怡然

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滚滚红尘何处觅“清纯”?


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滚滚红尘何处觅“清纯”?

 

 

 

 

真想不到一棵山楂树,竟然掀起了千百万中国人对于“清纯”的热烈向往,给人一种感觉,似乎如今的中国人个个都生活在污泥浊水之中,不然,怎么一曲《山楂树之恋》,就搞得人们如此这般地向往清纯呢?

这使我禁不住想问,问尘世间“清纯”究竟为何物?按张艺谋导演的说法“现在清纯的女孩越来越难找了”,有谁读懂了张导心目中的清纯到底指什么呢?是女孩的外表造型,还是女孩的心地灵魂,很多人都纷纷加入了八卦的行列,从而引来了一场关于清纯的大辩论。

有人说,清纯应该是单纯无知,不懂人情世故;也有人说,演艺界盛行潜规则性交易,导致清纯女濒临灭绝;更有人推而广之,说整个中国因为二奶小三等等丑陋的社会现实,你还何必心存幻想去寻觅什么清纯女孩呢?之所以众说纷纭莫衷一是,主要是因为大家对于清纯的理解不一致,有人意指外表,有人言说心灵,所以才会有鸡同鸭讲的局面。但甭管怎么说,人们在谈论清纯时,潜意识里更多指向的是精神层面的东西。如果不是这样,也就失去了大谈清纯的意义了。

看起来张艺谋导演还是不愧为大家,身手不凡。这并不是说他电影拍得不同凡响,而是说他能锐眼识金,切中要害地抓住原著中最具卖点的东西。一部童男童女经典爱情的演绎之作,他却只看重了一个“纯”字。“纯”----这已经成了今天中国人心中的一种渴望。在物欲横流人心不古的当下,人们是何等地渴望“纯情”,“纯真”,“纯朴”,“纯粹”,总之,一切与“纯”有关的那些东西。因为在现实生活中,它们离我们越来越远。这就如同一个久别森林的人,猛然遇到了清澈的山泉,那份惊喜和急不可待是不言而喻的。

当那些称得上“纯”的东西离我们渐行渐远,我们是不是也感到这是一个社会发展经济繁荣所必须付出的代价呢?想想生活在蒙昧的年代,人与人之间的关系纯朴多于狡诈,纯真多于虚伪,纯情多于矫饰。在那样的年月,有谁会去怀恋“纯”的意境呢?一件美好的事物,只有当我们真的失去它时,才会发觉它对于我们的价值和意义,“纯”就应该是这样一种东西吧。

社会发展了,经济搞活了,金钱泛滥了,人们的眼界大开了。人身上那些原本纯洁的东西在物欲势力生存压力的现实面前,一点点地蜕化了,这就是人的天性被社会变异异化的结果。每个社会似乎都遵从着这样一个规律,这也是偶然中的必然吧。

看看今天的世界,极端的拜金主义和享乐主义,使男女之间的爱情也变了味道,用老百姓的话说,就是变得没那么纯了。然而,尽管世道不同了,人们心底里对于纯情的渴望并不会改变。令人感到可悲的是,今天如果谁再去执意追求那种似乎是不食人间烟火的爱情,就有点不合时宜了。因为她太纯了,太缺乏包装了,所以也就经不起滚滚红尘的考验。现实中无法实现的东西很自然地就会成为人们心中的梦想,有梦想总比没有要好,它至少说明人们对于至纯至真的情感仍然心存向往,只不过这种梦想总是会不断地遭到严酷现实的打击。

其实,这种电影现象在好莱坞已经不止一次地上演过,象八十年代曾经一度流行的《爱情的故事》,九十年代大红大紫的《泰坦尼克号》,还有2002年荣获奥斯卡提名的《A Walk to Remember》,其中《爱情的故事》和《A Walk To Remember》都是根据畅销小说改编成电影的。比较这几部电影就会发现,它们在表现爱情方面有一个共同的特点,就是男女主角总是分别来自社会地位悬殊的家庭,但生活的偶然或者说缘分让他们相识,并且一见倾心,于是便演绎出一段王子与灰姑娘的刻骨铭心的爱情故事。他们爱得纯,纯就在于他们不顾世人的偏见,也不在乎世俗的评价,所以才会有银行家的儿子奥利弗爱上面包夫的女儿珍妮 (《爱情的故事》),或者是贵族的女儿露丝爱上了穷小子杰克(《泰坦尼克号》),抑或是医生的儿子伦敦爱上了穷牧师的女儿珍米(《A Walk To Remember》)。但导演又都是这般的残酷,影片的结尾总是覆盖上了浓浓的悲剧色彩,要么是女主人公得了不治之症,撒手人寰,把无尽的心灵创伤留给了不幸的男主人公,象《爱情的故事》和《A Walk To Remember》,让他们只能在回忆中追溯那段永世难忘的真情。要么是男主人公牺牲了自己,把生的希望留给了他心爱的人,演出了泰坦尼克号那样的千古绝唱。

