呼唤“真诚”
按照中文组词，“真”字可构成“真理”、“真相”、“真挚”、“纯真”、“真知灼见”等等；而“诚”字则可组合为“诚挚”、“诚恳”、“诚实”、“坦诚”、“心诚则灵”等等。所以，将“真”字与“诚”字组合起来的“真诚”俩字，绝对是一对美好组合。在我看来，评判一个人所应具备的品格与秉性，“真诚”二字或许也是最高评价吧？
真诚之宝贵
早就听说中国古代曾有“人之初，性本善”或“人之初，性本恶”的争论。我不懂这些争论的缘由或论据。只是在我看来，应该说“人之初，性本纯”。也就是说，刚刚出生的婴儿或许是最单纯、最真诚的---饿了就哭、饱了就睡、乐了就笑。无需半点掩饰或虚伪。
假如能够按照一个人的年龄来描绘一道“真诚曲线”，我相信幼年和老年或许会指数较高。而人到中年，真诚曲线则将坠落低谷。
中国著名词人辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》里写到“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
且不说其中的深切含义，从字面而言，“少年不知愁滋味”就表达了少年时代的纯真与幼稚。但随着世俗社会的影响，婴儿身上的真诚就会不知不觉地慢慢消失。比如说“会哭的孩子有奶吃”、“有奶便是娘”。这些俗语说明孩子的“纯真”开始逆转：知道哭响了、哭久了就可以得到好处。于是，在获得好处的动机支配之下，孩子也会寻找各种“武器”，比如耍赖、撒娇、声嘶力竭的哭喊等等。这个时候的孩子已开始不太纯真。
“爱上层楼”则形象揭示了年轻时代的好高骛远。但随之人生阅历的慢慢增长，真诚也会慢慢随之减弱。于是就有了“为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还休”。一个“强”字表现了勉强、好强、逞强，都带有点儿违心的意思。而所谓的“欲说还休”更是表现出左右为难、左顾右盼的难言之隐。岂能保持彻底的真诚呢？
到了老年，返老还童、童心未泯，又会产生“人至将死，其言也善”的率真回归。老人的言行也就会变得比较真诚。“却道天凉好个秋”就是对客观世界的坦诚。总之，到了老年，“真诚曲线”或许又会像那复苏的股市，有所回升。
真诚之可爱
对于真诚之可爱，莫过于母亲对孩子的描述与赞美。
万维博主水柔石刚的儿子酷爱汽车，是“绝对的车迷，他的梦想就是从事与车有关的工作”。“他对什么车都知道，无论是老车名车或是街上行走的车。整天捧着比字典还厚的汽车百科全书研究，还能背诵十几页的汽车游戏的英文说明书”。她儿子的第一篇中文日记是这样写的“第一天，我有一部卡车；第二天，卡车会开车门；第三天，卡车会翻跟斗；第四天，卡车会跑很长的路；第五天，卡车会运东西。”这算哪门子“日记”呢？但儿子的日记正是他的真情写照，所以绝对真诚。
对于真诚之可爱、之宝贵，万维博主桅子花开也有过一段精彩的描写。她在《意犹未尽Cruise（二）》一文里描述了全家参加Cruise旅游，女儿与同船旅游的女孩们产生了感情，以致分别之时，女儿竟然“泪眼婆娑”。于是，母亲写下以下感慨---
“短短几天，一群朋友就从互不相识变成金兰之交，难舍难分。她们的心一定是透明、没有顾忌、没有杂念的，要喜欢就喜欢得彻头彻尾，要哭就哭得淋漓尽致，不抑制，不掩饰，任由感情的风筝，在友情的天空里恣意放飞。能这样感动地哭，能这样持久地感动，又何尝不是一种幸福呢？
我们成年人，自认为有了定力，于是不愿轻易与人深交，不愿轻易表露真情，一颗心随着年龄的增长、阅历的增加而层层加固，能封尘的就封尘，能不表露的就不表露，能防范的就防范，到头来那颗易动的心就越来越难向别人敞开。其实，谁能否认在我们的内心，也不时有涓涓细流趟过？也不时会有那似曾相识的欲说还休？可又有多少次我们愿意直白相告？
女儿啊，你就趁现在年轻，尽情感动吧，愿真情将你滋润包裹，愿纯真长留你心间，愿你一如既往地敢爱敢哭，愿你永远拥有这份真诚和率性......”
