和繁殖能力的进化。而发育是指生命体在内外界因素的影响下，按照细胞内所蕴藏的遗传信息自我构建的过程。对于一个物种来说，发育方面的进化，最主要的是组织分化策略的进化。繁殖和发育是难以截然分开的，而且它们的进化过程，同样都是通过害利组合与遗传物质的互动实现的。

当原核生物出现在地球上时，就出现了DNA半保留复制与细胞分裂相配合的繁殖方式，这种繁殖方式被称为分裂繁殖或裂殖。随着原核生物的繁衍，就开始了生物在繁殖发育方面的演绎。

原始的原核生物通过遗传物质的改变，就产生了至少两种新的繁殖方式，即出芽繁殖和有性繁殖（接合繁殖）。尽管单细胞生物的出芽繁殖被生物学界普遍称为出芽生殖，但其染色体的复制和分配，与分裂繁殖相比，并没有本质上的差别，因此不会引起生物进化加快。而有性繁殖（接合繁殖），虽然我称之为繁殖，但却能够进行同源重组，多条染色体的原核生物还能进行染色体重组。这样就能把众多个体同源染色体的非基因序列的改变组合到一起，使它们产生新基因的速度大幅度加快；如果是二倍体生物，还能通过非损毁基因表达生物性状的同时，对损毁基因进行重组，从而，快速实现基因修改，产生更多的等位异构基因；能以这种方式繁殖后代的生物，也实现了基因在种群内独立遗传，自由组合，因此，以接合繁殖方式繁衍后代的生物，通过害利组合与遗传物质互动，就能使优质基因组合到一起。所以，原核生物进化为单细胞真核生物，以及单细胞真核生物进化为植物、动物以及多细胞真菌，应该都与结合繁殖密不可分。

正是因为有性繁殖有以上优点，所以，前变形虫，这种具有游走、吞噬和细胞内消化能力，没有线粒体及叶绿体的厌氧异养单细胞真核生物，最有可能是由具有分裂繁殖和有性繁殖两种繁殖能力的厌氧异养原核生物进化而来的，并且，很可能同时保留着分裂繁殖和有性繁殖能力。原蓝细菌这种只有分裂繁殖能力的厌氧自养原核生物，以及原好氧细菌这种只有分裂繁殖能力的好氧异养原核生物的诞生，也有可能是由具有分裂繁殖和有性繁殖两种繁殖能力的异养厌氧原核生物进化而来的。

前变形虫吞噬了原好氧细菌，并与之通过内共生进化，衍变为异养好氧单细胞真核生物——原变形虫。原好氧细菌衍变成为原变形虫的线粒体，原好氧细菌的分裂繁殖方式，就衍变成为线粒体的增殖方式。原变形虫极有可能仍然保留着分裂繁殖和有性繁殖两种繁殖方式。

前变形虫吞噬了原蓝细菌和原好氧细菌，并且与它们通过内共生进化，衍变为自养好氧单细胞真核生物——原好氧藻。原蓝细菌衍变成原好氧藻的叶绿体，原好氧细菌衍变成原好氧藻的线粒体，原蓝细菌和原好氧细菌的分裂繁殖方式，也就衍变成为叶绿体和线粒体的增殖方式。原好氧藻也极有可能仍然保留着分裂繁殖方式和有性繁殖方式。

通过遗传物质的改变，单细胞原生生物，能够衍变为多细胞原生生物；有线粒体和叶绿体的单细胞真核生物——原好氧藻能够衍变为植物；只有线粒体的单细胞真核生物——原变形虫能够衍变为动物和多细胞真菌。单细胞生物衍变为多细胞生物以后，单细胞生物的分裂繁殖方式，就衍变为多细胞生物的细胞增殖方式。出芽繁殖不能作为多细胞生物的繁殖方式，有性繁殖（接合生殖）也不适合作为绝大多数多细胞生物的繁殖方式。若没有新的繁殖方式，绝大多数多细胞生物将无法繁衍下去。幸好单细胞生物在进化为多细胞生物的同时或之前也进化出多种多细胞生物的繁殖方式。例如断裂繁殖、出芽生殖、营养生殖、（无性）孢子生殖、有性生殖和单性生殖等繁殖方式。

其中，以有性生殖方式繁衍后代的多细胞生物物种，都有两个或者两个以上的偶数倍的基因组，具有遗传上的稳定性；而且能够通过同源重组，使物种形成新基因和修改基因的速度，远远快于以其它繁殖方式繁衍后代的多细胞生物物种；还能通过同源重组和染色体重组，在整个群体内实现大多数基因之间独立遗传，自由组合，从而，随着害利组合对劣质基因的淘汰作用，就能够把群体内的优质基因组合到一个个体。由于有性生殖具有遗传稳定性和变异快速性兼备的特性，对环境害利组合对适应性强。所以，以有性生殖方式繁衍后代的生物几乎占领了宏观生物界。

多细胞生物还演绎了各种倍性的生物。以有性生殖方式方式繁衍后代的二倍体生物，由于有两个染色体组，既保证了遗传的稳定性，又具有有性生殖的所有变异优势，而且还不会像多倍体那样，给细胞造成过重的负担和紊乱。结果，二倍体生物成了最重要的多细胞生物。

以有性生殖方式繁衍后代的生物，也演绎了三种配子形成和结合方式，即同配生殖、异配生殖和卵式生殖。结果卵式生殖因为卵子和精子分工协作，使这种生殖方式具有高效性，因而占了统治地位。

可见，正是由于环境害利组合，通过各种反映及反应规律与生物遗传物质互动，对于隐藏在各种繁殖方式背后的遗传方式、变异方式、生物倍性，以及配子分化程度的选择，才使宏观生物界，尤其是动物界，成了二倍体有性世界。结果使寒武大爆发以来，统治世界的生物，历来都是分为雌性两性的二倍体动物。

如果一个生物物种防御有害因素的能力比较弱，只要利用有利因素的能力和繁殖能力都很强，这个物种就会因为没有被淘汰的个体仍然很多，而得以延续下去。例如，大多数植物物种防御敌害能力都比较弱，但它们利用有利因素的能力都超强，而且能产生大量的种子，同时有各种使种子度过不良环境，以及使种子向远处播散的方法，因而得以大量延续下去，成为生物界主要的有机物制造和提供者。大多数多细胞真菌防御有害因素的能力比较弱，但它们利用有利因素的能力具有独到之处，而且都能产生大量的便于传播，能够度过各种不良环境的微小孢子，因此，这类生物物种才得以延续下去。许多防御敌害能力弱的动物物种，也都因利用有利因素的能力强，生殖能力强，得以延续下去。

如果一个生物物种防御有害因素的能力和利用有利因素的能力都强，即使繁殖能力很弱，也能延续下去。所以我们经常看到，一些利用有利因素的能力和防御有害因素的能力都强的生物，它们的生殖能力却很弱。但是，一旦有害因素的力量突然变得强大，生殖能力弱的物种，面临的极有可能是灭顶之灾。这很可能就是长毛象、巨型地懒和剑齿虎等动物灭绝的原因之一。

由此可见，生物繁殖能力的进化包括繁殖效率和速度的进化。生物繁殖效率的进化方向自然是高效；而在生物利用有利因素的能力足够强的前提下，生物繁殖速度与生物抵御有害因素的能力成反比。

害利组合与遗传物质互动，使生物在发育方面的主要进化成就是，衍化出了mRNA定位策略、细胞-细胞接触策略及分泌信号分子扩散传导策略等基因差异化表达的策略；以及衍化出了前mRNA剪接及其调控策略。于是，生物在发育时，才出现了组织、器官和系统的分化。

11.2 生物映答功能的进化

无机物经过一系列特定的反映及反应，就衍变出原始的原核生物——原原核生物。原原核生物通过分裂繁殖，个体数量以1、2、2?、2?……2n……的形式繁衍下去，就形成了一个原原核生物群体。原原核生物只不过是能够独立生存的原核细胞，它是一个多分子体系，通过细胞膜与外界隔开。

我们知道，在繁衍的过程中，生物的遗传物质是会发生改变的，生物遗传物质的改变，具有无数可能性和没有方向性这两个特点。如果经历的时间足够长，这些改变积累起来，能够使生物形成新的基因。新基因形成以后，就会使生物体内的物质和结构发生改变。所以，随着原原核生物数量的不断增多，就形成了多种原原核生物群体。不同的原原核生物，就是一个不同的多分子体系。

前面讲过，简单事物在受到其他事物作用时，都必然首先引起该简单事物本身的某些被动的改变，这些改变，能够相对直接地体现出作用施加者的某些特点，当然也能表现出该简单事物本身的某些特征，这就是简单事物对作用的基本反映。这些被动的改变，还会引起该简单事物一些继发的主动改变，这些继发的主动的改变，虽然也能间接地表现出作用施加者的某些特点，但更主要的是，能够很好地表现出该简单事物本身的某些特性，是该简单事物在本身特性的作用下，对作用施加者做出的“回答”，这就是简单事物对作用的基本反应。

生物都是由多种物质组成的复杂体系，单细胞生物也不例外。对于一个复杂体系来说，能够引起其内部出现一连串成对的基本反映及基本反应的改变，就是改变源。位于体系外的改变源，称为外部改变源，位于体系内的改变源，称为内部改变源。生物在外部改变源或内部改变源的作用下，能够引起一对以上基本的反映及基本反应，我们把它们命名为第一对基本反映及基本反应。第一对基本反映及基本反应，能够引起一对以上的第二对基本反映及基本反应，第二对基本反映及基本反应，能够引起一对以上的第三对基本反映及基本反应，第三对基本反映及基本反应，能够引起一对以上的第四对基本反映及基本反应……这样，第1对基本反映及基本反应、第2对基本反映及基本反应、第三对基本反映及基本反应……第n对基本反映及基本反应……就链接在一起，构成了一个或多个，由多对基本的反映及反应组成的链条，我们称之为链条式变化。不同生物的物质体系不同，所以形成的链条式变化的结构和数量也不同。有的链条式变化对生物的生存及繁衍有利，我们称之为有益链条式变化，有的链条式变化对生物生存及繁衍不利，我们称之为有害链条式变化。这样，在受到改变源作用时，形成有益链条式变化多的生物，生存及繁衍下去的可能性就大；形成有害链条式变化的生物，被淘汰的可能性就大。生物一代一代繁衍下去，最终会使生物体内的链条式变化接近全部是有益链条式变化或无害的链条式变化。

生物体内这些有益链条式变化，有各种各样的功能。其中，用来与外界进行物质和能量交换，用来对自身结构进行自我更新和能量转换的化学的有益链条式变化，都属于生物新陈代谢功能；用来产生和完善新个体的有益链条式变化，都属于生物繁殖发育功能；用来对刺激施加事物做出系统性反映和系统性反应的有益链条式变化，以及单独用来对刺激施加事物做出系统性反映或单独用来对刺激施加事物做出系统性反应的有益链条式变化，都属于生物映答功能。

隶属于生物映答功能的一些有益链条式变化，有的是针对自身异常状况的，这样的有益链条式变化，属于自调性映答功能。有的是针对有害事物或有利事物的，或者针对与有害事物及有利事物相关的事物的，这样的有益链条式变化，属于本书要重点讲述的利己性映答功能。

有的生物有益链条式变化，分为前、后两半部分，前半部分能通过自身的变化 体现出刺激施加者的某些重要特点，这就是简单的系统性反映；后半部分是在自身特性的作用下，对刺激施加者做出的“回答”，这就是简单的系统性反应；整个链条式变化，就完成了一次生物映答功能，这种映答功能就是简单的生物反射功能。完成上述有益链条式变化的所有物质，共同构成简单的反射弧。

原核生物和单细胞真核生物，都仅仅是一个细胞。所以，其反映系统及反应系统的构成物质，有很多是分子级别的物质，这些分子级别的物质，是以细胞液为媒介，与其它物质链接在一起。我们将靠生物体液体链接起来的反映系统及反应系统，分别称为液态反映系统及液态反应系统。多细胞生物出现以后，不但有分子靠体液链接起来，构成的液态反映系统及液态反应系统；还有分子和游离细胞靠体液链接起来，构成的液态反映系统及液态反应系统。例如，提供了人和其它高等动物免疫应答（或称免疫映答）的反映系统及反应系统，就是由免疫分子和免疫细胞靠体液链接起来，构成的液态反映系统及液态反应系统组成的。更重要的是，有细胞分化，形成了组织、器官和系统的多细胞生物，很多重要的反映系统及反应系统，已经是由细胞、组织及器官直接联系来，构成的固态反映系统及固态反应系统。动物的固态反映系统及固态反应系统，就是神经结构的反映系统及反应系统。当然，生物的反映系统及反应系统甚至还有由液态部分及固态部分共同构成的混合反映系统及混合反应系统。同样，生物的映答功能也有液态映答功能、固态映答功能和混合映答功能之分。

在前面，我们将反映系统的组成结构概括为：反映始端-传入通路-反映中枢，这样一种模式；而将反应系统的组成结构概括为：反应中枢-传出通路-反应终端，这样一种模式。用上述模式来概括非神经结构的反映系统及反应系统，特别是液态的和混合的反映系统及反应系统，虽然也能勉强说得过去，但却不免有点儿牵强。当动物进化出神经结构的固态的反映系统及反应系统后，与上述模式的吻合度就相当高了。

多细胞低等生物的系统性反映，和单细胞生物一样，总是会引起固定的系统性反应；多细胞低等生物的系统性反应，也和单细胞生物一样，总是由固定的系统性反映引起的。系统性反映与系统性反应，按固定的对应关系结合起来，构成的生物映答功能，就是生物的反射功能。系统性反映是反映系统的功能，系统性反应是反应系统的功能。一个反映系统与一个反应系统，按固定的对应关系直接连接起来，用以完成生物映答功能的结构，就是生物的反射弧。生物之所以会有反射功能，是因为反映系统与反应系统之间存在着固定的对应关系。生物的向性、趋性及免疫应答（或免疫映答），都是由于提供这些功能的反映系统与反应系统，存在着复杂的固定的对应关系。可以近似地认为，免疫应答（或称免疫映答）是一种由液态反映系统及液态反应系统组合在一起，提供的复杂的反射功能；而向性和趋性都是复杂的连续的反射过程。

低等动物神经结构的反射反映系统及反射反应系统，与非神经结构的反映系统及反射反应系统一样，是有明确对应关系的，即一个反映系统，一定直接连接着一个固定的反应系统；而一个反应系统，也一定有一个固定的反映系统与之直接相连接。如前所述，反射反映系统的模式可以写成：反射反映始端-反射传入通路-反射反映中枢，这样一种模式；而反射反应系统的模式可以写成：反射反应中枢-反射传出通路-反射反应终端，这样一种模式。反射反映系统与反射反应系统连接在一起，就构成了反射弧。最简单的神经结构的反射弧，就是单突触反射弧，由感受器、传人神经元、传出神经元和效应器连接构成。其中，传人神经元和传出神经元都是由胞体、周围突和中枢突构成。所以，单突触反射弧的基本结构是：感受器（神经末梢）-传人神经元周围突-传人神经元胞体-传人神经元中枢突-传出神经元中枢突-传出神经元胞体-传出神经元周围突-效应器。这种反射弧之所以被称为单突触反射弧，是因为它只有一个神经突触，即传入神经元中枢突和传出神经元中枢突形成的突触。“感受器-传人神经元周围突-传人神经元胞体”这一结构，就是单突触反射弧的反映系统。“传出神经元胞体-传出神经元周围突-效应器”这一结构，就是单突触反射弧的反应系统。它们通过“传人神经元中枢突-传出神经元中枢突”这一结构相连。刺激反射弧感受器引起的系统性反映及系统性反应，合在一起，就是反射，是低等动物主要的自我保护功能。

通过害利组合与动物遗传物质互动，会引起动物由低级向高级，由简单向复杂进化。动物的神经系统及其相关结构同样经历了由低级到高级，由简单到复杂的进化过程。下面我们就来阐述动物神经系统的进化过程。

随着害利组合与动物遗传物质互动，神经结构反射弧的数量不断增加，它们分化成能够造成躯体运动的反射弧和能够对自身功能进行自我调整的反射弧，我们分别称之为运动性反射弧和自调性反射弧。反射反映始端总的衍化趋势是：起初几乎均由神经末梢代替，衍变为由感受细胞来承担的越来越多；感受细胞数量沿着由少到多的趋势进化，形态沿着由单一化向多样化的趋势进化；其附属结构沿着从无到有，从简单到复杂的趋势进化；结果是，反映始端由感受器或感觉器来承担的越来越多。反射传导通路的神经纤维数量总的衍化趋势是：由一条神经纤维，衍化为由多条神经纤维并联起来，构成的神经束；由一条神经束，衍化为由多条神经束并联起来构成的神经；结构沿着由单一化到多样化的趋势进化；同时衍化出附属结构，以适应不同传导速度的要求。反射反映中枢和反射反应中枢总的衍化趋势是：由最简单的一个神经元胞体，向多个神经元连接成的网络衍变，其神经元数量沿着由少向多的趋势衍变，其形态沿着由单一化向多样化的趋势衍变，并衍变出间质细胞，间质细胞也衍化得越来越复杂。反映中枢与反应中枢之间的直接连接结构，也沿着由简单到复杂的趋势进化。自调性反射弧较运动性反射弧衍化得更为复杂。

