本源论与人伦观－－浅谈佛教的两大根本性错误
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于是乎佛教似乎成了一种执着于执着的“执着”，即执着于“非法非非法”，“非空非非空”之“法”与“空”的执着，儒家的王阳明称此为“顽空”。
所以《金刚经》说：不以色相，身相见如来，斯是人行邪道。但是佛教拜偶像却是最为盛行的。为什么？因为说的做不到，罪性空不了。
错误的人伦观，这个错误是由上一个错误发展来的，既然佛教认为这世界是源于没有生命，没有道德律的“虚空”，只有各样的“机缘”来变幻成各样的“恒河沙数的”事情。所以也就无所谓天理，于是也就无所谓人伦，对佛教来说，人伦的一切似乎都是没有意义的。
所以佛教的根本经典是否认家庭的，否认伦常的，否认人与人之间的良善关系的重要性，以功利主义的了脱生死为目的，虽然说在华人的佛教圈里面也有一些儒家化的以孝道为内容的经书，但是根本上的方向是无法掩饰的。这样的人伦观发展下去，佛教到后来就错得离了谱，什么“孽力”论说前世是人，后世是“六道”了，或前世是“六道”，后世怎么着就成了人了，六道一阵轮回，错谬就没有边际了，不需要实证，不需要逻辑，信口说就可以了。
佛教错误的这种风格，佛教错误的本源论与人伦观，与印度文化的传统是一脉相承的，虽然印度教某种程度上来说也视佛教为异端，但是无疑的两者之间是有很多相似之处的，作为典型的多神偶像崇拜体系，从信仰的角度讲，佛教无疑是相当混乱的。
胡适曾经相当实事求是的严词批判印度文化与佛教，现在都不太有人像他一样说话了，甚至都不太有人像他这样去考证了。