因为给予就是我们的收获---宽恕别人我们就会被宽恕（天主教圣徒圣方各）

缘起

很荣幸在QQ上遇到我久仰的兰律师，他一直在推动关注毒奶粉事件进入法律程序，并在帮助受害者维权，在郭泉菩萨被逮捕时，他也第一时间声明要去南京为郭泉菩萨做辩护律师，他是一个不畏强权，有慈悲心关心公义和公益的良心律师，他还是一个虔诚的天主教徒，他的受洗名和天主教史上一个伟大的圣徒同名。我在他QQ上发了一首拙首。

一年将尽夜
千里未归人
感君真诚在
他乡原吾乡
深渊多战兢
人心如薄冰
三生缘有幸
做得一衲僧
嬉笑与怒骂
如佛观自在

感谢他知道我被诽谤的信息，提供我一些法律建议。尊敬的兰律师马上给我发来一首诗，

妙觉大菩提
贞洁入法门
回首佛家事
最为慈悲怜
怎耐国事艰
阿弥陀佛悲
吾辈共努力
和解现明天
社会转型来
法师正果缘

于是我写了这篇纪念天主教圣方济各的文章。

 伟大的圣徒和智者如观音菩萨一般慈悲的圣方各尊者，在他出家做修士的时候，像所有的圣人一样是源自于他内心的某一部分的能量觉醒，这种觉醒不但震撼了自己，也震撼了这个世界，他从非常不错的家庭出离，他的父亲老羞成怒，向全城的人诽谤自己的儿子偷了他的钱，如果儿子不改变初衷，就要和他脱离关系，但这一切的威胁和诽谤已经晚了

他注定是为真理而活的为世界和众生的觉醒而活的，事实上是他把父亲给他求学和做生意的钱给了街上的穷人，他在那些乞丐面前和麻疯病人面前无法控制自己的悲伤，他不顾一切的跪倒在这些被世界边缘抛弃和歧视的病苦众生面前，拥抱他们抚摸他们，心如刀割，这个贵族出身受过良好的教育，有一个十分疼爱他的慈母和严父，在他踌箸满志就要踏上人生的所谓光明前程的时候，人间的病苦和流浪，麻木和冷酷一下子如潮水一般打开了他的心门。他感到的痛苦和难过，愧疚和伤心是真实无伪的。他坚定的出离心和无伪的菩提心是为他在出家之路上，种种非人的磨难打下了一个永远不退道心的良好的基础。佛教教主佛陀似乎和这位尊者在出离心上有一定的共同点。他们都是出身贵族和豪门。受过良好的教育，在世俗看来有非常美好的前程，两个都可能继承家族的事业，一个是皇太子未来的国王，转轮圣王；一个很可能富甲一方，有美妻和娇子，但他们在差不多相隔一个世纪的时代，同时发现人间的悲苦和不平等，踏上了一条极其震撼和感人的个人的艰苦卓绝的精神训练回归之路，精神滋养培育开发使用放光之路，彻底的抛弃了原本属于他们的所谓的尊贵和奢靡的世俗生活，成为真正的王者，精神上的彻底解放和释放，回归到自性的自由战士，勇士，真正的心灵革命家，永恒的世界之王，极乐世界的九品莲花。

佛陀的内心巨大能量的觉醒，和一个他从未见过的人但又是给他生命的人有关，这个给他灵修生命巨大的支持，义无反顾的走向博大的精神世界的探索并取得了巨大成就，一个影响他一生的人物就是佛陀的母亲，佛陀一出身母亲摩耶夫人就去世了，对于一个生命在成长过程中没有母亲的哺育和呵护，是一个我们在健康家庭里成长的生命是无法想象的严重缺失，这样的挫折感在内心深处激发的和积累的“力比多“，要比常人多出千倍和万倍，注定的释放朝向两个方向，一个是恶的一面，一个是善的一面。阿育王和秦始皇把这种被歧视和受压抑的成长过程转化为巨大的暴力能量和征服欲，他们都有非同寻常的领导能力和军事能力，以及统一世界的野心，他们成功的运用自己得天独厚的能力和位置，横扫六合，纵横捭阖，一统江山，成为历史上极其罕见的嗜血暴君，杀戮无度，铁面冷血，奴役人民，视生命如草芥 。只是阿育王在征服最后一个佛教国家卡加林时，幸运的得到一位佛教法师的开示 ："看哪，您都干了些什么，你都得到了什么，您得到了稍纵即逝虚伪无主的国土，人们在背后咒骂你是邪恶的阿育王，你得到了寡妇和孤儿绝望的眼泪，你得到了尸横遍野和血流成河，却失去了一切。"