重要的是，动物逐渐衍变出把所有自调性反射弧整合成统一整体的各级中枢神经结构，它们由下到上的顺序是脑桥生命中枢、下丘脑和情绪中枢等结构。它们都是由大量神经元连接成的复杂网络状中枢神经结构。其中，与心跳和呼吸有关的自调性反射弧，它们的反映中枢及反应中枢，分别通过上行传导通路和下行传导通路，与脑桥生命中枢相连，向脑桥生命中枢传递信息，并接受脑桥生命中枢的支配。其它调整性反射弧，它们的反映中枢及反应中枢，分别通过上行传导通路和下行传导通路与下丘脑相连，向下丘脑传递信息，并接受下丘脑支配。脑桥生命中枢也通过上行传导通路和下行传导通路，向下丘脑传递信息，并接受下丘脑的调节。下丘脑则通过上行传导通路和下行传导通路与情绪中枢相连接，向情绪中枢传递信息，并接受情绪中枢支配。从而，使自调性反射弧结合成一个统一的整体。所有的自调性反射弧与它们的各级中枢神经结构，如脑桥生命中枢、下丘脑和情绪中枢等结构，以及它们之间的连接通路合在一起，被统称为自主神经系统，或植物神经系统，或内脏神经系统。之所以有这些称呼，是因为该系统不受意识控制，动植物共有，并且内脏功能完全受该神经系统调整。

同样重要，甚至最为重要的是，动物逐渐衍变出“把所有运动性反射弧整合成统一整体”的各级中枢神经结构，它们最终进化为小脑，以及端脑的感觉中枢、思维中枢和行为中枢等结构。所有与身体平衡有关的运动性反射弧，它们的反映中枢及反应中枢，均分别通过上行传导通路和下行传导通路与小脑相连接，向小脑传递信息，并且受小脑调整，以维持身体平衡。

所有运动性反射弧的反映中枢，以及一部分调整性反射弧的反映中枢，通过上行传导通路，与端脑的相应的感觉中枢相连接。于是就形成了：感受器（或感觉器）-反射传入通路-反射反映中枢-上行传导通路-感觉中枢这样的感觉系统。所以，就形成了其它高等动物及人类能够体会到的系统性反映产物——感觉。其中，内部改变源刺激感觉系统引发的感觉，被称为内部事物感觉。外部改变源刺激感觉系统引发的感觉，被称为外部事物感觉。所以，感觉中枢也相应地被分为内部事物感觉中枢和外部事物感觉中枢。

我们知道，思维中枢分为感性思维中枢和理性思维中枢。所有的感觉中枢，均与感性思维中枢相连接。感性思维中枢能够把与每一件事物有关的各种感觉综合为知觉。感觉和知觉只是对事物表面现象的认识，被称为感性认识。感性思维中枢与理性思维中枢相连接，理性思维中枢能够把感觉和知觉，上升为以概念、判断和推理表达的关于事物本质和事物之间内在联系的认识。这种认识，被称为理性认识，人的理性认识也称为思想。感性思维中枢还能够把感觉和知觉转变为感性动机；理性思维中枢则能够把感性认识和理性认识转变为理性动机。感性思维中枢与理性思维中枢，均与行为中枢相连接。行为中枢能够把感性动机和理性动机转变为相应的行为指令。

行为中枢通过锥体系和锥体外系两种下行传导通路与运动性反射弧的反应中枢相连接，从而支配运动性反射弧的反应系统。来自行为中枢的行为指令，通过锥体系，作用于运动性反射弧的反应系统，引起的系统性反应结果是相应的骨骼肌收缩；通过锥体外系，作用于运动性反射弧的反应系统，引起的系统性反应结果是维持相应的骨骼肌的肌紧张。在肌肉收缩和肌紧张的配合下，就产生了相应的行为。这时，运动性反射弧的反应系统，就成了运动反应系统。

行为中枢还与小脑建立了双向连接，从而调节着身体平衡。

思维中枢与情绪中枢是紧密连接在一起的。情绪中枢时刻监视着思维中枢的一举一动，并按照自身的好恶，对每一个思维产物做出“评价”。这种“评价”能够作为一种指令，通过下丘脑，调节植物神经系统所控制的脏器和其它器官，为即将出现的行为做好准备。这是情绪中枢对器官的调节作用。这种“评价”反馈给思维中枢，会使思维中枢产生的相应的感受，这种感受就是情绪的主观体验。例如对有利事物的“喜爱”，对有害事物的“憎恶”或“恐惧”，对不公平事情的“愤怒”，以及对其形成的理性认识和理性动机的“满意”或“不满意”等。思维中枢的主观体验能迫使思维中枢将感性认识上升为理性认识；能够迫使理性思维中枢将不满意的理性认识转变为满意的理性认识；能迫使思维中枢将感性认识转变为感性动机；能迫使思维中枢将感性认识和理性认识转变为理性动机；能够迫使理性思维中枢将不成熟的理性动机转变为成熟的理性动机；还能迫使思维中枢将感性动机和成熟的理性动机传递给相应的行为中枢，从而产生相应的行为。情绪中枢对思维产物的“评价”，能够通过下丘脑调节植物神经，引起瞳孔、竖毛肌、皮脂腺、汗腺和皮肤血管发生改变；并且可能是通过纹状体等结构，影响锥体外系，从而影响面部、四肢和躯干的肌肉紧张度。这些改变被称为情绪的外在表现。情绪的外在表现能够被其它其它高等动物或人类个体解读，这样，就形成了其它高等动物或人类个体之间的最原始的信息交流能力。所以，情绪的外在表现是人类的原始语言。原始语言是人类语言产生的基础。

当然，高等动物的感觉系统，并不限于由反射弧的反映系统，通过上行传导通路与端脑的感觉中枢连接，而形成的感觉系统；高等动物的运动反应系统，也不限于运动性反射弧的反射反应系统，与行为中枢相连而转变成的运动反应系统。随着害利组合与遗传物质的互动，高等动物进化出了许多新的躯体感觉系统及内脏感觉系统，也进化出了许多新的运动反应系统。所以，其它高等动物和人的感觉系统也可以写成：感觉器-感觉传入通路-感觉中枢这样一种模式。同时，随着害利组合与遗传物质的互动，动物在进化出新的感觉系统及运动反应系统的同时，也进化出了必要的保护这些系统的新的反射弧。而以前进化出来的对高等动物已经没有保护作用的反射弧，则呈现逐渐退化的趋势。一个行为系统与它所支配的运动反应系统，甚至还包括它支配的小脑，共同构成行为系统。

随着害利组合与遗传物质互动，动物进化出脊椎，将重要的低级神经性反映中枢、反应中枢、它们之间的连接结构，以及它们与高级中枢之间的连接结构保护起来。所以，这些神经结构被合称为脊髓。并且，脊椎动物还进化出脑颅骨将感觉中枢、思维中枢、行为中枢、情绪中枢、下丘脑、脑桥生命中枢和小脑等神经性高级中枢，以及它们之间的连接结构，和它们与脊髓反映中枢及反应中枢的连接结构保护起来。这些神经结构，被统称为脑。这样，使低等动物就经过脊索动物阶段，进化为脊椎动物（高等动物）。

其它高等动物和人类的感觉系统、思维中枢、情绪中枢、行为中枢，以及运动反应系统，同样是由遗传物质决定的。遗传物质的改变，具有无数可能性和没有方向性这两个特点；但害利因素组合的选择却使生物遗传物质的改变有了方向性。通过害利组合与遗传物质互动，必须使其它高等动物和人的某些感觉系统，对有害事物的某些刺激，特别是有害刺激产生难受的感觉；必须使其它高等动物和人的某些感觉系统，对有利事物的某些刺激，特别是有利刺激，产生好受的感觉，其它高等动物和人才能生存及繁衍下去。必须使其它高等动物和人的某些感觉系统，对有害事物、有利事物及一般事物的某些一般刺激，产生的感觉与实际情况相符合，高等动物生存及繁衍下去的可能性才会大为增加。必须使其它高等动物和人的思维中枢的思维过程，与实际情况相符合，其它高等动物和人生存及繁衍下去的可能性才会大为增加。必须使其它高等动物和人的情绪中枢，迫使思维中枢对有害事物的知觉，产生“厌恶”或“恐惧”这种主观体验；必须使其它高等动物和人的情绪中枢，迫使思维中枢对有利事物的知觉，产生“喜爱”这种主观体验，其它高等动物和人才能生存及繁衍下去。必须使其它高等动物和人的情绪中枢，迫使思维中枢对有害事物的理性认识（或萌芽状态的理性认识），也产生“厌恶”或“恐惧”这种主观体验；必须使其它高等动物和人的情绪中枢，迫使思维中枢对有利事物的理性认识（或萌芽状态的理性认识），也产生“喜爱”这种主观体验，其它高等动物和人，生存及繁衍下去的可能性才会大为增加。必须使其它高等动物和人的情绪中枢，迫使思维中枢，对其形成的理性认识（或萌芽状态的理性认识）和理性动机（或萌芽状态的理性动机）产生“满意”或“不满意”这两种主观体验，其它高等动物和人生存及繁衍下去的可能性才会大为增加。必须使其它高等动物和人的行为中枢，及其所支配的运动反应系统，共同产生的行为，对其它高等动物和人的生存及繁衍有利，其它高等动物和人才能生存及繁衍下去。而且有利性越强，生存及繁衍下去的可能性也越大。所以，其它高等动物和人的利己感觉、客观感觉、利己知觉、客观知觉，利己性理性认识（或萌芽利己理性认识）、客观理性认识（或萌芽状态的客观理性认识）、利己性动机及利己行为的产生，是具有客观必然性的。

某些古猿类群体，没有飞翔能力，没有坚硬的外壳，没有强健的体魄，没有快速奔跑能力，没有尖牙利爪，没有产生剧毒的能力。总之，它们赖以生存的能力，主要是是智力和群体的配合能力。它们处在空中凶猛动物、陆地凶猛动物和有毒动物的夹击之下。它们只能以可利用的植物部分、无毒多细胞真菌及弱小动物为食，生存及繁衍下去，为此，它们常常受到有毒物质的威胁。这样一种特殊的害利组合，对它们的思维中枢及情绪中枢进行了残酷的选择，不断淘汰思维中枢低级的个体。历经漫长的害利组合与遗传物质互动，他们的思维中枢终于能够使用抽象化的思维方式，从头脑里的一群事物中，提取出反映其共同特性的思维单位，以形成概念；并且能够利用概念揭示事物内部联系、事物与属性间联系及事物之间联系，从而得出事物是什么或不是什么，是否具有某种属性的判断；以及能够从已有的判断，经推理过程得出新的判断。于是，思维中枢对事物的认识，就从现象上升到本质。这些高等动物也就从猿类进化为智人。智人的思维中枢对事物本质的认识，称为理性认识，或者称为思想。有理性认识参与形成的动机，称为理性动机。在理性动机支配下的行为，称为理性行为。正因为智人对事物的认识，由感性认识上升到理性认识，才使人们通过理性利己行为，战胜了所有能够威胁到人类的生物，成为地球的主宰。

所以，害利组合与遗传物质互动，使生物反映系统、反应系统，沿着由低级向高级，由简单向复杂，利己性弱向利己性强的方向进化，产生了感觉系统、行为系统和相对完善的思维中枢，最终诞生了理性思维中枢高度发达的生物——智人。

11.3 新陈代谢方面的进化

前面讲过，新陈代谢实质是生物把许多不同的化学反应联合起来，用来从外界获取物质和能量；用来排出废物和多余物质；用来实现生物体自我更新和能量转换的能力。新陈代谢分为合成代谢（同化作用）和分解代谢（异化作用）。同化作用可分为异养同化作用和自养同化作用，据此，生物也分为异养生物和自养生物。分解代谢可分为无氧分解代谢（无氧代谢）和有氧分解代谢（有氧代谢）。据此，又可分为好氧生物和厌氧生物。

生物是通过基因控制酶和辅酶等物质的形成，就能把不同化学反应联合起来的，使物质沿着有利于生物生存及繁衍的方向衍变。我们可以将促成某一代谢过程的酶及辅酶等物质，统称为代谢促成系统。这样，遗传物质可以通过决定代谢促成系统，以决定新陈代谢过程，从而决定新陈代谢结果。

地球诞生并冷却下来之后，在一定的条件下，无机物通过化学反映及反应能够合成各种低分子有机物，低分子有机物通过化学反映及反应能够缩合为高分子有机物。某些高分子有机物、低分子有机物和无机物通过复杂的反映及反应，就衍变出原始的原核生物。我们将这种原始的原核生物称为原原核生物。原原核生物最有可能是异养生物，它们靠摄取自然形成的有机物进行合成代谢，靠DNA的半保留复制和二分裂繁殖来繁衍生息。由于有机物的自然合成过程是缓慢的，随着原原核生物的繁衍，将会出现有机物匮乏。但随着原原核生物的繁衍，遗传物质也在改变。某些原原核生物通过遗传物质的改变，最终在某个后代个体细胞膜内形成了许多类囊体，内含叶绿素和藻胆素，能够利用光能将二氧化碳和水转变成有机物，并放出氧气。这种同化作用方式叫产氧光合作用。导致产氧光合作用发生的这一系统，就是产氧光合作用促成系统。于是，原原核生物就衍变成蓝细菌的祖先——原蓝细菌。由于原蓝细菌能够通过光合作用制造有机物，因而，在有机物匮乏的情况下得以大量繁殖。原原核生物也通过遗传物质的改变，也进化出了光合细菌，光合细菌也能进行光合作用，但不产生氧气，所以是非产氧光合作用。因为光合细菌是利用光能同化二氧化碳和硫化氢制造有机物，随着大气中氧气浓度的增加，大气和水中硫化氢就减少甚至消失。所以光合细菌的生存及繁衍是受蓝细菌制约的。

原始大气中是没有氧气的，所以原原核生物的分解代谢方式只能是无氧代谢。无氧代谢对有机物化学能的利用率非常低。随着原蓝细菌的增多，大气中的氧气浓度越来越高。某些原原核生物，通过遗传物质的改变，最终使某个后代具有了完整的有氧代谢促成系统。这一体系能够把无氧分解代谢的产物彻底氧化成二氧化碳和水，并能将50%能量储存于生物供能物质（ATP），以备随时利用。这样，无氧分解代谢就进化为有氧分解代谢（简称有氧代谢），原原核生物就进化为原始的好养细菌——原好氧细菌。有氧代谢使原好氧细菌对有机物化学能的利用率，比原原核生物提高了十几倍。使原好氧细菌各方面的能力都得到大幅提高。所以原好氧细菌得以大量繁殖。

正是由于生物进化出了产氧性光合作用这种同化作用方式，彻底解决了有机物匮乏问题，地球上的生物才得以延续下去。正是由于生物进化出了产氧光合作用这种同化作用方式，地球表面才有了氧气，生物才进化出有氧代谢方式，有机物化学能的利用率才得到大幅提高，生物的各种能力也才得到大幅提高。正是由于进化出了产氧光合作用这种自养同化作用方式，和有氧代谢这种异化作用方式，原原核生物才进化成原兰细菌和原好氧细菌，才通过内共生进化诞生了真核生物的叶绿体和线粒体，也才进化出了植物、动物和多细胞真菌。所以，产氧光合作用和有氧代谢方式的出现是原核生物新陈代谢形式的两次飞跃。这两次飞跃，是害利组合与遗传物质互动的结果。

生物新陈代谢能力单独由低级到高级的进化，往往意味着生物所有能力的提高。所以，通过害利组合与遗传物质互动，自然会使生物新陈代谢能力单独由低级向高级，由简单向复杂进化，直至臻于完善。但生物新陈代谢能力的进化，并不是只有单独进化这一种方式。还有另一种进化方式，那就是伴随生物其它能力的进化而进化。

我们知道，只有利用联合起来的化学反应获取物质和能量的能力，能够满足生物对物质和能量的需求，生物才能生存及繁衍下去；只有利用联合起来的化学反应，排出废物和多余物质的能力，能够使废物和多余物质不至于对生物造成损害，生物才能生存及繁衍下去；只有利用联合起来的化学反应，实现自我更新和能量转换的能力，能够满足生物生物生长发育和抵抗有害反应的需要，生物才能生存及繁衍下去。换句话说，只有生物新陈代谢能力能够满足生物需要，生物才能生存及繁衍下去。否则，就会被淘汰。

随着生物由低级向高级，由简单向复杂进化，生物体内的新物质、新结构越来越多。因此，生物需要获取的物质种类越来越多，需要排出的废物及多余物质的种类越来越多，生物因生长发育所需要的自我更新种类越来越多，生物因体内有害反应的损害作用，所需要的自我更新种类也越来越多。所以，通过害利组合与遗传物质互动，生物由低级向高级，由简单向复杂进化时，生物利用联合起来的化学反应，获取物质和能量的能力，排出废物和多余物质的能力，实现自我更新和生物体内能量转换的能力只有随之由低级向高级，由简单向复杂进化，生物才能生存及繁衍下去。

总之，通过害利组合与生物遗传物质的互动，生物新陈代谢能力，既可以单独由低级向高级，由简单向复杂进化，也可以随着生物其它能力的进化，由低级向高级，由简单向复杂进化。

12. 生物衍化的主要路径

大约35亿年前，海洋及沿岸已积存了大量的天然有机物，可以说，构成最简单生物的有机物应有尽有。有机物之间，经过复杂的反映及反应，就诞生了第一个生物，它就是最原始的原核生物。按照事物发展的一般规律，该生物最有可能是靠获取现成的有机物生存。也就是说，它是异养生物。由于大气和水中几乎没有单质氧，所以其分解代谢方式，只能是无氧代谢。不须要单质氧就能生存及繁衍下去的生物被称为厌氧生物。因此，地球上诞生的第一个生物，应该是异养厌氧原核生物。

