Barnaba：对守望给予支持，就是对教会给予保护

By Barnaba.

守望的事情如何发展，是否会扩散到其他家庭教会现在还不清晰，但是能 够看出来，这次针对守望的逼迫是一件从高层发出的、有预谋和周密策划的行动。很难说不会扩散到其他家庭教会。结合近来政治上一直都在吹“红风”，各地文革 风气大有回潮之势。虽然还不能据此判断政府会像解放初期那样开展一系列的政治运动，但是或许我们也不应该仅仅认为这是一个孤立的事件那么简单了。

守望教会是一个非常公开的教会，无论是财务和治理都是公开的，这一点是与很多家庭教会不同的。他们的同工提前对事情的发展做了信息上的预备，弟兄姐妹也都 是早有心理准备，才会在遇到逼迫的时候显现出从基督而来的平静、理性和智慧。但仍然不能保证不出差错，不留破口。从政府对守望的逼迫来看，他们表面上没有 针对教会的财务和治理进行攻击，好像仅仅是要求他们退回到小规模的分散聚会状态。但是，他们在收集证据的时候却是要把每一个细节都不放过，试图寻找进一步 的突破口。而且，从守望最新的反馈信息来看，政府的真实目的正是要通过各种途径破坏教会的治理，他们已经开始逐个的单独逼迫那些登记过信息的个人、家庭和 工作单位了，他们已经放出了他们的要求：让守望重新选举治理班子，其实是要按照他们的意图进行选举和治理。这一点从守望的通报中可以看出【北京守望教会4 月17日户外敬拜通报】

另外从其他教会领袖的转述中也可以看到：

刘同苏：警察为教会指定聚会地点不符合现代社会生活的常理，也充满了无理的专横（我断绝了你室内聚会的所有可能地点，却要求你必须在室内聚会）。要求长执 会必须解散，另行选举新的长执会。简直更是海外奇谈。由警察来决定教会长执会的成立与解散，这在任何一个现代国家都只能被人当作一个笑话。

可以想象如果这样的事件（禁止基督徒聚会的事件）发生在没有什么经验和预备的教会，那教会和弟兄姐妹所受伤害会有多大。解放初期的宗教逼迫就因为会众对事件的大方向不知情而遇到迫害时遭受很大的打击。因为仇敌也知道“击打牧人，羊就分散”。

所以我认为其他家庭教会不应该在这件事情上对会众好像并不知情，由于信息交流的发达很多人已经从各种渠道获知守望遭到逼迫的消息，因此教会应该在讲道信息 中以正面和保护兄弟教会的态度给予积极的声援，即便我们对他们的做法有所保留，也应该给大家讲清楚本教会的态度，和面对逼迫时候我们应该有的心态以及一些 基本的应对原则。

这些内容以前可能听见前辈们在讲道中提到过，但那时候相信无论是讲的还是听的都把它当成是一种很遥远的经历去面对，但是，在今天，我们自己教会的弟兄姐妹 如果真实的面对这样的逼迫时还会记起来吗，还能用得出来吗？我想很难，当然这需要靠主的恩典，不过也需要我们在真理和教导上有所预备。告诉会众如何真实的 面对逼迫。

如果我们不教导会众守望正在面对的（或我们有可能会面对的）逼迫，只是在教会治理层面同工们对事态进展有一些安全预案，当真正遇到逼迫的时候也许作为同工的我们知道自己如何办，但是那些会众则会被置身于危险之中。

从守望的事件可以看出来，国保们对教会的逼迫其实并不是单单为了警告和打击教会的领袖，而是要透过这种大规模的逼迫活动给教会的众多普通的会众传达一种令 人恐怖和具有震慑力的气氛，因此他们所期望的效果应该是众多会众被这种大规模的逼迫行为吓得惊慌失措、以至于软弱跌倒。这一点从国保对守望的一位很柔弱的 姐妹的审讯中可以看出来，那位国保说真没有想到金天明竟然不按照常理出牌。也就是说，守望今天在如此大规模的逼迫中所表现出来的镇静、理性和智慧是那些逼 迫的始作俑者始料不及的。

然而，象守望的众多会众这般好似基督的精兵的人在中国家庭教会中占大多数吗？答案可能是否定的。我们这些好像置身守望事件之外的家庭教会需要思考，如果这 样的逼迫突然临到我们的教会，我们的会众能够表现出象守望教会那样的理性、镇静以及坚忍的爱吗？在一个政治环境逐渐恶化的时代里，我们不能想当然的认定， 只要是保持小规模的聚会，政府就不会来干涉我们。相反，我们有理由提前做出预备，面对可能出现的更大规模的逼迫。很多时候，我们并不能知道逼迫会因为教会 对信仰原则的坚持而升级呢还是会因为教会的妥协而升级。但这两种逼迫的升级对教会的影响显然是截然不同的。前者会使教会经历患难而生命更加成熟，后者 则会使教会大受亏损而一败涂地。这一点，可以从解放初期众教会领袖面对三自政策的不同回应和结局看的很清楚。

另外，即便形势的发展没有我想象的这样严峻，即便这样逼迫不会临到我们，我相信其他家庭教会对守望的支持，本身也是坚固会众信心的美好见证。