《山楂树之恋》也不例外。小说原著的作者艾米不惜让老三过早地离去,给静秋和老三生死不渝的爱情划上了一个无限哀婉的省略号,使人们在唏嘘之余,还免不了扼腕叹息,感叹人世间有情人终归不能成眷属。

导演自然是懂得,只有纯情才最能动人心弦,也只有悲剧才最能够达到感天动地的艺术效果。所以,尽管时间跨越三十年,同样的爱情经典在影坛上经久不衰,其成功的奥秘也许就在于此吧。因为人世间的每一个人心中都存有一份梦想,那种对人间纯真情感纯美爱情的梦想。只要有人在,这梦想就不会消失。

这样想来,就不难理解一棵山楂树何以会引来那么多人对于“纯”的渴望。红尘滚滚,纯情难遇。但是,只要人们心间仍然充满着对于一切纯真纯洁情感的向往,那就总会是有希望的。

那么说到底“清纯”又是什么呢?我的理解是,少而清纯,只缘未曾入世;老而清纯,皆因超凡脱俗。

2010 10 7

 

 

 

 

 

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评论(13)
  • 当前共有13条评论
  • 怡然
    叶子:
    没错,刻意有时会扼杀艺术,正是这个道理。让一切都在自然而然中得以表达,那才是艺术应该追求的境界。看来这个电影的好看与否,真是众说纷纭呵。
    谢谢你的评论。
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  • 怡然
    夏子:
    非常同意夏子版的清纯,“纯洁、善良、自好,有点不暗世事”。谢谢!

    挑挑拣拣:
    谢谢留言,你也是一位挺“挑拣”的观众吧。
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  • 怡然
    老糊涂3:
    你的观后感应该说是客观的。也许,人们对于张艺谋执导的影片,期望值总是过高。一个艺术家要想超越自我是很难的,加上商业化炒作,就更会常常令观众感到失望。所以看来,商业炒作有时也似双刃剑啊。
    谢谢评论。
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  • 怡然
    欧阳:你说的孔子的这句“七十,为所欲为而不逾矩”很令人回味。它本身蕴含着很深的哲理,后儒的理解和诠释中把它说成“从心所欲,不逾矩”,实际上是要求人们将社会礼法内化成自己的信念,并以此涤除不合礼法的欲望,使自己的欲念全在礼法当中,从而感觉不到礼法与内心要求的冲突。这种“自由”是不去挑战世俗礼法的心灵自在,它蕴含着牺牲自己内心来迎合不合理的社会规矩之危险。当然,它也意味着,在现实生活中,个体难以脱离具体的历史情境追求无所顾忌的个人自由。

    所以,若说它是一种“纯”的境界,也的确是,一种剔除了个人私心杂念的“至纯”,但现实中也许会使人活得很累。
    我更倾向于把“七十,为所欲为而不逾矩”解读为随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作,这样就可以“不易中变易,变易中不易”。

    谢谢你的评论。
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  • 叶子
    怡然,这部影片好像太想表达女主角的“纯”了,给人制造一种她是一张白纸的感觉。可一张白纸可以理解为“純”,也可以理解为“空白”,二者是不可等同的。 也同意老糊涂3的看法,不是太喜欢这部片子。
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  • 夏子
    “清纯应该是单纯无知,不懂人情世故;”不太同意。

    清纯应该是纯洁、善良、自好,也許有点不暗世事。。
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  • 挑挑拣拣
    Agree with 老糊涂3!
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  • 老糊涂3
    看了电影,没那么好。 张艺谋原来电影的摄影美没有了,音乐也很差。 男女主角没有情感的火花撞击, 女主角没有灵性, 故事更多的是同情,是大哥哥对小妹妹的情感, 只有最后有一点亮色。 

    给6分吧。 商业炒作是张近期电影的特色。失望。
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  • 欧阳峰
    很同意你的最后两句话。孔子说“七十,为所欲为而不逾矩”,也算是“纯”的一种境界吧。
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  • 怡然
    华欢笑:
    这个电影在未出笼以前已经炒得火热了,很大程度上也是商业炒作吧。
    我一般也很少看连续剧,象你说的,粗制滥造很严重。但有争议的电影还是要看一下的,所谓的大片吧,也是出于好奇。
    谢谢评论。
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