12.1单细胞生物衍化为多细胞生物

当第一个生物——最原始的原核生物诞生时，没有生物有害因素，当然也不存在生物有利因素，只有非生物有害因素及有利因素。非生物有害因素对其威胁很小，所以该生物就通过分裂繁殖，以1、2、22、23……2n……的形式繁衍下去，最终发展成为一个原核生物群体。我们称它们为原原核生物。

由于有机物的自然合成速度极慢，所以，随着时间的延续，原原核生物增多到某一数量以后，可利用的天然有机物就显得不足了。由于存在着有机物资源紧缺问题，个体之间开始争夺有限的天然有机物资源，所以，每个生物个体实际上都成了其它个体的生物有害因素。但是，随着时间的延续，原原核生物遗传物质也在改变着。通过生物遗传物质的改变，就出现了各种各样的原原核生物。

当大多数原核生物受制于天然有机物匮乏时，某些原原核生物，在不断繁衍的过程中，通过遗传物质的改变，使其某一后代个体具有了光合作用促成系统。由于该生物能够利用光能，将二氧化碳和水同化为有机物。这样，现成有机物就不再是制约其生存的有利因素，代之以阳光、二氧化碳和水。阳光、二氧化碳和水几乎都是取之不尽，用之不竭的。所以，该生物就通过分裂繁殖方式繁衍下去，迅速发展成为一个能够利用光合作用制造有机物的原核生物群体。它们是蓝细菌的祖先，我们将它们称为原蓝细菌。由于原蓝细菌进行光合作用时放出氧气，随着原蓝细菌的增多和时间的延续，结果使生物生存环境中富有单质氧。

一些原原核生物，通过遗传物质改变，使它们的某一后代个体进化出了有氧代谢促成系统。这一系统，能够通过三羧酸循环和氧化磷酸化等过程，将有机物无氧代谢产物彻底氧化成二氧化碳和水，并能将氧化过程中释放出的大量能量储存于生物供能物质三磷酸腺苷（ATP）中，以备生物利用。它就是最原始的好氧细菌。它通过将有机物彻底氧化，使生物利用有机物中能量的能力提高了十几倍。这使它们不但能够利用自身有机物无氧分解代谢产物，甚至能够利用其它生物排到环境中的无氧代谢产物。分解代谢能力的提高，甚至还使其所有的能力都大为提高。所以，该生物得以通过分裂繁殖，迅速衍变成为一个原始的好氧细菌群体。我们称它们为原好氧细菌。原好氧细菌大量出现以后，原蓝细菌消耗掉的二氧化碳，也得到了补充。

还有一些原原核生物通过遗传物质的改变，最终使它们的某个后代进化出了细胞内膜系统，将细胞内容物分割成细胞核和各种细胞器，而且还进化出了游走、吞噬和细胞内消化等能力。但由于它既没有光合作用促成系统，也没有有氧代谢促成系统，所以不能通过光合作用自行合成有机物，分解代谢方式是无氧代谢。但该生物不但能吞噬消化天然有机物，还能吞噬消化原核生物，这使它的有利因素大大增多了。因此，它就通过分裂繁殖，迅速发展成为一个原始的异养厌氧单细胞真核生物群体。由于这种生物的游走能力、吞噬能力、细胞内消化能力以及细胞形态类似于变形虫，只是没有线粒体，因此，我们可以称它们为前变形虫。

前变形虫通过遗传物质的改变，使其吞噬反映机制认为某些原好氧细菌是自己的食物，却使细胞内消化反映机制认为这些原好氧细菌不是自己的食物，所以才将原好氧细菌吞噬进胞浆中，但却没有启动细胞内消化机制对其进行消化。于是，前变形虫与原好氧细菌形成了二生物内共生体。通过内共生进化，这种二生物内共生体就衍变成为有线粒体的异养单细胞真核生物。它们是变形虫的祖先，我们称之为原变形虫。原好氧细菌则衍变成为原变形虫的线粒体。由于线粒体的出现，使原变形虫对有机物化学能的利用率远远高于前变形虫，所以原变形虫游走、吞噬及细胞内消化能力也会得到相应的增强。结果是，原变形虫得以大量繁殖。

前变形虫通过遗传物质的改变，使其吞噬反映机制认为某些原好氧细菌和原蓝细菌是自己的食物，却使其细胞内消化反映机制认为这些原好氧细菌和原蓝细菌不是自己的食物，所以才将原好氧细菌和原蓝细菌吞噬进胞浆中，但却没有启动细胞内消化机制对它们进行消化。于是，前变形虫、原好氧细菌和原蓝细菌形成了三生物内共生体。通过内共生进化，这种三生物内共生体就衍变成为既有线粒体又有叶绿体的单细胞真核生物，我们称之为原好氧藻。其中，原好氧细菌衍变为原好氧藻的线粒体，原蓝细菌衍变为原好氧藻的叶绿体。由于原好氧藻对有机物化学能的利用率远远高于前变形虫，制造有机物的能力远远强于原蓝细菌，又不会被原变形虫吞噬，所以得以大量的繁殖。

前变形虫与原好氧细菌，通过内共生进化，演化为原变形虫以后，仍然须要以原核生物或非生物有机物为食。或者说，原核生物或非生物有机物仍作为有利因素，对它们的生存和繁衍仍起到制约作用。原变形虫必然有的获取有机物的能力，是继续吞噬比自己小的生物或非生物有机物，然后将其消化为小分子有机物，加以利用。这种获取有机物的能力，可以称为吞噬及细胞内消化能力。原变形虫可能还有另一种获取有机物的能力，或者是有些原变形虫进化出了另一种获取有机物的能力。那就是分解非生物有机物，甚至分解生物，使其变成可利用的有机物，然后加以吸收利用。这种获取有机物的能力，可以称为细胞外消化及吸收能力。它们必须至少保留以上两种获取有机物能力中的一种，才能生存及繁衍下去。只要保留吞噬及细胞内消化能力的就是原变形虫。其它原生动物均由原变形虫衍变而来。吞噬及细胞内消化能力退化，只保留细胞外消化及吸收能力的，就衍变为原始的单细胞真菌。保留任何一种能力，就意味着构建其对应性状的遗传物质不能退化，否则生物就无法生存下去。这就是制约因素的所起的作用。

当前变形虫与原好氧细菌和原蓝细菌，通过内共生进化，演变为既有线粒体又有叶绿体的单细胞真核生物——原好氧藻以后，由于能够利用光能将二氧化碳和水，同化为有机物。所以，现成的有机物及原核生物就不再是它们的有利因素，因而就不再对它们的生存和繁衍具有制约作用。由于，生物遗传物质改变具有无数可能性，而且是没有方向性的。所以，构建原好氧藻吞噬及细胞内消化能力的遗传物质，就能够随着生物的一代一代繁殖而逐渐改变，最终使其吞噬及细胞内消化能力消失。这是不受原核生物和现成有机物这两种有利因素制约的必然结果。

虽然，被原变形虫作为“食物”的单细胞生物主要以分裂繁殖方式进行繁殖，繁殖速度极快。但是原变形虫等原生动物也可以通过分裂繁殖方式进行繁殖，而且体型和食量还有可能变得很大。如果原变形虫等原生动物过多，将会威胁到被原变形虫作为“食物”的单细胞生物的生存。但是遗传物质的改变是具有无数可能性的，曾经被原变形虫作为“食物”的单细胞生物，能够通过遗传物质的改变，进化出各种各样对付原变形虫等原生动物的办法。其中，产生抗生素，抑制或杀灭其它生物，就是一种行之有效的办法。单细胞生物，通过遗传物质的改变，提高抵御有害因素的能力，以及提高利用有利因素的能力的过程，是单细胞生物进化为各种各样的生物的过程，也是构建其利己性的过程。

一些没有走上成功单细胞生存繁衍之路，却能生存及繁衍下去的原始生物，甚至走得更远。它们通过遗传物质的改变，走上了成功的多细胞生存繁衍之路。其中，一些原好氧藻衍变成了原始的多细胞藻类和各种原始植物。一些原始单细胞真菌，也变成了原始多细胞真菌。原始的单细胞真核生物变为原始的多细胞藻类、植物和多细胞真菌以后，原变形虫，以及由原变形虫衍变而来的原始原生动物再也不能对它们的生存和繁衍构成威胁了。但是，原变形虫也可以通过遗传物质的改变，变为以原始的多细胞藻类、植物及多细胞真菌为食的多细胞生物——原始草食性动物。原变形虫和原始草食性动物还可以通过遗传物质的改变，进化为能够以动物为食的原始肉食动物和原始杂食动物。

12.2植物及多细胞真菌的衍化

学过生物学的人都知道，陆生多细胞生物均来自海洋。植物在陆地上出现之初，陆地上还没有动物。植物的有利因素是阳光、二氧化碳、水和无机盐等物质。这些有利因素充满空间、土壤和地表，且不存在躲避植物利用的情况。所以，植物个体的最佳生存策略是一部分深入地下，吸收土壤中的水分和营养物质；另一部分留在地上，接受阳光照射，以及吸收空气中的二氧化碳。这样，就能通过光合作用制造有机物了。剩下的关键问题就是植物的繁衍问题了，只要有超强的产生种子、散播种子和储存种子的能力，植物就能开疆拓土，并且生生不息地繁衍下去了。像在水中一样，随着陆地植物的增多及陆地植物新基因的逐渐形成，它们就在陆地上展开了对阳光使用权和土壤中营养物质使用权的争夺，并分化成为不同的植物物种。随着水中的动物通过遗传物质的改变，登上陆地，并在陆地上逐渐增多，它们又在应对动物方面进行了进化。例如，有些植物能够利用荆棘保护自身；有些植物通过坚硬的纤维，以及使自身不合动物的“胃口”，把自身保护起来；有些植物通过各种措施把主干和枝叶都保护起来，却利用自己超强的制造有机物能力为动物提供的可口食物，以吸引动物为其传播种子。这样，不同的植物，就通过不同的害利组合和遗传物质的互动，沿着不同的方向，由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂进化。但是，它们始终是须要深入土壤中吸收营养物质，无法躲避动物的啃噬。所以，植物不可避免地成了动物的有机物制造厂。幸好许多植物除了具有超强的有机物制造能力，还有很强的自我保护能力，有超强的产生种子、散播种子和储存种子的能力，因而既维持了本种系的存在和发展，又使动物得以生存和繁衍下去。

多细胞真菌主要靠向外分泌酶来分解及吸收现成的有机物，以维持生存及繁衍，其营养体及子实体均不能自主运动。因此其防御有害因素的能力远不及动物。但是，它们进化出了超强的繁衍能力。具体地说，就是它们能大量地产生一种脱离亲本后能直接或间接发育成新个体的生殖细胞，叫做孢子。孢子有的能随风飘散，且能抵抗不良环境，有的能在水中游动。另外，有的多细胞真菌还能产生有毒物质或者使自身不合多数动物的口味，来加大生存概率。结果，多细胞真菌，在各种反映规律及反应规律的作用下，通过各自的害利组合与遗传物质互动，分别沿着腐生、寄生及共生之路，由利己性弱走向利己性强，由低级走向高级，由简单走向复杂。

12.3动物的衍化路径

动物是有明显组织、器官及系统分化，能自由运动，以其它生物为食的多细胞生物。动物和原生动物有着本质区。原生动物是一类缺少真正细胞壁，细胞通常无色，具有自由运动能力，并能吞噬营养物的单细胞真核生物。它们个体微小，大多数都需要显微镜才能看见。在生物五界系统分类中，动物自称一界，叫做动物界；而原生动物则属于原生生物界。

动物是异养生物，必须直接或间接依靠以植物为主的有机物制造者，才能生存及繁衍下去。海洋植物增多，会引起海洋植食性动物增多，海洋植食动物增多，又导致海洋肉食性动物增多。海洋植物及海洋动物增多以后，海洋多细胞生物之间的竞争变得激烈。于是导致海洋生物由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂进化加速。因此就衍变出各种各样的海洋植物及海洋动物。

海洋植物同陆地植物一样，能够利用光能、二氧化碳和水制造大量有机物。海洋植物制造有机物的能力，足以满足海洋动物和它们自身的需求。只要再有超强的繁衍能力，生存及繁衍下去完全不成问题。而海洋动物则不同，海洋植食动物需要寻找及利用海洋植物，更需要躲避海洋肉食动物的袭击。海洋肉食动物则更难，因为它们的食物是海洋动物，海洋动物防御有害因素的能力，远远强于海洋植物。而且，海洋肉食动物也得防御其它海洋肉食动物的袭击。因而，一些海洋动物通过遗传物质的改变，幸运地进化出了硬壳。但这却改变了制约它们的害利组合，不利于它们进化出完善的反映系统及反应系统，更无法进化出完善的思维中枢。某些海洋动物并没有产生硬壳，而是朝向产生完善的反映系统、反应系统及思维中枢的方向进化，经脊索动物（例如文昌鱼）阶段，进化成最低级的脊椎动物——鱼类。

非洲肺鱼的存在，以及非洲肺鱼与两栖类动物性状的相似性，向人们昭示：原鱼类在缺水的环境下，鱼鳔进化成为肺的就生存及繁衍下来，从而进化为原肺鱼，原肺鱼又进化出原两栖类动物。生物学或化石方面的证据证明：原两栖类动物，通过制约它们生存及繁衍的害利组合，与它们的遗传物质互动，进化出了原爬行类动物，使脊椎动物能够完全脱离水中生活，成为真正的陆生脊椎动物。

植物是最早登上陆地的多细胞生物，因为在陆地上没有植物的情况下，多细胞异养生物是无法在陆地上生存的。所以，当原爬行类动物在陆地出现时，陆地上的植物很可能已经非常茂盛了。真菌和一些低等动物很可能也已经登上了陆地。但以植物为食，仍是原爬行类动物获取有机物的首选方式。因为，植物性食物比较充沛，原爬行动物当时又是陆地霸主，所以它们就在陆地上大量繁衍，使陆地上到处都是原爬行类动物。

按照纤维素的分布情况，可将植物粗略地分为低纤维素植物和高纤维素植物。简称低纤植物和高纤植物。高纤植物又可分为高纤维素部分和低纤维素部分。简称高纤部分和低纤部分。例如，高纤植物的果实和种子都属于低纤部分，而高纤植物的主干都属于高纤部分。高纤植物的绝大部分属于高纤部分，只有极少部分属于低纤部分。有些植食动物能够消化吸收植物纤维素，所以能够以高纤植物的高纤部分为食，我们将它们称为高纤植食动物。有些植食动物不能消化吸收植物纤维素，所以它们只能以某些低纤植物，或某些高纤植物的低纤部分为食，我们将它们称为低纤植食动物。

最早出现的原爬行动物，主要是低纤植食动物。它们只利用某些低纤植物和某些高纤植物的低纤部分，来满足自身对有机物的需求，不能利用高纤植物的高纤部分，来满足自身对有机物的需求。所以，随着原爬行动物的群体越来越庞大，可利用的低纤植物，和高纤植物的低纤部分越来越少。

然而，原爬行动物的遗传物质改变，同样是具有无数可能性的和没有方向性的。而且，原爬行动物的繁殖方式是有性生殖，具有同源重组和染色体重组优势。经过长期害利组合与爬行动物遗传物质互动，有的原爬行动物进化出了一整套最先进的消化系统。这套消化系统能够借助微生物消化吸收植物纤维素。所以，它们不仅能利用某些低纤植物，和某些高纤植物的低纤部分，而且还能够利用某些高纤植物的高纤部分来满足自身对有机物的需求。从而，由低纤植食动物进化为高纤植食动物。因为高纤植食爬行动物率先解决了食物短缺问题，所以不但能生存下来，而且还大量繁殖起来，并且在不同害利组合的制约下，分化为多个不同的种群。某些低纤植食爬行动物，由于进化出了利用高纤植物的低纤部分的特殊本领也得以生存及繁衍下去。

那些不厌恶以其它动物为食的低纤植食爬行动物也生存及繁衍下来，成了杂食爬行动物。随着可利用的低纤植物及高纤植物的低纤部分的逐渐减少，有些原杂食爬行动物，通过遗传物质的改变，逐渐衍变成为肉食爬行动物。其中，某些肉食爬行动物，甚至能以其它爬行动物为食，这使它们可利用的有利因素大增，因而，它们的种群不断壮大。并且，在不同害利组合的制约下，衍变为不同种类的肉食爬行动物物种。而那些厌恶以其它动物为食，又没有利用高纤植物低纤部分的低纤植食爬行动物物则被淘汰。

随着肉食爬行动物物种的增多和种群增大，那些体型小、力量小、运动能力弱、反映系统及反应系统不发达的高纤植食爬行动物，就不断被当做食物吃掉。当肉食爬行动物对高纤植食爬行动物的生存及繁衍构成威胁时，高纤植物是非常充裕的。于是，有一部分高纤植食爬行动物就向着体型大和防御能力强的方向进化，衍变为各种高纤植食性恐龙。一部分肉食爬行动物，除了向着进攻能力增强的方向进化以外，也朝向体型增大的方向进化，于是进化为各种肉食性恐龙。

