瓦斯弹

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请不要误读了中东局势


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世界恐怕误读了中东

我的印象中除了个别国家,世界舆论基本众口一词,把最近中东发生的一连串事件定性为反专制反腐败的民主革命。某认为这恐怕是人们一厢情愿了。人家腐败也不是从今天开始的,人家专制也不是今天才知道的。

按历史学家汤因比的意思,当两种不同文化的交流时,往往价值越低的部分更容易为对方接受,而价值越高,互相的排斥就越大。

最近几百年,基本上是西方世界向非西方世界的单向文化输出。西方的军队又紧跟在牧师和商人的后面。遇到核心价值观的冲突时,作为本能的反应,本土的传统势力首先理解的就是要学习西方的军事技术,提高军事能力,但强调一定要以x学为体,西学仅为用就可以了。但困难在于,你很难控制让人只许学数理化,不许学史地哲。除了学习开炮,打枪,必定要学习现代军队建制,高级了还会了解到国家军队在国家行政中的角色,甚至还会看到现代国家的行政体系,如果悟性高,还可能知道了国家宪政的模样。这样,把西学限制在为用的范围就难了。

于是,我们就可以看到这样一个规律,建立独立的欧洲式的民族国家,或积极倡导西方化的政体改革的,都是各地的少壮派军官。彼得大帝的坚定支持者是他的一批年轻军官;1908年土耳其的议会制革命的发动者也都是年轻军官,凯莫尔就是代表;中国清末新政的明星是新军首领袁世凯;二战后,南美洲,中东各地照着西方的现代国家模式独立建国那批人都是行伍出身,我们称军政府。今天的萨达姆,穆巴拉克,卡扎菲年轻时都是满怀理想的革命军人,穆巴拉克还是如假包换的阿拉伯空军英雄,你看他们的政权,那个不是像模像样的总理部长,五脏俱全,和革命前或独立前那部落酋长的社会模式一比,很西方化了。

但是并不是每个民族都会出现彼得大帝,也不是每个时代都会出现北魏孝文帝的,没翻过几本书的职业军人改造的社会怎能赶的上西方国家有几千年发展底蕴的现代宪政之万一。国家宪政徒有其表,而无其实就毫不奇怪了,比如像中国现在的政体,也是依旧沿用了袁世凯一开始的假共和模式,和满清相比,只是把军机处的牌子换成了政治局而已。

中东的乱局背后的问题更严重。现代宪政的功能之一就是提供一个政权交替的方法,中东军人共和国的宪政都是假的,那宪政的功能当然无从谈起,更糟糕的是,中东不像中国,如果当年毛岸英健在的话,共产党一定会像国民党接受蒋经国一样接受毛岸英的,中东也没有尧舜禹3圣的儒家神话。当第一代强人老去,又没来得及把国家从军政引向训政甚至宪政的话,就天下大乱了,因为谁都想当下一个卡扎菲。

中东这些国家的问题都类似,但有程度不同,西方化改造越多,乱局过去的就会越快,反之,像利比亚,阿富汗这样的地方,基层行政体系根本就还是氏族酋长那一套,就麻烦了,现代国家的政权体系如果无法重建(即使是假的),像基地这样的激进穆斯林也会趁虚而入,按伊斯兰的信条,天下穆斯林都是兄弟,都是一家人,连西方的民族国家的体系都是反对的。

要玩宪法政治,国家除了要有一定的经济发展水平外,要有自主的产业,有受过教育的中产阶级阶层,还要有一批现代意义的知识份子群体,不然玩不像。这些条件,不知哪几个中东国家具备了,又不知有哪几个军人政府已经或能够把国家往这上面引了。

所以说,不要太过于理想化了茉莉花革命。

 

瓦斯弹 2011.03.06南湾

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评论(3)
  • 当前共有3条评论
  • 瓦斯弹
    同意星辰的补充。
    也同意阿妞的补充。突尼斯和埃及的现代化程度要高于利比亚,能够迅速稳定下来也不奇怪。
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  • 阿妞不牛
    好文。
    但是,还是有一点不同的思考:
    这次突尼斯埃及这些茉莉花从兴起到现在,主要发动与参加者既不是军人,也不是宗教领袖,而是用手机电脑的青年学生市民。这些普通民众,不同于阿富汗的部落山民。他们对西方社会的了解,对西方价值观的了解,不一定少于他们对真主和伊斯兰的了解。他们可能仍然坚信真主,但是,在真主面前人格与人的尊严的平等,社会的基本公平正义善恶的标准,政府与政治的透明,公民的参与权知情权表达权,这些从低级到中级甚至高级的价值观,确实在真主的领地扩散。

    当然同意楼主,这样的民主理念制度的扩展是漫长的。就是在欧洲,从阿尔巴尼亚到保加利亚罗马尼亚,奥斯曼帝国甚至中世纪天主教罗马帝国的遗迹,在现实生活中仍然磷火闪闪。
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  • 星辰的翅膀
    又见好文!的确,不要认为赶走了卡扎菲,就走向共和了,就像气死了袁世凯,中国也没民主化一样。历史是复杂的。原来汤因比有这种观点,“当两种不同文化的交流时,往往价值越低的部分更容易为对方接受,而价值越高,互相的排斥就越大。”我也认为,两个文明冲突时,弱势文明比较容易接受强势文明的科学技术,其次才是哲学,最难接受的是对方文明的核心:宗教信仰。因此,中东骚乱不会很快结束,民主共和不会在中东迅速实现。
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