儒家的上帝与以色列的上帝

当我们说到至高上帝的时候，我们要知道上帝是不分国界的上帝,他是独一而超越的上帝,他不只是以色列人的上帝,也不只是中国人的上帝,也不只是美国人的上帝,而是全人类的上帝，乃是普天下的上帝，所以他也是以色列的上帝，也是中国的上帝，乃是万国万民的上帝。

儒家从他们的角度所认识的上帝，到今天似乎是一位隐藏了的上帝,他沉默已久,曾经他的子民只有借助皇帝在天坛祭祀皇天上帝才隐约的知道他的存在,现在皇帝已经没有了,祭祀也没有了,尧舜禹汤文武的上帝似乎已经完全隐身了。

但其实,那位全人类的上帝，也是中国人的上帝，乃是已经选择在以色列, 完全的启示他自己,就是那位上帝的赎罪羔羊，他的独生子，道成肉身的耶稣基督自己。这就是上帝,很特别的上帝，他广有天下，却选择了一个弹丸小国的以色列,一个小到不小心就要亡国的小国来启示他自己,而不是其他的强大帝国, 因为他本是强大的上帝,三位一体的上帝他独自行事,掌管着世界与历史。

只是他所选择的这小国以色列民，并不顺服，他们以为他们有律法可以夸口，就像儒家以为他们有道德性命，也就是有良知良能可以夸口；但是上帝叫律法与良知这两样都落了空，告诉人们只有耶稣基督，也就是上帝的独生子是唯一可以依靠的。如同《罗马书》所说的，以色列的圣徒和外邦的圣徒，都是籍着主耶稣基督的宝血，才得以洗净罪恶，得称为义，他们在主耶稣基督里面合而为一，都是因信耶稣基督而称义。

上帝一定要叫所有的人，先是犹太人，后是希利尼人，就是整个非犹太的所谓外邦世界，都明白自己是无法自救的。然后耶稣基督的钉十字架才有意义，因为那是上帝自己的拯救，当初亚伯拉罕献以撒的时候，有一只公山羊预备在那里，就是耶和华以勒，意思是耶和华的山上必有预备，那预备的是上帝自己的儿子要作为祭物献上。如果人的仁义道德与良知有用，上帝的儿子就白钉十字架了，而且其实上帝的独生子本是仁义道德的源头。

所以到哪里去可以找到寻找那位尧舜禹汤文武的上帝呢,必定要在犹太的伯利恒，在以色列的拿撒勒,不然的话,就没有地方可以找到他了。若不仰望那位钉在十字架上承担我们罪孽的赎罪羔羊, 就再也不会找到尧舜禹汤文武所敬畏的上帝，那位乃是仁爱的极致，万国的君王，君尊的祭司，永远的基督。