虽然，恐龙身体通过进化变得巨大，可以使高纤植食性恐龙被肉食性恐龙吃掉的风险降低，也可以使肉食性恐龙捕获其它恐龙的胜算增大，但也使它们无法避免食量大的弱点。供植物生长的土地是有限的，相对于高纤植食性恐龙群体变得越来越庞大，植物所提供的食物就越来越捉襟见肘，甚至出现饥荒。随着高纤植食性恐龙由饥荒导致的防御有害因素的能力减弱，肉食性恐龙群体却变得越来越庞大。如果真的在这时出现小行星撞击地球事件，并且引起广泛的火山爆发及大量植物被毁，高纤植食性恐龙灭绝就已成定局。高纤植食性恐龙灭绝了，肉食性恐龙自然也难逃灭绝厄运。即使不出现“小行星撞击地球”这种大灾难，恐龙也迟早要灭绝的。其原因，除了高纤植食性恐龙的总食量，相对于地球植物总量来说，过于巨大，对能引起植物减少的灾难，耐受力太弱以外，还有另外一个原因，那就是高纤植食性恐龙和肉食性恐龙的生殖方式都是产生巨卵，然后孵化为恐龙。随着以恐龙卵为食的动物的增多，它们的命运就可想而知了。可见，虽然恐龙支配全球陆地生态系统达1.6亿年之久，但动物向体型巨大方向进化，只不过是大自然一种漫无目的的尝试。得出的结论是：向体型巨大的方向进化，是不可持续的。

原爬行动物，通过遗传物质的改变，除了衍变为各种高纤植食恐龙和肉食性恐龙外，还衍变为其它各种各样动物。其中就有翼龙、鸟类和哺乳动物。翼龙不是恐龙，而是一类会飞的爬行动物。它们的翼位于身体两侧与前肢之间，后面甚至可与后肢相连。是由皮肤、肌肉、与其它软组织构成的膜翼，而且皮肤外没有羽毛。在不飞行时，如果将这种翼与前肢完全折叠起来，使其不影响动物用后肢行走，时间长了会出现缺血。所以它们的翼只能处于非完全折叠状态，因而在不飞行时，行动笨拙，容易因受伤而失去飞行功能。这一点，同蝙蝠的翼几乎从不处于完全折叠状态类似。这就使它们无法在树上筑巢及产卵，而且由于在地面上行动不便，使它们难以将卵产在隐秘之处。以上原因应该都与翼龙这类会飞的爬行动物灭绝有关。

生物由爬行类衍化为鸟类，发生了许多突破性的改变。其中包括，心室由不完全分割到完全分割为左右心室的突破；体温由变温到恒温的突破；体表由鳞甲到皮肤加羽毛的突破等。鸟类与翼龙相比，更主要的优点是翼的突破。鸟类特化的前肢叫翅膀，翅膀上生有绒羽和翼羽。翅膀、绒羽和翼羽共同构成翅，或者叫翼。翼羽是用来辅助飞翔的，因此羽轴比较粗而且长，羽片也较宽。而且越靠近翅膀的外侧和后缘生长的翼羽，其羽轴越粗而且越长，羽片也越宽。翼羽的边缘还有小钩，以使翼羽之间能咬合在一起。由于，翼羽可以随着翅膀的收回而重叠，所以鸟类的翅能展开和收回，当收回时，鸟翼能很好地贴合在身体上，甚至能做到翼羽和体羽之间无缝衔接。这就几乎避免了鸟翼受伤的可能性，使得鸟类不但能在天空中飞翔，还能在树林中飞行。不但能在陆地上行走自如，甚至能在树枝上行走自如。所以，鸟类不但能在悬崖峭壁上搭窝产卵，而且能在树上搭窝产卵，因此鸟卵的安全性大增。鸟类凭借成功的飞行能力，使其防御有害因素的能力，获取有利因素的能力，以及繁衍能力都大大提高。原爬行动物通过遗传物质的改变进化为鸟类，是它们的幸运。但从从长时间跨度来看，却是它们后代的不幸。因为这改变了它们的害利组合，使它们的后代，失去了“在害利组合的压力下，向高智能方向进化”的机会。因此，它们终究与地球的霸主地位无缘。

生物由爬行类衍化为哺乳类动物也发生了许多突破性的改变。其中，也包括，心室由不完全分割到完全分割为左右心室的突破；以及体温由变温到恒温的突破。还包括体表由鳞甲到皮肤加体毛的突破。更重要的是，生殖发育方式由卵生到胎生加哺乳的突破。有些哺乳动物也进化出了飞翔功能，其中，蝙蝠是最成功的，它们不但进化出了能够飞行的翼，而且，它们还把发声系统和听觉系统一并进化成为超声探测定位系统，使它们可以在夜间飞行和捕食。然而，它们在翼的进化方面沿用了翼龙的进化方式，这使它们行动不便，而且容易使翼受伤。所以，它们在不飞行时，不得不用后肢把自己挂起来。久而久之，使它们几乎丧失了后肢的站立功能。总之，尽管它们有先进的超声探测定位系统，但它们的翼却是大自然又一次不成功的尝试。

按照食性的不同，可将哺乳动物分为植食性哺乳动物、肉食哺乳动物和杂食哺乳动物。植食哺乳动物是指专门以植物或真菌为食的哺乳动物。包括高纤植食哺乳动物和低纤植食哺乳动物。在两种植食性动物中，高纤植食哺乳动物是最重要的。因为它们不但能够利用易消化吸收的植物营养成分，而且能够把植物中含量最高的，而又不能被其它动物利用的有机物——纤维素消化吸收，转变为自身有机物。否则，动物界将会极度萎缩。高纤植食动物不但对动物界很重要，对整个生态系统都很重要。因为缺乏高纤植食性动物，正是现在森林火灾频发的根本原因之一。高纤植食恐龙灭绝以后，高纤植食哺乳动物就成为最重要的植食动物。肉食哺乳动物是指专门以动物为食的哺乳动物。杂食哺乳动物是指既以植物或真菌为食，又以动物为食的哺乳动物。

陆地上的植食哺乳动物的生物有利因素主要是植物；生物有害因素主要包括强肉食动物和强杂食动物。由于植物不能运动，所以对植食哺乳动物反映能力、反应能力特别是和思维能力的选择作用很弱。但生物有害因素对植食哺乳动物的反映能力、反应能力和思维能力有一定的选择压力。它们主要在生物有害因素的压力下由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂进化。可见，植食哺乳动物，尤其是高纤植食哺乳动物，或者它们的祖先，通过遗传物质的改变，进化出了利用植物的特殊能力，使它们不受食物缺乏的困扰，这是它们的幸运之处。但也是它们的不幸之处，因为这种遗传物质的改变，也使制约它们的害利组合发生改变，以至于使它们沦为肉食动物甚至杂食动物的食物，还使它们与地球最高统治者的宝座无缘。

肉食哺乳动物的生物有利因素是主要包括弱植食动物、弱杂食动物和弱肉食动物；它们的生物有害因素主要是强肉食动物，甚至还包括强杂食动物。由于它们的有利因素是动物，动物是会逃跑或者向自己发起进攻击的，有的动物还有特殊的技能。例如兔子和老鼠会打洞；毒蛇还能喷出毒液攻击它们。所以生物有利因素对它们的选择压力，大于生物有害因素对它们的选择压力。它们在强的生物有利因素选择压力，及弱的生物有害因素的选择压力下，由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂进化。肉食动物（包括肉食哺乳动物），通过遗传物质的改变进化出了捕食动物的特殊能力，这是它们的幸运之处。然而这种遗传物质的改变，也使害利组合对它们思维中枢的选择压力并不太大，因而它们注定与地球最高统治者宝座无缘，这是它们的不幸之处。

杂食性哺乳动物的生物有利因素主要包括植物、真菌、弱植食性动物、弱杂食性动物和弱肉食性动物；它们的有害因素主要包括强肉食性动物、强杂食性动物、有毒动物、有毒植物及有毒真菌。由于杂食性哺乳动物须要面对的有利因素和有害因素最多最强，它们不可能有对付每一种因素的特殊本能。这就须要它们有较强的反映能力和反应能力，特别是须要有较强的思维能力，才能生存及繁衍下去。所以，杂食性哺乳动物，通过选择作用都很强大的众多生物有利因素和众多生物有害因素，与遗传物质互动，选择了以反映系统及反应系统，特别是以思维中枢为重点的进化方向。逐渐由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂方向进化。

在生物进化的过程中，长处往往变成短处，短处也往往变成长处。

蓝细菌能够制造有机物，这是它的长处。可是，正因为能够制造有机物，不需要获取现成有机物的能力，所以，才成了原生动物的主要食物。可见，蓝细菌制造有机物的长处，导致了它获取食物能力方面的短处。

前变形虫、原蓝细菌和原好氧细菌三者通过内共生进化，成为既能制造有机物，又能将有机物彻底氧化供能的单细胞真核生物——原好氧藻。前变形虫和原好氧细菌通过内共生进化，成为不能制造有机物，只能将有机物彻底氧化供能的单细胞真核生物——原变形虫。原好氧藻与原变形虫相比，有能够自行制造有机物的长处。但是，正因为能够自行制造有机物，不需要获取现成有机物的能力，所以，原好氧藻才成了动物的食物。而且从进化方向来看，它们也只能进化为动物和真菌的食物——植物。原变形虫不能自行制造有机物，这是它们的短处。正因为如此，它们以现成的有机物为食的能力才能保留下来。也正因为如此，它们只能进化为以植物为食的多细胞生物——动物和多细胞真菌。

正因为植物有自行制造有机物的长处，用不着获取现成有机物的能力。所以，它们才定居下来，成为动物的食物。正因为高纤植食性动物能够消化吸收植物的所有成分，用不着以其它动物为食，就能生存和繁衍下去，所以它们才成为肉食性动物主要食物。正因为有飞行能力的动物，能够轻而易举地逃避敌害和获取食物，用不着太强的思维能力，所以它们才无法成为地球的统治者。正因为猛兽有很强的捕食动物的能力，用不到太强大的思维能力，所以，它们也无法成为地球的统治者。正因为杂食性哺乳动物既无猛兽那种强大的捕食本领，也无纤食性动物那种利用植物高纤维素部分的本领，还没有剧毒动物、有甲动物及有刺动物那些防身本领，所以它们只能凭借理性思维能力、理性行为能力及合作能力来获取食物和防御敌害。因而最有希望成为地球的统治者。

灵长类动物正是这样的杂食动物。它们栖息在树上，四个爪进化得能抓握树枝，前爪还能抓握食物等物品，呈人手状；两个眼睛均位于头部前方，使它们视物有了立体感，能判断物体的远近，但后部的盲区却增大了；口和头颈部已经退化得不适合直接撕咬猎物了。它们没有任何特化的捕食本领，也没有消化吸收高纤维素植物部分的本领，所以，对于任何能果腹的东西，产生的嗅觉及味觉都必须是好受的，最起码不能是难受的感觉。如果哪个个体没有继承到掌管这种味觉的那一套基因，那么它和它所携带的基因将会被淘汰。它们的食物几乎包括能够得到的对它们的生存及繁衍有利的一切物质，比如说，水果、植物种子、植物嫩叶、真菌、昆虫、鸟蛋等，甚至还包括某些鸟类和其它小动物。能以这么多动、植物为食，靠某一特殊本领是无法做到的。只有靠思维能力、记忆能力、语言能力、手的运用能力、一般反映能力、一般反应能力、身体素质，以及个体之间的合作这些综合能力。但是，突出之处和有进化潜力之处，是思维能力、记忆能力、语言能力、手的运用能力和个体之间的合作能力。它们面对雄鹰、猛兽、巨蟒和有毒动植物的威胁，也要靠这些能力才能化险为夷。起初，它们完全处于劣势。因此，有些群体经历了残酷的淘汰过程，使思维能力、记忆能力、语言能力、手的运用能力和个体之间的合作能力不断进化，历经猿类、原始人类，最终进化成为地球的统治者——智人。

13. 反映及反应与物质形态的互动结果

在不同条件下，上、下夸克通过对它们之间的强相互作用的反映及反应，就形成了质子和中子。有了质子和中子，才可能有质子和中子之间的反映及反应。在特定条件下，质子和中子通过对它们之间的强相互作用的反映及反应，就形成了含有中子的简单原子核。有了含有中子的简单原子核，才有可能核聚变反映及核聚变核反应。在不同的特定条件下，不同的含有中子的简单的原子核，通过对它们之间的强相互作用的核聚变反映及核聚变反应，就形成了各种复杂的原子核。有了各种原子核，才可能有原子核和电子之间的反映及反应。当温度下降到特定范围内，不同的原子核和电子就对它们之间的电磁作用发生反映及反应，形成各种气态原子或离子。有了原子和离子，才可能有原子之间，离子之间，以及原子和离子之间的反映及反应。在从超高温过渡到常温的过程中，原子之间，离子之间，以及原子和离子之间就发生了反映及反应，形成各种无机物。有了无机物，才可能有无机物之间的各种反映及反应。一些简单的无机物，在特定的条件下，能够发生反映及反应，形成各种低分子有机物。有了低分子有机物，才可能有低分子有机物之间，低分子有机物和无机物之间的反映及反应。在特定条件下，一些低分子含碳有机物之间能够发生缩合反映及缩合反应，形成各种高分子有机物。有了高分子有机物，才可能有高分子有机物之间，高分子有机物和低分子有机物之间，高分子有机物和无机物之间的反映及反应。在特定的条件下，一些特定的高分子有机物、低分子有机物和无机物之间，能够发生综合的反映及反应，衍变为原始的原核生物——原原核生物。

非自身事物对生物体的某些作用，能够引起生物体内一系列成对的基本反映及基本反应。这种作用，称为外部刺激。生物体内部事物的改变，也能引起生物体内部发生一系列成对的基本反映及基本反应。这种作用，称为内部刺激。

在外部刺激及内部刺激的作用下，生物体内有益的化学反映及化学反应按一定顺序链接起来，有些能够帮助生物获得所需要的原料性物质；有些能够帮助生物分解旧结构性物质和受损的结构性物质，并提供供能物质；有些能够帮助生物合成所需的新结构性物质，同时存储能量；有些能够帮助生物排除废物。这些有益的化学反映及化学反应，按一定顺序联合起来，被统称为新陈代谢。在外部刺激及内部刺激的作用下，生物体内一系列以DNA、RNA和蛋白质为中心的有益的基本反映及基本反应结合起来，能够使生物形成新个体和完善新个体。这些有益的基本反映及基本反应被统称为繁殖发育功能。一些有益的基本反映及基本反应，有机地结合起来，能够形成对事物的整体反映或整体反应，这就是生物对事物的系统性反映及系统性反应。对事物的系统性反映及系统性反应按一定方式结合起来，就构成了生物对事物的映答功能。对自身功能异常这种内部刺激的映答功能，能够将生物功能调整至正常状态，从而有益于生物的生存与繁衍，我们称之为自调性映答功能；对有害事物及有利事物这两种外部刺激的映答功能，能够防御或消除有害事物的损害作用，能够利用有利事物，满足自身生存繁衍需要，我们称之为利己性映答功能。

有害事物对生物的刺激，引发的生物映答，只有能够使生物避免或消除有害事物的损害作用，生物才可能生存及繁衍下去；有利事物对生物的刺激，引发的生物映答，只有能够使生物利用有利因素满足自身生存及繁衍所需，生物才可能生存及繁衍下去。否则，就会被淘汰。生物体内的功能异常，只有被相应的映答功能及时纠正，生物才可能生存及繁衍下去，否则，也将会被淘汰。

生物的新陈代谢功能，只有能够满足生物对原料性物质及能量的需求；只有能够满足生物分解旧结构性物质及受损的结构性物质的需要；只有能够满足生物合成新结构性物质的需要；只有能够满足生物排除废物的需要，生物才可能生存及繁衍下去。否则，就会被淘汰。

生物的繁殖发育功能，只有在遗传稳定性的基础上，尽可能使其形成新基因的速度，修改旧基因的速度变快，尽可能使其优秀基因组合在一起的速度变快，其后代才可能更好地防御损害能力呈现变强趋势，种类呈现增加趋势的生物有害因素的损害作用；异养生物才可能更好地利用防御能力呈现增强趋势的生物有利因素。利用有利因素能力强，防御能力能力弱的生物，只有尽可能使其产生新个体的效率增高和速度变快，物种才可能延续下去。

生物的映答功能，新陈代谢功能和繁殖发育功能，都是由生物遗传物质决定的。生物遗传物质的改变，具有无数可能性和没有方向性这两个特点。也就是说，生物通过遗传物质的改变，既可能使这种改变的结果，有利于自身的生存及繁衍，而且其有利程度有可能相当大；也可能使这种改变的结果，不利于生物的生存及繁衍，而且其不利程度也有可能相当大。但是，制约生物生存及繁衍的害利组合为生物的生存与繁衍设立了一个下线，叫做害利组合存汰线；生物体内的有害反应也为生物的生存与繁衍设立了一个下线，叫做有害反应存汰线。物种的利己性映答功能必须程度不同地高于害利组合存汰线，才有可能生存繁衍下去；而每一物种又都是作为其它生物的有害因素或有利因素，制约着许多其它物种的生存与繁衍。所以，制约每一物种的害利组合存汰线都呈现抬高趋势，每一物种的利己性映答功能也呈现逐渐抬高趋势。生物在繁衍生息的过程中，后代利己性映答功能变强的过程，就是完成利己性映答功能的结构由低级变高级的过程，也是繁殖发育的结构和功能由低级变高级高级的过程。生物结构由低级变高级的过程，也是生物有害反应增多的过程。所以，害利组合存汰线逐渐抬高的过程，也是有害反应存汰线逐渐抬高的过程。有害反应增多，会使功能异常和结构损害增多。对于功能异常，生物往往需要生物建立新的自调性映答功能进行调整；对于结构损害，生物也往往需要生物建立新的新陈代谢功能，以分解受损结构，重建新结构。也就是说，生物自调性映答功能和新陈代谢能力，必须程度不同地高于有害反应存汰线才能生存繁衍下去。我们将害利组合存汰线和有害反应存汰线，合称为生物存汰线。有害反应存汰线随着害利组合存汰线的抬高而抬高，使整个生物存汰线都呈现逐渐抬高趋势。当生物通过遗传物质的改变，使其生存及繁殖能力低于生物存汰线时，生物就无法生存及繁殖下去。这就使得任何一种生物，在一代一代繁衍的过程中，总是通过遗传物质改变，使其生存及繁衍能力不同程度的高于生物存汰线，才能生存繁衍下去。所以，生物害利组合与生物遗传物质的互动的结果是：生物由利己性弱向利己性强，由低级向高级，由简单向复杂逐渐进化。