阿育王看到血流成河的悲惨，听到孤儿寡母的哭泣，惻隱心起，接受了这位佛教法师的训诲，幡然懺悔，毅然放下屠刀，放弃使用酷吏设人间地狱，残害生命，奴役人民，以佛教佛陀的慈悲和智慧治国教民，踏上了精神和心灵忏悔和建设之路，阿育王从此踏上了佛教之旅心灵回归之旅--“这是了断一切仇恨和爱的和平之旅”。阿育王成功地超越了一个帝王和帝国的事业，创造了不朽的人民无比幸福和快乐的和谐的孔雀王朝“阿育王时代”；阿育王内在慈悲和智慧的觉醒成功的使自己和他的人民走出恐惧和罪恶。后来笃信佛教的阿育王，前后判如两人，在他执政时期，他为佛教倾其国力大事供养出家人和寺院，鼓励人民听闻佛法，了断烦恼和生死，欣求出离，至今还在印度境内屹立的十分庄严的”金刚正觉塔“就是阿育王为纪念佛陀成道而建立的，在他的时代给印度和世界留下了一个极其重要的宝贵的精神遗产就是”阿育王“柱，在阿育王柱上刻下的不朽名言，奠定了世界大同和宗教终归大同的基础，必将有成立世界精神共同体的那一天。这位曾今的暴君被后人称为黑阿育王和后来拜倒在佛陀脚下的被后人称为白阿育王，为了纪念佛陀和自己的皈依，阿育王在柱子上这样教导后人：佛弟子们要谨记佛陀的教导，一切众生都是平等的，您们不可以诽谤其它任何宗教，您们还要用谦卑的心聆听其它宗教的教义，不得诽谤和曲解，要把有其它信仰的人团结起来，尊重他们，帮助他们。

一颗多么伟大的心灵，佛教的火焰穿过他的身体并燃烧了他的灵魂，成就了一个超越帝王的事业的和尚君王。

“力比多”的释放朝向善的一面的典范就是佛教的教主佛陀和天主教圣人圣方各尊者。前者通过在雪山六年的苦修，在菩提树下睹明星开悟，“我看众生都有如来得相，惟有妄想执着不能证得。若能证得，则有无师智本来智……”。就在这一刹那，南方世界涌香云，香雨华云及华语，宝云宝雨无数种，为祥为瑞遍庄严，一个伟大的圣人诞生了，他迈着坚定坦然的步履，从此回归人间，四十九年，三转法轮，为众讲法三百余座，征服众多外道皈依佛门，最著名的是拜火教二兄弟，印度当时最著名的学术界和哲学界领军人物峤陈如，印度首富贵族婆罗门教大迦叶，佛陀祖国迦比罗卫国在宫廷里做最下等工作的剃头匠“优波离”。佛的堂弟和儿子，都是在佛陀坐下成就圣位的。佛的表弟提婆达多，一生致力于伤害诽谤佛陀。也是佛陀得以成就的大善知识之一。甚至没有提婆达多就没有佛陀，在佛教了，顺缘和逆缘都是增上缘。

天主教的圣人圣方各尊者，在传播福音和灵修道路上，曾经被一个叫太阳圣殿的教派打击诽谤和迫害，后来他长时间退居山野悬崖岩洞，苦修祈祷，忠实的履行一个上帝使者的关于救赎和“放牧羔羊”的工作，他观音菩萨一样的慈悲和方便，对生命和众生，对自己的宗教始终如一的热诚和坚持，他是那个时代人民当然的精神领袖和一个圣者。是天主教史上的一个奇迹。他所有诽谤过的“敌人”也向他致敬，传说他的德行和慈悲，连荒野里的狼群都在他面前跪伏长嗷，表示臣服和皈依。
他写下了千古不朽的和平祷词。

天主教著名的圣徒圣方各在他的和平祷词里写到：

“主啊
求您使我成为你和平的工具
在有仇恨的地方
让我播种仁爱
在有伤害的地方
让我播种宽恕
在有猜疑的地方
让我播种信任
在有绝望的地方
让我们播种光明
在有悲伤的地方
让我们播种喜乐
主啊
求你给予我们那些梦寐以求的
叫我们不求安慰但求安慰
不求理解但去理解
不求被爱但去爱
因为给予就是我们的收获
宽恕别人我们就会被宽恕
这样的死亡就是我们的新生”

    妙觉慈智在北京报告
    2009-1-24