通过害利组合与生物遗传物质互动，原原核生物进化出原蓝细菌、原好氧细菌和前变形虫三种主要单细胞生物。

前变形虫与原好氧细菌及原蓝细菌通过内共生进化，衍变为有线粒体和叶绿体的单细胞真核生物——原需氧藻；前变形虫与原好氧细菌通过内共生进化，衍变为有线粒体单细胞真核生物——原变形虫。

通过害利组合与生物遗传物质互动，由原需氧藻衍化出各种植物；由原变形虫衍化出多细胞真菌和低等动物。有了低等动物，就有了低等动物的反射和趋性。

通过害利组合与生物遗传物质互动，低等动物由利己性弱向利己性强 由低级向高级，由简单向复杂进化，结果就衍变出有感觉系统、感性思维中枢、不完善的理性思维中枢、情绪中枢、行为中枢和运动反应系统的高等动物。于是就有了高等动物的感觉、知觉、萌芽状态的理性认识、感性动机、理性动机、感性行为和不太高级的理性行为。也才有了高等动物的利己感觉、利己知觉、萌芽状态的利己理性认识、利己感性动机、利己理性动机、利己感性行为和不太高级的利己理性行为。

某些杂食性高等动物——猿类，在特殊害利组合的制约下，经历了特别残酷的选择，使其通过以理性思维中枢为主的继续进化，最终诞生了理性思维中枢相对完善的地球统治者——人类。有了人类，才有了人的感觉系统、感性思维中枢、相对完善的理性思维中枢、情绪中枢、行为中枢和运动反应系统。才有了人的感觉、知觉、相对完善的理性认识（思想）、感性动机、理性动机感性行为和理性行为。才有了人的利己感觉、利己知觉、利己思想、利己感性动机、利己理性动机、利己感性行为和利己理性行为。

所以，反映及反应与物质形态互动最终结果是，产生了最高级而且利己性最强的生物——人类。几乎每个人都具有利己性，其利己性的最低限度是，利己性和自身能力相结合，形成的利己能力足以使其生存及繁衍下去。而且，利己能力越强，生存及繁衍能力越强。否则，将会被淘汰。

14. 利己性与社会性

本章解释社会性（包括非损人利己性）和损人利己性，以及相关概念；论述个体选择与群体选择；提出“强迫机制理论”，顺便解释情绪及相关的心理现象；接下来，结合“自然选择理论”、“性选择理论”、“社会选择理论”及“群体选择理论”来解释利己性及各种社会性的产生机理，以及“非损人利己性”和“损人利己性”在其中所起的关键作用；最后论述社会性动物在“个体选择”及“群体选择”的作用下，若想长期生存繁衍下去，必须采取的社会选择制度。

14.1社会性及相关概念

社会是指许多同种高等动物（包括人类）个体之间，因生存繁衍需要，而结成的具有长期合作关系的高等动物共同体。社会群体是指因生存繁衍需要，而结成的具有长期合作关系的同种高等动物群体。按照个体之间是否具有长期合作关系，高等动物分为社会性高等动物和非社会性高等动物。社会性高等动物，简称社会动物，是指因具有互相帮助、共同防御敌害，共同获得食物等合作关系，因而以社会群体形式生存的高等动物。而非社会性高等动物，简称非社会动物，是指没有两性繁衍需求以外的合作关系，因而不以社会群体形式生存的高等动物。社会群体是靠个体的社会性来维系的。个体的社会性，是指有利于同种高等动物（包括人类）个体之间的长期合作，从而使高等动物结成社会群体的那些个体属性。个体的社会性包括非损人利己性、利他性、利群性、正义性、从众性、认知失调及信息交流能力等社会性高等动物属性。反社会性是促使社会解体的高等动物个体属性。

人类或其它高等动物个体的的理性认识（或萌芽状态的理性认识），不但包括对非自身事物的认识，还包括对自身感觉、知觉、情绪、动机和行为的认识，甚至包括对自己头脑中产生的理性认识的再认识。所以，理性认识已经能够分辨其利己理性行为是否对同种其它个体构成损害，而理性行为是由理性动机决定的，理性动机主要是由理性认识决定的。所以，人或其它高等动物个体的理性认识（或萌芽状态的理性认识）、理性动机和理性行为所具有的利己性，可分为非损人利己性和损人利己性两种。某些人或其它高等动物个体，明知道自己的某一理性行为会对其它同种个体造成损害，仍在不对其它同种个体做出完全补偿的前提下，使相应的理性动机得到执行，从而产生损害同种其它个体的理性行为。我们称这种个体属性为损人性。利己性也可以称为趋利避害性。所以，非损人利己性是指人类个体或其它高等动物个体的理性认识（或萌芽状态的理性认识）、理性动机和理性行为所具有的，以不对其它同种个体构成损害为前提，或者以完全弥补对其它同种个体的损害为前提的趋利避害特性。损人利己性是指人类个体或其它高等动物个体的理性认识（或萌芽状态的理性认识）、理性动机和理性行为所具有的，以对同种其它个体构成损害为前提的趋利避害的特性。如果人类个体或其它高等动物个体没有非损人利己性，就不会有结成社会的需求。因此，非损人利己性是人类个体或其它高等动物个体，结成社会的前提和基础。所以，非损人利己性不但具有利己性，而且还具有社会性。而损人利己性，是使社会解体的人类个体或其它高等动物个体属性。所以，它不但具有利己性，而且还具有反社会性。个体的数量、所有个体的最可用能力和个体之间的合作能力，共同决定了社会动物的群体能力。群体能力有强弱之别，群体能力越强的社会动物，其群体竞争能力越强。人之所以成为地球统治者，就是因为其群体能力最强。在个体数量和所有个体的最可用能力一定的前提下，群体能力强弱与个体的平均非损人利己性强弱成正比，与个体的平均损人利己性强弱成反比。当然，在个体数量和所有个体的最可用能力一定的前提下，群体能力强弱还与所有个体的其它社会性成正比关系。关于其它社会性的概念我们将在后面阐述。

14.2个体选择与群体选择

前面讲过，生物遗传物质的改变具有无数可能性，而且是没有方向性的。于是就形成了生物个体之间的差别。然而，生物个体面临的所有有害事物及所有有利事物共同构成的害利组合，使那些能够避免或消除有害事物的损害作用，能够利用有利事物满足自身生存及繁衍需要的生物个体得以生存及繁衍下去；使那些不能避免或消除有害事物损害作用，或不能利用有利事物满足自身生存及繁衍需要的生物个体被淘汰。这样，就构成了害利组合对生物个体的选择，我们称之为个体选择。社会动物所经历的个体选择，包括自然选择、性选择和社会选择。

首先，社会性动物都要接受非生物的有害事物及有利事物的选择，都要接受非同种生物个体及群体作为有害事物及有利事物的选择，都要接受同种非同一群体的其它个体或群体作为有害事物及有利事物的选择。社会性动物所经历的这些选择，都属于自然选择。

其次，社会性动物在成年后，要对异性个体感兴趣，并被异性个体所接受，才有可能将其基因遗传下去。社会性动物所经历的这种选择，属于性选择。

最后，由于社会性动物互相帮助，共同防御敌害，共同觅食，因而增大了每个个体的生存概率。但也是由于互相帮助、共同防御敌害，和共同觅食，使每个个体的单独生存能力都有所减弱。共同防御敌害，共同觅食，以及栖息在一起，就存在社会群体对每个个体的接受问题。如果一个个体的行为，被社会群体内的绝大多数个体厌恶，这个个体就被社会群体所不容。或者说，社会群体中的绝大多数其它个体，都成了该个体的有害事物。离开了群体，个体是难以生存及繁衍下去。于是，社会动物就比非社会动物多了一种选择方式，即社会群体中所有其它个体，作为有害事物或有利事物，对每个个体进行选择，我们把这种选择称为社会选择。通过社会群体中的所有其它个体，作为有害事物或有利事物，与群体内个体遗传物质互动，久而久之，就使社会性动物个体与非社会性动物个体产生了明显的差别；甚至会使同一物种不同社会群体的社会动物个体之间，产生明显的差别。

其实，当智人诞生以后，某些动物还经历了一种特殊个体选择，那就是智人对他们驯养的家畜或家禽个体的选择。我们把智人对他们驯养的家畜或家禽个体的选择，称为人为选择。人为选择不属于社会动物所应该经历的个体选择，并且与本章所要讨论的内容无关。但它与扭曲的社会群体中的个体，所经历的社会选择选择，有异曲同工之妙，所以我们将会在以后的章节中进行讨论。

我们知道，社会性动物还以社会群体的形式，接受害利组合的选择。这种害利组合，既包括非生物的有害事物及有利事物，也包括生物的有害事物及有利事物。这种害利组合的生物有害事物及生物有利事物，既包括生物个体，也包括社会群体。其中的社会群体，既包括不同种的社会群体，也包括同种的其它社会群体。在这种选择下，即使群体所包含的个体数量很多，所有个体的可用能力也很高，如果群体中个体之间的合作能力低于一定程度，也会导致群体能力低下，结果也往往是该社会群体被淘汰。我们把社会动物（包括人类）以社会群体的形式，接受害利组合选择的过程，称为群体选择。

同一种社会动物，不但不同的个体之间存在着差别，不同社会群体之间，由于个体数量、所有个体的最可用能力和个体之间合作能力存在着差别，也就形成了社会群体之间防御能力和觅食能力的差别。防御能力和觅食能力差的社会群体就容易被淘汰，防御能力和觅食能力强的社会群体，生存及繁衍下去的可能性就大。

对于社会动物来说，感觉、知觉、感性动机和感性行为的利己性，以及理性认识、理性动机及理性行为的非损人利己性，主要是由自然选择和性选择这两种个体选择方式决定的，几乎不受社会选择和群体选择影响。理性认识、理性动机及理性行为的损人利己性是由自然选择、性选择、社会选择和群体选择共同决定的；而其它社会性主要是由社会选择和群体选择共同决定的。从一定长度的时间跨度来看，社会选择不但使不同种的社会群体中，个体之间的损人利己性和不包括非损人利己性的社会性，产生了差别，而且也使同种的不同社会群体中，个体之间的损人利己性和不包括非损人利己性的社会性，产生了差别。但从相当长的时间跨度来看，如果一个社会群体的社会选择扭曲，使该社会群体的损人利己性过强，不包括非损人利己性的其它社会性过弱，以至于社会群体的生存能力降低到一定程度，就会通过群体选择而被淘汰。因此，可以断定，从一定长度的时间跨度来看，自然选择、性选择和社会选择，共同塑造了社会动物的损人利己性和不包括非损人利己性的社会性；从超长的时间跨度来看，则是自然选择、性选择、社会选择和群体选择共同塑造了社会动物的损人利己性和不包括非损人利己性的社会性。而且，时间跨度越长，群体选择所起的作用也越大。对于人类来说，自然选择、性选择和群体选择是无法改变的，而社会选择是可以通过改变社会制度来改变的。

那么，自然选择、性选择和社会选择这三种个体选择和群体选择是通过什么来决定社会动物的损人利己性、非损人利己性及其它社会性的呢？我认为，是通过选择大脑情绪中枢所产生的强迫作用来决定的

14.3情绪中枢的强迫作用

为什么很多人在做自己喜欢的事情时，总是心无旁骛，或乐此不疲？为什么有些人为了自身利益或某些感受，不惜背上骂名，甚至铤而走险？为什么有些人为了自身利益不肯损害其他人的利益？为什么有时毫不相干的人遇到危险时，也会有人舍命相救？为什么，在一个民族最危险的时刻，总会有人把自己的生命放到次要地位？为什么有些人为了自己心目中的真理，决不屈服，甚至不惜为此献出生命？为什么个体的想法和行为常常与大多数保持一致？为什么人们常常对自己做过的事情，或者对想做而没有做的事情懊悔不已？人的语言能力是如何形成的？

我认为，在高等动物（包括人）的大脑中，存在着对思维中枢有强迫作用的神经结构。这些对思维中枢有强迫作用的神经结构，通过神经纤维联系在一起，共同构成情绪中枢。为了了解这些强迫作用，我们有必要重温一下人脑的结构及相关的功能。

人脑由端脑、间脑、中脑、后脑及延髓五个部分构成。端脑又称大脑。间脑由上丘脑、背侧丘脑、后丘脑、底丘脑和下丘脑构成。端脑和间脑共同构成前脑。后脑包括脑桥和小脑。中脑、脑桥和延髓合称为脑干。

端脑主要包括左右大脑半球，每个半球表面的灰质叫大脑皮质，皮质深部是白质，大脑白质中包藏着端脑的室腔和灰质核团，分别称为侧脑室和基底核。大脑皮质是由数以百亿计的神经元，通过其神经纤维连接在一起，构成的复杂网络。左、右大脑皮质通过许多神经纤维连接成为一个统一的整体。从功能上看，大脑皮质可分为感觉中枢、思维中枢、情绪中枢和行为中枢。根据反映事物的不同，感觉中枢可粗略地分为外部事物感觉中枢和内部事物感觉中枢。思维中枢可分为感性思维中枢和理性思维中枢。端脑白质主要由神经纤维排列而成，分为在左、右大脑皮质间传递信息的皮质间纤维，向大脑皮质的感觉中枢传递信息的传人纤维，和大脑皮质向低级中枢传递信息的传出纤维。皮质间纤维构成胼胝体。传人纤维可粗略地分为外部刺激传入纤维和内部刺激传人纤维，分别传人到其外部事物感觉中枢和内部事物感觉中枢。传出纤维主要包括行为中枢传出纤维和情绪中枢传出纤维。行为中枢传出纤维包括锥体系传出纤维和锥体外系传出纤维。

感觉中枢是感觉系统的一部分，是形成对外部事物感觉和对自身事物感觉的反映中枢。感觉中枢与思维中枢有着广泛的联系，能够把形成的感觉信息以神经冲动的形式传给思维中枢。思维中枢能够把感觉综合为知觉，能够把感觉和知觉转变为感性动机，能够把感觉和知觉这两种感性认识上升为理性认识，能够通过感性认识和理性认识形成理性动机。我们可将只能形成知觉和感性动机的思维中枢，称为感性思维中枢，将有抽象思维能力，能够形成理性认识和理性动机的思维中枢，称为理性思维中枢。其它高等动物与人的主要区别，是其它高等动物的理性思维中枢，远远不如人的理性思维中枢发达。思维中枢形成知觉和理性认识的过程，都属于系统性反映过程；而形成感性动机和理性动机的过程，都属于系统性反应过程。所以，无论是感性思维中枢，还是理性思维中枢，都是由许多反映系统及反应系统综合而成。思维中枢把形成的思维产物（包括不成熟的和成熟的理性动机）转变为神经冲动，传给情绪中枢；把形成的成熟的理性动机，以神经冲动的形式传递给行为中枢。行为中枢能够将思维中枢的成熟动机转变为行为指令，行为指令分为两部分，即肌收缩指令和肌紧张指令。肌收缩指令通过锥体系，传给一部分运动反应中枢，引起一部分肌肉收缩；肌紧张指令通过锥体外系，传给许多运动反应中枢，以维持肌紧张。许多肌肉处于肌紧张状态，一部分部分处于收缩状态，两者相配合就产生了行为。

情绪中枢是一个非常复杂的中枢神经结构，它与思维中枢相伴行，并与思维中枢之间有非常多的双向联系，甚至与感觉中枢也可能有着双向联系。它时刻监视着思维过程，并且能够对思维过程，特别是思维结果做出带有本身倾向性的“评价”。这种带有本身倾向性的“评价”反馈给思维中枢后，能够迫使思维中枢产生相应的感受，这些感受，就是情绪的主观体验。例如，思维中枢不但产生关于有害事物的知觉和理性认识（或萌芽状态的理性认识），还会在情绪中枢的迫使下，产生“厌恶”或“恐惧”等感受；思维中枢不但产生关于有利事物的知觉和理性认识（或萌芽状态的理性认识），还会在情绪中枢的迫使下，产生“喜爱”这种主观体验；思维中枢不但能意识到“不公平的事情”，还会在情绪中枢的迫使下，产生“愤怒”这种主观体验；思维中枢不但能意识到其形成的理性动机完美或不完美，还在情绪中枢的迫使下，分别产生“满意”或“不满意”这两种主观体验。情绪的主观体验，或者迫使思维中枢把感性认识上升为理性认识；或者迫使思维中枢通过感觉和知觉形成感性动机；或者迫使思维中枢通过感性认识和理性认识形成理性动机；或者迫使思维中枢把不成熟的理性动机消除，或者迫使思维中枢把不成熟的理性动机转变为成熟的理性动机；或者迫使思维中枢把成熟的理性动机，以神经冲动的形式传递给行为中枢，以便产生相应的理性行为。情绪中枢通过传出纤维与基底核及下丘脑等结构相连，从而，把这些带有本身倾向性的“评价”转变为神经冲动，向下传递。情绪中枢通过影响下丘脑，从而对植物神经系统起到调节作用，这种调节作用，可以为即将到来的行为做好准备；情绪中枢通过对植物神经系统的调节，能够影响瞳孔的大小，全身表面血管的收缩与舒张，竖毛肌的收缩与舒张，皮脂腺及汗腺的分泌；情绪中枢可能是通过传出纤维作用于纹状体，影响锥体外系，从而影响面部、四肢及躯干肌肉的紧张度的。情绪中枢通过影响瞳孔的大小，全身表面血管的收缩与舒张，竖毛肌的收缩与舒张，皮脂腺及汗腺的分泌，以及对骨骼肌紧张度的影响，能够形成面部表情、肢体表情和语音表情。这些表情，就是情绪的外在表现。情绪的外在表现，能够被其它个体的思维中枢解读。这样，人类或高等动物个体之间，就能利用思维中枢与情绪的外在表现进行信息互动，这种信息互动，就构成了人类和高等动物的原始语言。原始语言是人类各种语言产生的基础。情绪中枢可能还有记忆功能。情绪中枢和思维中枢是难以完全分开的，但情绪中枢有一部分结构是相对独立的，这就是大脑边缘叶。边缘叶与杏仁体、隔区、下丘脑、背侧丘脑的前核群等结构连接起来，共同构成边缘系统。

可见，大脑的情绪中枢就是对思维中枢产生强迫作用的结构。它通过迫使思维中枢对知觉信息、理性认识信息和动机信息，产生不同倾向性、不同强度的主观体验，就赋予了不同的知觉信息、理性认识信息和动机信息不同的权重。从而迫使思维中枢按权重高低顺序，对知觉过的事物，理性认识，和不成熟的理性动机进行进一步思索。之所以人的注意力常常集中在某个问题上，从而做到心无旁骛或者乐此不疲，就是因为情绪中枢赋予思维中枢形成的关于这一问题的思维产物的权重超高使然。

本节开头提到的那些现象的后八项，虽然分别属于损人利己性、非损人利己性、利他性、利群性、正义性、从众性、认知失调和信息交流能力，而且它们之间的差别极大，甚至完全相反，但都是情绪中枢对思维中枢的强迫作用使然，或者与强迫作用有关。

而情绪中枢，也是在高等动物发育的过程中，根据其遗传物质提供的遗传信息构建的。这样，有害事物及有利事物就能通过与相关的遗传物质互动，来决定情绪中枢的结构了。从而也就决定了情绪中枢对思维中枢的强迫作用，同时也决定了情绪中枢对下丘脑和纹状体等神经结构所发出的指令。由于遗传物质的改变，是具有无数可能性和没有方向性的。因而，通过遗传物质的改变，完全可以使高等动物情绪中枢强迫思维中枢，使其对不同的思维产物产生的主观体验出现差异，以便把问题分主次逐一解决。如果对这种强迫机制，有利于高等动物个体及群体的生存与繁衍，当然会得以保留。

害利组合与遗传物质互动的过程，就是非生物物质、生物个体和生物社会群体，作为有害事物及有利事物对生物遗传物质进行连续选择的过程。在前面，我们将非生物、非同种生物个体、非同种生物社会群体、同种非同一社会群体的社会动物个体及群体作为有害事物及有利事物，对社会动物个体的选择，归结为自然选择；将同种异性个体作为繁衍方面的有利事物，对社会动物成熟个体的选择，归结为性选择；将同一社会群体的所有个体作为有害事物及有利事物，对每一个个体的选择归结为社会选择。自然选择、性选择和社会选择共同构成个体选择。如果一个社会群体的群体能力过弱，是难以长期生存繁衍下去。我们将社会动物以群体的形式接受害利组合的选择，归结为群体选择。下面，我们就结合前面讲过的知识，利用自然选择、性选择和社会选择这三种个体选择，以及群体选择对社会动物（包括人类）情绪中枢的决定作用，来讨论损人利己性利己性、非损人利己性、利他性、利群性、正义性、从众性、认知失调和信息交流能力的形成及作用。

14.4情绪中枢与社会动物利己性

高等动物（包括人类）具有代表性的反映形式，包括感觉、知觉和理性认识（或萌芽状态的理性认识）；高等动物具有代表性的反应形式，包括动机和行为。感觉和知觉共同构成感性认识；理性认识（思想）是由概念、判断和推理构成。高等动物的动机可分为感性动机及理性动机；高等动物的行为可分为感性行为和理性行为。感性动机是高等动物的感性思维中枢根据感觉和知觉形成的动机；理性动机是高等动物的理性思维中枢根据感性认识和理性认识形成的动机。感性动机被相应的行为中枢执行后，就产生感性行为；成熟的理性动机被相应的行为中枢执行后，就产生理性行为。

感觉是感觉系统的产物，感觉系统的模式是：感觉器-感觉传导通路-感觉中枢。感觉系统对常见外部有害事物的某些刺激，特别是有害刺激，必然产生难受的感觉；对常见外部有利事物的某些刺激，特别是有利于高等动物生存及繁衍的刺激，必然产生好受的感觉。因为只有这样，才可能有利于高等动物自身的生存及繁衍，所以我们才称之为利己感觉。

高等动物的利己知觉，是感性思维中枢将关于某一外部有害事物或外部有利事物的全部利己感觉和客观感觉，综合在一起形成的知觉。其实，利己感觉包含在利己知觉之中，只是利己知觉具有利己性的原因之一。感性思维中枢与情绪中枢之间，具有非常多的双向联系。情绪中枢能够对知觉进行“评价”，这种“评价”能够迫使思维中枢，对有害事物的知觉，产生“厌恶”或“恐惧”等主观体验；能够迫使感性思维中枢，对外界有利事物的知觉，产生“喜爱”等主观体验。于是，情绪中枢就使利己知觉具有了主观好恶性。这种主观好恶性，首先迫使感性思维中枢，利用利己感觉和利己知觉，产生利己感性动机，利己感性动机向相应的行为中枢发出指令，产生利己感性行为，从而使主体远离有害事物，趋向有利事物。更重要的是，利己知觉的主观好恶性，还能通过感性思维中枢与理性思维中枢的联系，强迫理性思维中枢进行思考，从而使利己感性认识上升到利己理性认识。可见，情绪中枢强迫感性思维中枢对利己知觉所产生的主观好恶性，是使感觉和知觉所具有的利己性，转变为相应感性动机及感性行为利己性的必备条件；也是使利己感性认识，转变为利己理性认识的必备条件。所以，情绪中枢使利己知觉所具有的主观好恶性，是利己知觉具有利己性的更重要原因。我们将情绪中枢强迫感性思维中枢，对利己知觉产生主观好恶性的结构，称为情绪中枢知觉利己性强迫结构，简称知觉利己性强迫结构。

然而，感觉和知觉，属于感性认识，无法分辨“利己行为是否给同种其它个体造成损害”；并且，由利己感觉和利己知觉所引发的利己感性动机，以及利己感性动机引发的利己感性行为，都是瞬间完成的。所以，感觉、知觉、感性动机和感性行为的利己性，不能，也没有必要分为损人利己性和非损人利己性。

感觉的利己性，是自然选择和性选择对感觉系统长时间跨度选择的结果；而知觉和感性动机的利己性，是自然选择和性选择对感性思维中枢和相关情绪中枢长时间跨度选择的结果。感觉、知觉、感性动机和感性行为的利己性，是高等动物生存繁衍下去的必备条件和必然结果，不容改变。

利己理性认识（利己思想）是由利己概念、利己判断和利己推理构成。利己概念是关于有害事物及有利事物的概念；利己判断是关于有害事物及有利事物与自身关系的判断；利己推理是关于有害事物及有利事物与自身关系的推理。它们本身都具有有利于自身生存及繁衍的特性，也就是说它们本身都具有利己性。因此，由利己感性认识和利己理性认识所引发的利己理性动机及利己理性行为也具有利己性。情绪中枢与理性思维中枢有着更为广泛的双向联系，它迫使理性思维中枢对有关外部有害事物的利己理性认识，均产生令人不快的主观体验；迫使理性思维中枢，对有关外部有利事物的利己理性认识，均产生令人愉快的主观体验。可见，情绪中枢也使利己利己理性认识具有了主观好恶性。这些主观好恶性，能够迫使理性思维中枢进一步思索解决办法，直至产生成熟的理性动机，乃至产生相应的利己理性行为。所以，利己理性认识的主观好恶性，是由利己感性认识和利己理性认识产生利己理性动机，乃至利己理性行为的必备条件，是使利己理性认识、利己理性动机及利己理性行为具有利己性的更重要因素。情绪中枢迫使理性思维中枢对不成熟的理性动机产生“不满意”这种主观体验；迫使理性思维中枢对成熟的理性动机产生“满意”这种主观体验。这两种主观体验和对应的前述主观好恶性一起，促使不成熟的利己理性动机转变为成熟的利己理性动机；并且促使思维中枢将成熟的利己理性动机，转变成神经冲动，传递给相应的行为中枢，从而引起相应的利己理性行为。我们将情绪中枢强迫理性思维中枢对利己理性认识产生主观好恶性的结构，称为情绪中枢理性认识利己性强迫结构，简称理性认识利己性强迫结构。我们将情绪中枢强迫理性思维中枢对理性认识或理性动机产生满意性的结构，称为情绪中枢满意性强迫结构，简称满意性强迫结构。

理性思维中枢不但能够对有害事物、有利事物及一般事物形成理性认识，还能对自身和其它高等动物个体的感觉、知觉、动机和行为及其形成过程进行认识，甚至能够对自身和其它个体的理性认识及其认识过程，形成理性认识。“本身的理性行为，能否给同种其它个体造成损害”也属于高等动物（包括人类）的理性认识。由于理性认识已经能够预见自己的利己理性行为是否会给其它个体造成损害，而利己理性行为又是与相应的利己理性动机，乃至利己理性认识及利己感性认识相关联的，所以理性认识、理性动机和理性行为的利己性，都可以分为损人利己性和非损人利己性。

社会动物的理性认识、理性动机和理性行为的利己性，是自然选择、性选择和社会选择，这三种个体选择，对理性思维中枢和情绪中枢进行长时间跨度选择的结果，同时也是长时间跨度群体选择的结果。自然选择和性选择这两种个体选择方式，对思维中枢和情绪中枢的选择，只是使某些理性认识、理性动机和理性行为具有了利己性；不对理性认识、理性动机和理性行为的利己性是否具有损人性进行选择。因为只有这样，高等动物个体才能生存及繁衍下去。

社会选择这种个体选择方式，也是通过对社会动物的思维中枢及情绪中枢的选择，来选择其利己理性认识、利己理性动机及利己理性行为的利己性的。所不同的是，社会选择还能对利己理性认识、利己理性动机和利己理性行为是否具有损人性进行选择。具体情况，要视群体制度好坏来确定。好的群体制度，会使社会选择淘汰掉“对自己的损人利己理性认识、损人利己理性动机和损人利己行为，不产生＇内疚＇这种主观体验”的个体，从而使社会群体中的个体不容易出现损人利己行为；坏的群体制度，则不会使社会选择淘汰掉“对自己的损人利己理性认识、损人利己理性动机和损人利己行为，不产生＇内疚＇这种主观体验”的个体，从而使社会群体中的个体容易出现损人利己行为。我们将情绪中枢强迫思维中枢，对自己的损人利己认识、损人利己动机和损人利己行为，产生“内疚”这种主观体验的结构，称为情绪中枢损人利己性抑制结构，或简称损人利己性抑制结构。

之所以有些人为了自身利益或某些感受，不惜背上骂名，甚至铤而走险，与其情绪中枢损人利己性抑制结构的作用太弱或缺如有相当大的关系；之所以有些人为了自身利益不肯损害其他人的利益，与其情绪中枢损人利己性抑制结构的作用强有直接关系。

社会动物除了要接受社会选择，还要接受群体选择。由于理性认识、理性动机及理性行为的损人利己性，使社会群体的群体能力大为削弱，所以，群体选择则使“具有坏的群体制度”的社会群体被淘汰；使具有“好的群体制度”的群体得以生存及繁衍下去。

前面讲过，运动反应系统的模式是：运动反应中枢-运动反应传出通路-运动反应终端（骨骼肌）。每一个行为中枢，都与许多运动反应系统的运动反应中枢相连，从而支配着这些运动反应系统。每个行为中枢和它支配的所有运动反应系统，共同构成行为系统。行为系统受思维中枢产生的动机支配，也受情绪中枢影响。有什么样的动机，就有什么样的行为；有什么样的情绪，就有什么样的与行为系统相关的面部表情、肢体表情和语音表情。行为系统是自然选择、性选择和社会选择这三种个体选择的结果，也是群体选择的结果。

总之，自然选择和性选择使高等动物的感性映答和理性映答具有了利己性。但是，社会选择既可以使没有“情绪中枢损人利己性抑制结构”的个体被淘汰，也可以使没有“情绪中枢损人利己性抑制结构”的个体得以生存下去。所以，社会选择使理性映答的利己性被区分非损人利己性和损人利己性。而群体选择的结果是：保留损人利己性个体占比低的社会群体；淘汰损人利己性个体占比高的社会群体。所以，群体选择使理性映答功能的损人利己性无限减弱。

14.5信息交流能力

前面讲过，情绪中枢是一个非常复杂的中枢神经结构，它与思维中枢相伴行，并与思维中枢之间有非常多的双向联系，它时刻监视着思维过程，并且能够对思维过程，特别是思维结果做出带有本身倾向性的“评价”。这种带有本身倾向性的“评价”反馈给思维中枢后，能够迫使思维中枢产生相应的感受，这些感受，就是情绪的主观体验。情绪中枢还通过传出纤维与基底核及下丘脑等结构相连，从而，把这些带有本身倾向性的“评价”转变为神经冲动，向下传递。情绪中枢通过影响下丘脑，从而对植物神经系统起到调节作用，这种调节，可以为即将到来的行为做好准备；情绪中枢通过对植物神经系统的调节作用，能够影响瞳孔的大小，全身表浅血管的收缩与舒张，竖毛肌的收缩与舒张，皮脂腺及汗腺的分泌；情绪中枢还通过传出纤维作用于纹状体或其它基底核结构，影响锥体外系，从而影响面部肌肉、与发声有关的肌肉、四肢肌肉及躯干肌肉的紧张度的。情绪中枢通过影响瞳孔的大小，全身表浅血管的收缩与舒张，竖毛肌的收缩与舒张，皮脂腺及汗腺的分泌，以及对骨骼肌紧张度的影响，能够形成面部表情、肢体表情和语音表情。这些表情，就是情绪的外在表现。高等动物（包括人类）个体的思维中枢思考每一个问题时，情绪中枢都会强迫其产生一种对应的主观体验，同时向下丘脑和纹状体等结构发出指令，使该个体形成一种对应的外在表现。思维中枢思考的问题不同，产生的主观体验就不同，形成的外在表现也不同。所以，情绪的外在表现，能够被其它个体的思维中枢解读。这样，人类或高等动物个体之间，就能利用思维中枢与情绪的外在表现进行互动，这种互动是高等动物个体之间传递信息的最原始的方式，我们称之为人类和其它高等动物的情绪交流能力。情绪交流能力是高等动物（包括人类）的原始信息交流能力或称为原始的语言。原始语言是人类和其它高等动物各种非原始语言（非原始信息交流能力）产生的基础，也是新生个体学会非原始语言的基础。

例如，人类在情绪交流能力（最原始语言）的基础上，产生的非原始信息交流能力（非原始语言）主要包括：语言交流能力、文字交流能力、手势交流能力（手语）和旗语交流能力等信息交流能力。人的语言交流能力，就是个体甲通过语言行为，将按顺序排列在一起的一连串的不同声波传递给个体乙；个体乙通过听觉系统，形成一连串按顺序排列的不同听觉，个体乙的感性思维中枢把这一连串的听觉综合到一起，就形成了关于语言的特殊知觉。这种特殊知觉，经个体乙理性思维中枢分析，就知道了个体甲的语言行为所要传递的信息。同样，人的文字交流能力，就是个体甲通过呈现文字的行为，将许多文字及符号按顺序呈现给个体乙；个体乙的视觉系统就形成一连串按顺序排列的关于文字及符号的视觉，个体乙的感性思维中枢将这些视觉综合到一起，就形成了关于文字的特殊知觉，经个体乙理性思维中枢分析，就知道了个体甲呈现出来的文字所要表达的内容。高等动物的每一种非原始信息交流能力（非原始语言）都是在情绪交流能力（原始语言）的基础上，通过感觉系统、思维中枢、情绪中枢，行为中枢、运动反应系统和植物神经系统来完成的

信息交流能力是高等动物组成社会群体的前提和基础，而且在其它条件相同的情况下，社会性动物信息交流能力越强，其社会群体的群体能力也越强。也就是说，社会性动物的群体能力与信息交流能力成正比。

由于，遗传物质的改变是具有无数可能性的，而且是没有方向性的。通过遗传物质的改变，高等动物的外在表现即可以反映其思维过程及思维结果，也可以不反映其思维过程及思维结果。然而，非社会性高等动物接受着自然选择和性选择的制约，社会性高等动物（社会动物）不但接受着自然选择和性选择的制约，还接受着社会选择和群体选择的制约。如果高等动物的外在表现，不能反映其思维过程及思维结果，高等动物雌雄个体之间及母子之间就无法进行信息交流，那么，高等动物就难以生存及繁衍下去。更重要的是，如果高等动物的外在表现，不能反映其思维过程及思维结果，高等动物就无法结成社会群体，从而成为社会动物。不仅如此，如果社会动物个体的外在表现对其思维过程及思维结果的反映程度低下，在社会选择的作用下，这样的个体面临的结果，往往是难以生存及繁衍下去。如果一个社会动物群体中的所有个体，它们的外在表现，不能很好地反映它们的思维过程及思维结果，就会造成它们的非原始语言能力低下。那么这个社会群体在群体选择的作用下，面临的结果，往往是被淘汰。所以，高等动物（包括人类）的外在表现，必然反映其思维过程及思维结果，这也是测谎仪能够测谎的原因。

同样的原理，社会动物在自然选择、性选择和社会选择这三种个体选择和群体选择的作用下，它们的非原始语言能力只有变得越来越强，社会群体的群体能力才可能越来越强，社会群体生存繁衍下去的可能性才会越来越大。于是才产生了人类的非原始语言。

14.6情绪中枢与社会动物其它社会性

一般情况下，本书中所说的社会动物其它社会性是指除了非损人利己性及信息交流能力以外的社会性，包括利他性、利群性、正义性、从众性（从权威性）和认知失调等。

14.6.1利他性

利他性是指社会动物（包括人类）个体，即使在没有利己目的的前提下，其理性认识、理性动机及理性行为，仍然具有的维护同一社会群体中的其它个体，或同种其它个体利益及安全的特性。或者说，即使在没有利己目的的前提下，社会动物个体的理性映答功能，仍然具有的维护同一社会群体中的其它个体，或同种其它个体利益及安全的特性。我们把这样的映答功能，称为利他性理性映答，简称利他映答。利他性是大脑情绪中枢对理性思维中枢的某些强迫作用引发的。我们将社会动物情绪中枢引起利他性的强迫结构，称为情绪中枢利他强迫结构，简称利他强迫结构，将利他强迫结构迫使理性思维中枢对“其它个体需要帮助”的理性认识及相关的理性认识，产生的主观体验称为利他主观体验，简称利他体验。

那么，社会动物（包括人类）个体是怎样知道同种其它个体需要帮助的呢？一般情况下，社会动物个体通过视觉系统、听觉系统、嗅觉系统和触觉系统，能够对其它个体的情况产生视觉，能够对其它个体发出的声音产生听觉，能够对其它个体散发出来的化学物质产生嗅觉；触摸其它个体时，还能对其它个体的状况产生触觉。这些感觉都是客观感觉。感性思维中枢把这些客观感觉综合到一起，就形成了对其它个体的客观知觉。当同种其它个体需要帮助时，理性思维中枢把这种客观知觉与头脑中相关的理性认识结合起来，就能得出“其它个体需要帮助”的客观理性认识。

当同种其它个体，特别是同伴需要帮助时，许多社会动物个体的情绪中枢会强迫思维中枢对于这类理性认识产生“同情”或“怜悯”等利他性主观体验，简称利他体验。利他体验会迫使思维中枢进行思索，形成帮助同伴的利他理性认识（利他认识）及利他理性动机（利他动机），并迫使思维中枢将动机转变为相应的利他理性行为（利他行为）。于是，就完成了一次利他映答。人的利他认识，还可称为利他思想。

根据上面的叙述，我们会意识到，利他映答是由相关的客观感觉、客观知觉、客观理性认识，以及利他体验、利他认识、利他动机和利他行为构成。其中，导致利他映答的关键因素是情绪中枢利他强迫结构迫使理性思维中枢产生的利他体验。相关的客观感觉、客观知觉、客观理性认识，以及利他体验和利他认识，共同构成利他反映。利他动机和利他行为，共同构成利他反应。也就是说，利他映答是由利他反映和利他反应构成。

如果自己帮助了同伴，情绪中枢利他强迫结构，会强迫思维中枢对这种理性认识，产生“欣慰”或“快乐”等利他体验；如果“同伴需要帮助时，自己却没有帮助”，情绪中枢利他强迫结构会强迫理性思维中枢对这种理性认识产生“内疚”这种利他体验；如果“自己的某些行为，无意中损害了同伴的利益及安全”，产生的利他体验也是“内疚”。这些主观体验会迫使思维中枢进行思索，产生“应该帮助同伴和不应该损害同伴的利益及安全”这种利他认识，以及“应该向被自己损害的同伴道歉或补偿”的利他动机，并产生相应的利他行为。

各种利他认识结合起来，形成的“如何对待同伴”这种利他认识，是社会动物个体形成的对待同伴的道德准则。这种道德准则，除了能够对自身起到约束作用外，还能够对其它个体的利他性构成社会选择作用。

人类是社会动物，任何人类群体都有一定比例的利他性较强的个体。之所以，有时毫不相干的人遇到危险时，也会有人舍命相救，主要是因为利他体验及利他思想，当时在施救者的意识中，占了最高权重的结果。

达尔文在《人类的由来及性选择》一书中，列举了许多符合高等动物利他性的例子。例如，马彼此互啃痒处，牛彼此互舔痒处；猴彼此捉身上的寄生虫；当一群灰绿长尾猴冲过棘刺很多的丛林后，每个猴都在树枝上伸展肢体，另一只猴在旁边认真检查它的毛皮，把每一根棘刺都拔掉。达尔文还举了一个算得上利他性的少见例子。有一只鹰抓住了一只小长尾猴，由于这只小长尾猴紧紧握住树枝，没有能立即把它抓走；它高声呼助，这群猴的其它成员大声喧嚣，急来相救，把那只鹰团团围住，拔掉的羽毛如此之多，以致它不再想捕获猎物，而只得考虑如何溜之大吉了。

利他强迫结构也是由相关的遗传物质决定的。由于，遗传物质的改变，具有无数可能性和没有方向性这两个特点。通过遗传物质的改变，高等动物情绪中枢既可以形成他利他性强迫结构，也可以不形成利他性强迫结构。利他性强迫结构受社会选择和群体选择双重制约。好的群体制度所导致的社会选择作用，会使具有利他性强迫结构的个体更容易生存及繁衍下去，没有利他性强迫结构的个体生存及繁衍下去的可能性则变小；坏的群体制度则往往相反。由于具有利他性强迫结构的高等动物，更容易结成社会群体；而且利他性越强，社会群体的群体能力越强。所以，群体选择倾向于保留具有好群体制度的社会群体，淘汰具有坏群体制度的社会群体

然而，我们看到的社会动物利他行为，往往是利他认识和利他动机，与非损人利己认识和非损人利己动机综合在一起，导致的利他行为。或者说，社会动物的利他性往往是与社会动物非损人利己性密切联系起来的，社会动物的大多数利他认识和利他动机，都是在非损人利己认识及非损人利己动机参与下形成的。每一个社会群体的“社会动物个体对待同伴的道德准则”的形成，也有非损人利己认识及非损人利己动机的参与甚至主导。

例如，当某个同伴需要帮助时，自己帮助了该同伴，而自己需要帮助时，该同伴却袖手旁观”。在情绪中枢的强迫作用下，社会动物思维中枢对这种理性认识产生的主观体验是一定程度的“气愤”。这种主观体验，是情绪中枢迫使思维中枢对“利他认识与非损人利己认识结合在一起形成的综合性理性认识”的一种主观体验。这种主观体验会迫使思维中枢进行思索，从而形成“这个同伴道德有问题”的判断。甚至不再认为该个体是自己的同伴，并形成“不能再帮助该同种个体”的认识。并且有可能形成敌视这个同伴的理性认识、理性动机和理性行为。这样，构成了对其它成员的评价和社会选择作用。

14.6.2利群性

利群性是指社会动物（包括人类）个体，即使没有利己目的的前提下，其理性认识、理性动机及理性行为，仍具有维护其生存于其中的那个社会群体的利益及安全的特性。或者说，即使在没有利己目的的前提下，社会动物个体的某些理性映答功能，仍具有维护其生存于其中的那个社会群体的利益及安全的特性。我们把这样的映答功能，称为利群性理性映答，简称利群映答。利群性也是大脑情绪中枢对理性思维中枢的某些强迫作用引发的。我们将情绪中枢引发社会动物利群性的强迫结构，称为情绪中枢利群性强迫结构，简称利群强迫结构。当社会动物理性思维中枢意识到“社会群体利益或安全受到威胁或将要受到威胁”时，以及理性思维中枢出现于此相关的理性认识时，情绪中枢利群强迫结构会迫使思维中枢产生一类主观体验，我们将这类主观体验称为利群性主观体验，简称利群体验。

那么，社会动物是如何知道“社会群体利益或安全受到威胁或将要受到威胁”的呢？当然是通过相关的视觉、听觉、嗅觉和触觉等相关感觉，这些相关感觉被感性思维中枢综合在一起，就形成了相关的知觉。理性思维中枢利用已有的理性认识，对相关知觉进行思索就能形成“社会群体利益或安全受到威胁或将要受到威胁”等相关的理性认识。当社会群体利益或安全受到威胁时，利群强迫结构会迫使理性思维中枢对这种理性认识，产生的“气愤”或“悲愤”等利群体验。这种主观体验能够迫使思维中枢进行思索，形成相应的有利于社会群体利益及安全的理性认识，我们称之为利群性理性认识，简称利群认识。人类的利群认识，也可称为利群思想。在完备的利群认识基础上继续思索，能够形成有利于群体生存及繁衍的理性动机，我们称之为利群性理性动机，简称利群动机。利群体验还能迫使理性思维中枢将成熟的动机维护社会群体利益及安全的理性行为，我们称之为利群理性行为，简称利群行为。

根据上面的叙述，我们会意识到，利群映答是由相关的客观感觉、客观知觉、客观理性认识，以及利群体验、利群认识、利群动机和利群行为构成。其中，导致利群映答的关键因素是情绪中枢利群强迫结构迫使理性思维中枢产生的利群体验。相关的客观感觉、客观知觉、客观理性认识，以及利群体验和利群认识，共同构成利群反映。利群动机和利群行为，共同构成利群反应。也就是说，利群映答是由利群反映和利群反应构成。

当社会群体利益及群体安全需要自己维护时，自己维护了群体利益，利群强迫结构会迫使思维中枢对这种理性认识产生“愉快”等主观体验；当社会群体利益及群体安全需要自己维护时，自己没有维护群体利益及群体安全，利群强迫结构会迫使思维中枢对这种理性认识产生“内疚”等主观体验。这些主观体验还会迫使思维中枢进行思索，形成“每一个成员都无权危害群体利益及安全”和“每一个成员都有责任维护群体利益及安全”这样的理性认识。这样的理性认识，是社会群体中个体的利群道德准则。利群道德准则不但具有自我约束作用，而且具有评价群体成员的作用，还能通过形成相应的理性动机及理性行为，对群体成员构成社会选择作用。

人类是社会动物，任何人类群体都有一定比例的利群性较强的个体。之所以在一个民族的最危险时刻，总会有人把自己的生命放到次要位置，就是人的利群性所起的作用。

达尔文在《人类的由来及性选择》一书中，也列举了许多符合高等动物利群性的例子。例如，当出现敌情时，高等动物能够利用全体都知晓的信号，彼此发出危险警告；当遇到危险时，北美野牛中的成年公牛，会把母牛和牛犊赶到牛群的当中，它们自己则在外围进行防卫；在埃塞俄比亚，当一群狒狒劫掠果园时，它们不做声地追随着领头的狒狒，如果有一只冒失的小狒狒竟然喧闹，别的狒狒就会给他一掌，教它安静和服从。

也是由于遗传物质的改变具有无数可能性和没有方向性这两个特点。高等动物既可以通过遗传物质的改变，使大脑情绪中枢形成利群强迫结构，也可以使大脑情绪中枢不形成利群性强迫结构。但是，社会动物个体的利群性 受社会选择和群体选择双重选择制约，好的群体制度，其社会选择作用，使具有使具有利群强迫结构的个体生存及繁衍下去的可能性加大，使没有利群强迫结构的个体生存及繁衍下去的可能性变小；不好的群体制度，其社会选择作用则相反。由于利群性使社会群体的群体能力增强，所以，群体选择的结果是：保留前一种社会群体，淘汰后一种社会群体。

利群性与非损人利己性，以及与损人利己性有着密切的联系，关于这些，我们将在后面讨论。

14.6.3正义性

正义的“正”，可以解释为“不偏斜的”、“合于规律的”或“合于法则的。“义”可以解释为“道理”。“道理”就是“道之理”。“道”是指“规律”或“法则”。规律也叫法则，是事物之间的内在的本质的必然的联系，这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们能够通过反复实践认识它，利用它。“理”是指“纹理”或“条理”。可见，道理是对规律的诠释，而不是规律本身。因此，正义是对“规律”不带有偏见的解释。在一个社会群体，如果允许一个个体的利益及身体安全，被同一社会群体中任何其它个体或集团侵犯，那么，一般情况下，自身利益和安全受到威胁的个体，就不会为社会群体发挥出其最大的能力，这个社会群体的群体能力也就会因此而减弱。这是关于社会群体的一个最重要的规律。所以维护社会群体中，每一个个体的合法利益和安全，对于一个社会群体来说，是最正义的事。而群体中任何一个个体的利益及安全，都需要其它个体的正义性和非损人利己性来维护。所谓正义性，则是指高等动物（包括人类）个体的理性映答功能，具有重视规律，顺应规律，反对漠视规律和违背规律的特性。当然，这里的规律，是人或其它高等动物思维中的规律，有可能与现实中的规律，即“事物之间内在的、本质的必然的联系”不符。所以，有人将个体的正义性，称为“认死理”。但人头脑中反复经受住实践检验的规律，是无限接近于现实中的规律的。

正义性同样是大脑情绪中枢对理性思维中枢的强迫作用引起的。在情绪中枢的强迫作用下，当理性思维中枢意识到“自己明白了某些客观规律”时，对这种认知产生的主观体验是“高兴”；当意识到“自己没有弄明白某些客观规律”时，对这种认知产生的主观体验是“难过”或“沮丧”。这两种主观体验，会迫使理性思维中枢进行思索，以探索未知的客观规律。在情绪中枢的强迫作用下，理性思维中枢对于“尊重客观规律，按照客观规律办事”的情形，产生的主观体验也是“高兴”，对于“不尊重客观规律，不按客观规律办事”的情形，产生的主观体验是“难过”甚至“愤怒”。因此，当“不尊重客观规律，不按客观规律办事的情形”发生时，这类主观体验就会产生作用，迫使理性思维中枢思索，以形成相应的理性认识和理性动机，并迫使理性思维中枢将成熟的理性动机相应的神经冲动，传递给对应的行为中枢，最终形成相应的行为，以对抗“不尊重客观规律，不按客观规律办事”的情形。

在情绪中枢的强迫作用下，理性思维中枢对“自己坚持尊重客观规律”的认知，产生的的主观体验是“高兴”；对“自己没有坚持尊重客观规律”的认知，产生的主观体验是“难过”。这两种主观体验迫使思维中枢进行思索，产生“自己应该坚持尊重客观规律”的原则性认识。

在情绪中枢的强迫作用下，理性思维中枢对于“尊重客观规律，按照事物客观规律办事的个体”产生的主观体验是“喜爱”或“欣赏”；对于“不尊重客观规律，不按照事物客观规律办事的个体”产生的主观体验是“厌恶”。以上两种主观体验，通过迫使理性思维中枢产生相应的理性认识及理性动机，乃至最终使行为系统产生相应的理性行为，从而，对社会群体中的个体，具有社会评价和社会选择作用。

我们将情绪中枢引发正义性的强迫结构，称为情绪中枢正义性强迫结构，或简称正义强迫结构。将正义强迫结构迫使思维中枢产生的主观体验，称为正义性主观体验，或简称正义体验。将正义性体验迫使理性思维中枢进行思索，形成的具有正义性的理性认识，称为正义性理性认识，或简称正义认识，人的正义性认识还可称为正义思想。我们将将理性思维中枢形成的具有正义性的理性动机，称为正义性理性动机，简称正义动机，将成熟的正义动机得到执行，产生的具有正义性的理性行为，称为正义性理性理性行为，简称正义行为。相关的感觉、知觉、理性认识、正义体验、正义认识、正义动机和正义行为，共同构成正义性映答。其中，相关的感觉、知觉、理性认识、正义体验和正义认识共同构成正义性反映；正义动机和正义行为共同构成正义性反应。所以，正义性映答是由正义性反映和正义性反应构成的。

正义认识对自身的行为具有规范作用，还具有对社会成员的正义性进行评价的作用。正义性映答具有维护社会群体正义的作用，和对社会群体中的个体进行社会选择的作用。

通俗点说，正义性是社会动物个体的一种“讲道理”的品质，是一种优秀品质。要想讲道理，必须先悟出道理或明白道理。而能悟出道理的个体，是智商特别高的个体；能明白道理的个体，也是智商非常高的个体。

正义性品质，能够阻止一个个体或集团侵犯另一个个体的利益及安全，因此，对社会群体的维系作用相当大；正义性能够通过提高群体对客观规律的认识，以及通过维护群体正义，使群体发展壮大，从而大大提高群体的生存及繁衍能力。具有正义性的个体占比高的社会群体，其子孙后代的智商会变得越来越高。

正是正义性品质，使有些人为了自己心目中的真理，决不屈服，甚至不惜为此献出生命。

尤瓦尔•赫拉利在他的《未来简史》一书中，写了这样一件事。灵长类动物学家弗兰斯•德瓦尔将两只卷尾猴关在两个相邻的笼子里，两只卷尾猴都能看到对方的一切活动。德瓦尔和同事将两个笼子里都放了一些小石头，训练猴子将石头交给研究人员。每次将一块石头交给研究人员，就会得到食物。一开始的奖励是一片黄瓜，两只猴子都高高兴兴地把黄瓜吃了。几轮之后，实验进入到下一阶段。这一次，第一只猴子交出石头以后，得到的是一颗葡萄。葡萄可比黄瓜美味多了。第二只猴子交出石头以后，拿到的却仍然是一片黄瓜。这只猴子之前拿到黄瓜时，还很高兴，但这次却火冒三丈。它拿到黄瓜之后，先是难以置信地看了看，接着是怒气冲冲地把黄瓜丢向研究人员，开始跳来跳去，大声尖叫。

这是卷尾猴这种社会动物的非损人利己性与正义性同时起作用的结果。

同样是由于遗传物质的改变具有无数可能性和没有方向性这两个特点。高等动物通过遗传物质的改变，既可以使其大脑情绪中枢形成正义强迫结构，也可以不使其大脑情绪中枢形成正义强迫结构。但大脑情绪中枢正义强迫结构，同时受自然选择、性选择、社会选择和群体选择制约。由于具有正义性的个体都是高智商个体，所以自然选择和性选择本身，都倾向于保留具有正义性的个体。

社会群体中，具有正义性的个体所占的比例，还受社会选择和群体选择的共同制约。在一个好的群体制度下，其社会选择作用，往往是淘汰没有正义性的个体，保留具有正义性的个体；而在一个坏的群体制度下，其社会选择作用，往往是淘汰有正义性的个体，保留没有正义性的个体。群体选择的结果则是是淘汰“具有坏的群体制度”的社会群体；保留“具有好的群体制度”的社会群体。

14.6.4从众性或从权威性

从众性是指人或其它社会动物个体，在不能确定自己对错的前提下，其理性认识、理性动机和行为常常与大多数成员保持一致的特性。或者说，从众性是指人或其它社会动物个体，在不能确定自己对错的前提下，其理性映答功能常常与大多数成员保持一致的特性。从众性的实质是从权威性。

从众性（从权威性）也是大脑情绪中枢对思维中枢的强迫作用使然。我们将情绪中枢引起从众性的强迫结构，称为情绪中枢从众性强迫结构，简称从众强迫结构。将从众强迫结构引起的主观体验，称为从众性主观体验，简称从众体验，将从众体验迫使理性思维中枢进行思索，产生的理性认识，称为从众理性理性认识，简称从众认识，将相应的理性动机，称为从众理性理性动机，简称从众动机，将相应的理性行为，称为从众性理性行为，简称从众行为。

那么，社会动物是怎样知道自己的理性认识、理性动机和理性行为，与同一社会群体中的其它个体不一致的呢？当然是通过视觉系统、听觉系统、嗅觉系统和触觉系统等感觉系统接受刺激形成的感觉，通过感性思维中枢形成的知觉，以及通过理性思维中枢形成的理性认识。社会动物感性思维中枢把对自己行为产生的视觉、听觉、嗅觉和触觉等感觉综合到一起，就形成对自己行为的知觉；把对其它个体行为的视觉、听觉、嗅觉和触觉等感觉综合到一起，就形成对其它个体行为的知觉。理性思维中枢把对自己行为形成的知觉与对其它个体行为形成的知觉进行比对，就能形成自己行为与其它个体行为差别的理性认识。信息交流能力强的社会动物，比如人类，还能够通过语言交流能力和文字交流能力知道自己的理性认识及理性动机与社会群体中其它个体理性认识及理性动机的差别。

当意识到“自己的理性认识、理性动机和理性行为偏离群体，而又不确定自己一定正确”时，大多数个体情绪中枢从众强迫结构，都会迫使思维中枢产生“孤独”、“不安”甚至“恐惧”等令人不适的主观体验；而当意识到“自己的理性认识、理性动机和理性行为与群体大多数个体保持一致，而又不确定自己一定正确”时，大多数个体的情绪中枢，都会强迫思维中枢产生“心安理得”这种主观体验。当意识到“某一个体的理性认识、理性动机及理性行为与群体内的大多数成员保持一致”时，社会群体中，大多数成员的情绪中枢都会强迫思维中枢产生“喜欢”这种主观体验。对于偏离者，大多数个体的情绪中枢都会强迫思维中枢产生“不屑”或“厌恶”等主观体验，这种主观体验，甚至能导致群体对偏离者的制裁行为。除非偏离者有特殊才能，并且被社会群体中大多数个体认可。那么，这个偏离者就成了引领者。所以，从本质上来看，从众性就是一种从权威性。

可见从众性映答是由相关的感觉、知觉、理性认识，以及从众体验、从众认识、从众动机和从众行为构成。其中，相关的感觉、知觉、理性认识，以及从众体验和从众认识，共同构成从众反映，从众动机和从众行为共同构成从众反应。从众反映及对应的从众反应共同构成从众映答。

从众性的意义，在于能够使群体保持一致，从而使群体能力增强；以及便于社会动物找到合适的异性个体，有利于高等动物繁衍。但是，从众性也有弱点，其弱点是能够被别有用心的个体所利用。比如在人类社会，金融大鳄总是利用总是利用投资者的从众性从中渔利。

从众映答也被称为羊群效应。心理学家曾经做过这样的实验，在羊群必经之路上，放一个适当大小的障碍物，前面的羊经过时，必须跳一下才能越过障碍物继续前行。但是，当羊群还没有全部通过障碍物时，就撤去障碍物，后面的羊经过障碍物曾经所在之处时，仍然要跳跃一下。

毫无疑问，高等动物通过遗传物质的改变，其情绪中枢既可以形成从众强迫结构，也可以不行成从众强迫结构。但是，在自然选择、性选择和社会选择这三种个体选择，以及群体选择的作用下，使许多社会动物具有了从众性。

14.6.5认知失调性

认知是高等动物（包括人）思维中枢对事物的认识过程或认识结果，也是对认识进行再认识的过程或结果。高等动物的认识过程，是思维中枢对事物的知觉、理性认识和理性动机的形成过程；高等动物的认识结果，是思维中枢形成的知觉、理性认识和理性动机。社会动物认识的对象，包括自身、其它高等动物个体、自身所在的群体、其它高等动物群体以及其它事物。对自身的认识，包括但不限于对自己的感觉、知觉，理性认识，动机和行为的认识。对其它高等动物个体的认识，包括但不限于对其它个体的感觉、知觉、理性认识、动机和行为的认识。也就是说，认知，不但是对一般事物的认识过程或认识结果，而且是对其它高等动物感觉、知觉、理性认识，动机和行为的认识过程或认识结果；甚至是对自身感觉、知觉、理性认识、动机和行为的认识过程或认识结果。对自身认识进行认识的过程或结果，就是对自身认识进行再认识的过程或结果。当一个认知与另一个认知出现无法协调的矛盾时，就会产生一种令人不快的主观体验。这种现象，被心理学界称为认知失调。

中国有一句话，叫做“两害相权取其轻，两利相权取其重”。可见，在人或其它高等动物的头脑中，两个有害事情或两个有利事情，是可能存在着轻重的差别的。这个轻重差别，是由大脑情绪中枢对思维中枢的强迫作用的差别形成的。实际上，大脑情绪中枢对思维中枢形成的所有思维产物的强迫作用，经常存在着强弱差别。这样，情绪中枢就使思维中枢的产物，具有了不同的权重。思维中枢是按照权重高低的顺序，来处理事情的。但是，有时候，两个思维产物旗鼓相当，处理的办法却相互排斥。这样，一个认知与另一个认知就出现了难以协调的矛盾。“一个认知与另一个认知出现了难以协调的矛盾”本身也是一种理性认识。我们把这种理性认识，称为认知失调性理性认识，简称失调性认识。大脑情绪中枢对思维中枢失调性认识产生的主观体验，是一种令人不快的主观体验。我们将这种主观体验，称为认知失调性主观体验，简称失调体验。这就是认知失调的产生原理。高等动物出现认知失调后，同样伴随着面部表情、肢体表情和语音表情这些外在表现的改变。我们把与失调体验迫相伴随的面部表情、肢体表情和语音表情，称为失调表情。

失调体验能够迫使思维中枢继续思索。思索的结果，或者使两个认知的权重强弱出现了差别，从而使认知失调消除，并有可能产生相应的成熟的理性动机；或者是通过形成新动机新行为，修正自己以前的行为；或者是形成一种新的理性认识，用以以减轻或消除令人不快的主观体验。

思维中枢形成的认知，可以分为利己知觉、客观知觉、非损人利己理性认识（非损人利己认识）、损人利己理性认识（损人利己认识）、客观理性认识、利他理性认识（利他认识）、利群理性理性认识（利群认识）、正义理性理性认识（正义认识）、从众理性理性认识（从众认识）、认知失理性理性认识（失调认识）、利己感性动机、非损人利己理性动机（非损人利己动机）、损人利己理性动机（损人利己动机）、利他理性动机（利他动机）、利群理性动机（利群动机）、正义理性动机（正义动机）和从众理性动机（从众动机）等。其中，利己知觉、客观知觉和利己感性动机属于感性认知，其他的都属于理性认知。

认知失调既可以发生在一种理性认知之内的两个理性认知之间，也可以发生在两种理性认知之间的两个理性认知之间，还可以发生在多种理性认知之内的多个理性认知之间。但不能发生在感性认知之内或之间。 确切地说，是发生在非损人利己认识、损人利己认识、客观理性认识、利他认识、利群认识、正义认识、从众认识、非损人利己动机、损人利己动机、利他动机、利群动机、正义动机和从众动机之内或之间。当然，这些理性认识，包括但不限于对其它个体及自身的感觉、知觉、理性认识、动机和行为的理性认识。

发生在损人利己认识之内的认知失调，具有反社会性；发生在损人利己认识和其它理性认识之间的认知失调，不管结果如何，都具有社会性。与损人利己认识无关的认知失调，都具有社会性。

例如，一个自私的人有可能产生两种权重相同的损人利己动机，这两种损人利己动机互相排斥，如果这样，就会使这个人纠结，这就是一种具有反社会性的认知失调。一个人可以产生损人利己动机，这一动机和自身的利他性、利群性、正义性和从众性认知之和旗鼓相当，作用相反，也会产生认知失调，无论最终结果如何，这种认知失调都具有社会性。一个具有正义性的人，有可能产生两种权重相同，各有利弊且互相排斥的正义动机，这个人就会为此而纠结，这是一种具有社会性的认知失调。一个人有可能形成一种利他动机，这一利他动机有违自己的利群性或正义性，这个人为此而纠结，这是一种具有社会性的认知失调。一个人产生两种权重相同，各有利弊且互相排斥的非损人利己动机，这个人为此而纠结，这也是一种具有社会性的认知失调。

具有社会性的认知失调，都程度不同地有利于高等动物（包括人）结成社会群体。具有反社会性的认知失调，则不利于高等动物（包括人类）结成社会群体。

14.7利己性与其它社会性的主次关系

高等动物（包括人类）的利己感觉、相关的客观感觉和利己知觉，共同构成利己感性认识。情绪中枢的感性认识利己性强迫结构，能够迫使感性思维中枢对利己知觉形成主观体验，我们称之为利己知觉主观体验，简称利己知觉体验。利己感觉、相关的客观感觉、利己知觉和利己知觉体验，共同构成利己感性反映；利己感性动机和利己感性行为，共同构成利己感性反应。利己感性反映和利己感性反应，共同构成高等动物的利己感性映答。可见，利己感性映答是由利己感觉、相关的客观感觉、利己知觉、利己知觉体验，以及利己感性动机和利己感性行为构成的高等动物具有利己性的映答功能。高等动物的感性映答功能，只有利己感性映答一种。

由于利己理性认识，是由利己感性认识，经理性思维中枢思索而成，也就是说，利己感性认识是利己理性认识的基础。情绪中枢的利己理性认识强迫结构，能够迫使理性思维中枢，对利己理性认识形成主观体验，我们称之为利己理性认识主观体验，简称利己理性体验。情绪中枢的相关结构，还能够强迫理性思维中枢对各种理性动机形成主观体验，我们称之为理性动机主观体验，简称动机体验。所以，利己感觉、相关的客观感觉、利己知觉、相关的客观感觉、利己知觉体验、利己理性认识、相关的客观理性认识和利己理性体验，共同构成利己理性反映。利己理性动机、动机体验和利己理性行为共同构成利己理性反应。利己理性反映和利己理性反应共同构成高等动物的利己理性映答。可见，利己理性映答是由利己感觉、相关的客观感觉、利己知觉、相关的客观知觉、利己知觉体验、利己理性认识、相关的客观理性认识、利己理性体验、利己理性动机、动机体验和利己理性行为共同构成的高等动物具有利己性的理性映答功能。高等动物的利己感性映答和利己理性映答共同构成高等动物具有代表性的利己映答功能。

但是，感性认识还不能反映出“自己的行为是否会给同种其它个体造成损害”。所以，感性映答功能的利己性，不能分为损人利己性和非损人利己性。而理性认识已经能够反映出“自己的行为是否会给同种其它个体造成损害”。所以，理性映答功能的利己性，可以分为损人利己性和非损人利己性。

可见，高等动物的利己性，包括感性映答的利己性和理性映答的利己性。理性映答的利己性又包括理性映答的非损人利己性和理性映答的损人利己性。

根据进化论原理，高等动物是由低等动物进化而来的；高等动物诞生之初，其理性思维能力不可能很强；高等动物的理性映答的非损人利己性，必须要强于一定程度，才能生存及繁衍下去；高等动物的损人利己性既可能很弱，也可能很强，但是，不可能强到危害周围同种其它个体安全这种程度，否则，会因为损害同种其它个体的安全，而导致这种高等动物灭绝。高等动物的损人利己性越强，就越不容易结成社会群体，所以，高等动物的损人利己性，具有反社会性。但是，高等动物的非损人利己性则不同，随着高等动物的理性思维能力的增强，它们会认识到，共同防御敌害，共同获取食物会提高它们生存繁衍下去的可能性，所以，高等动物非损人利己性，不但属于利己性，而且还具有社会性。

前面讲过，映答功能的其它社会性包括利他性、利群性、正义性、从众性和认知失调。

与利他性相关的感觉、知觉、理性认识，以及利他体验和利他理性认识，共同构成利他反映；利他动机、动机体验和利他行为共同构成利他反应。利他反映和利他反应共同构成利他映答。所以利他映答是由与利他性相关的感觉、知觉、理性认识、利他体验、利他理性认识，以及利他动机、动机体验和利他行为共同构成的具有利他性的理性映答功能。

与利群性相关的感觉、知觉、理性认识，以及利群体验和利群认识，共同构成利群反映；利群动机、动机体验和利群行为共同构成利群反应。利群反映和利群反应共同构成利群映答。所以利群映答是由与利群性相关的感觉、知觉、理性认识、利群体验、利群认识，以及利群动机、动机体验和利群行为共同构成的具有利群性的理性映答功能。

与正义性相关的感觉、知觉、理性认识，以及正义体验和正义认识，共同构成正义反映；正义动机、动机体验和正义行为共同构成正义反应。正义反映和正义反应共同构成正义映答。所以正义映答是由与正义性相关的感觉、知觉、理性认识、正义体验、正义认识，以及正义动机、动机体验和正义行为共同构成的具有正义性的理性映答功能。

从众性实际上就是从权威性，与从众性相关的感觉、知觉、理性认识，以及从众体验和从众认识，共同构成从众反映；从众动机、动机体验和从众行为共同构成从众反应。从众反映和从众反应共同构成从众映答。所以，从众映答是由与从众性相关的感觉、知觉、理性认识、从众体验、从众认识，以及从众动机、动机体验和从众行为共同构成的具有从众性的理性映答功能。

与认知失调相关的感觉、知觉、理性认识，以及失调体验和失调认识，共同构成失调反映；失调动机、动机体验和失调行为共同构成从众反应。失调反映和失调反应共同构成失调映答。所以，失调映答是由与失调性相关的感觉、知觉、理性认识、失调体验、失调认识，以及失调动机、动机体验和失调行为共同构成的具有认知失调性的理性映答功能。

高等动物感性映答功能的利己性，和理性映答功能的非损人利己性，是高等动物个体生存繁衍下去的前提和基础，假如没有感性映答功能的利己性，或没有理性映答功能的非损人利己性，任何高等动物都无法生存繁衍下去，社会性高等动物（社会动物）也不例外。假如所有高等动物都没有其它社会性，随着某些高等动物理性认识能力及信息交流能力达到一定程度，为了更好地生存繁衍下去，它们就可能通过所有个体的理性映答功能的非损人利己性，抑制每一个体理性映答功能的损人利己性，从而结成社会群体，成为社会动物。这种只有理性映答功能的非损人利己性和信息交流能力这两种基本社会性，而没有其它社会性的社会动物，在一代一代的生存繁衍过程中，能够在社会选择的作用下，使理性映答功能的非损人利己性发挥作用 通过遗传物质的改变，使情绪中枢产生损人利己性抑制结构而使它们的损人利己性逐渐减弱；通过遗传物质的改变，使情绪中枢产生利他强迫结构、利群强迫结构、正义强迫结构、从众强迫结构和社会性认知失调强迫结构，从而逐步建立利他性、利群性、正义性、从众性和社会性的认知失调性，使该社会群体的群体能力进一步加强。从更长的时间跨度来看，随着社会动物的繁衍，社会群体逐渐增多，在群体选择的作用下，社会群体中个体的损人利己性会逐渐减弱，社会群体的利他性、利群性、正义性、从众性和社会性的认知失调性还会进一步强化。

但是，假如社会动物只有利他性、利群性、正义性、从众性和社会性的认知失调性，而没有感性映答的利己性，和理性映答的非损人利己性，社会动物个体都将无法生存下去。

所以，尽管社会性动物理性映答的利他性、利群性、从众性和社会性的认知失调性，尤其是正义性非常重要，但与感性映答的利己性和理性映答的非损人利己性相比，仍处于从属地位。