这是一位母亲对真诚的呼唤与期盼，也是一位女性对真诚的反思和向往。
真诚之艰难
在现实生活里，所有的父母都会教导自己的孩子“保持真诚，不要说谎”；所有的顾客都期盼卖主保持真诚，不要销售假冒伪劣产品；所有的病人都指望医生保持真诚，千万不要隐瞒自己的真实病情……真诚是那么的宝贵和稀有，但是要想保持彻底的真诚却又非常非常的艰难。
万维博主星辰的翅膀曾经写下《鲁迅为什么喜欢骂人？》一文，其中写道“记得鲁迅有篇小文，说一家财主生了一个儿子，邻居都去道贺。有人说，这个孩子将来要发财的。主人很高兴，就赏了很多钱两。又有人说，这个孩子将来要当官的。主人更加开心，也赏了不少钱两。第三个人喃喃地说，这个孩子将来要死的。财主大怒，命人把这人打了出去……鲁迅说，发财升官倒不一定，但死却是一定的。说不一定的升官发财，得了赏赐；说一定的死，得到的却是一顿乱棒。” 看来，在现实社会里，真话还真不好说。种种客观现实常常迫使人们压抑真诚或掩埋真诚！
年前看了日本著名作家山崎峰子的小说《白色巨塔》以及根据该小说拍摄的电视连续剧。其中有一段情节意味深长---外科医生财前与内科医生里见是医学院的同学，毕业之后同时留校当助教。财前的外科手术极其精湛，但手术时总会考虑着如何争分夺秒，打破同行保持的记录，对病人的感受缺乏足够的关爱；里见则完全相反，对病人极其耐心，呵护关心，视为亲人。
里见将患有食道癌的病人佐佐木庸平转到外科，并一再提醒财前医生，从X光上看到佐佐木的肺部有局部阴影，希望仔细检查，假如确定癌细胞已扩散到肺部，就不应施行手术。但财前极其自信，坚持肺部阴影只是炎症导致，拒绝进一步的仔细检查。他对病人说“要想活命只有手术！”为了满足个人的私利，财前医生抢时间进行了食道癌切除手术，手术之后也没有继续关注。最后，佐佐木庸平在手术二十七天之后便黯然病逝。经尸体解剖发现，肺部早有癌症病灶，确实不易手术治疗。
佐佐木的家人告上法院，要为亲人讨个公道，原告律师聘请里见医生出庭作证。假如作为原告的证人坦诚事实，里见医生就会站到整个医学院的对立面，不仅无法继续在医学院立足，甚至可能再也没有医院愿意聘用他。面临来自上级、同事以及亲人们的巨大压力，里见医生还是坚持直言，坦诚真相。他的理念是---法庭不是为了审判医生，而是要对病人的生命负责。必须找出存在的问题，防止以后重蹈覆辙。
从这一故事来看，现实生活中要保持彻底真诚与绝对真诚实在是难上加难啊！坦率地说，虽然我极其钦佩里见医生的真诚。但假如换了我是里见，我也无法承受如此巨大的压力。至多也就是选择“沉默”。虽然“沉默”也是一种软弱，但与那些做伪证、篡改医疗记录等等不耻行为相比，“沉默”或许也是一种局部的真诚。
真诚之异化
假如按照人类职业分工来描绘“真诚曲线”，“真诚指数”最高的职业或许应该是医生，因为医生的职业与性命攸关，只能直面人生，来不的丝毫虚假。而“真诚指数”最低的职业恐怕莫过于政客。好听一些也可以称之为“政治家”。
其实，身为政治家，原先也曾是真诚烂漫的天真孩童，只是当他们选择政治为自己职业的时候，就难以保持真诚了。原因在于诱惑太多（名利地位）、束缚太多（党派纷争）。
年初，麻州的共和党人士布朗当选参议员，顶替了因肯尼迪去世之后留下的空缺。布朗的获胜就是因为许多自由派选民投了他的票，或许也包括一些原先是民主党的选民。记得奥巴马曾去波士顿为民主党的参议员候选人站台时，假设奥巴马发现民主党后选人的才华、人品确实远不如共和党候选人布朗，奥巴马可能转而支持布朗当选吗？显然不会！是民主党人选奥巴马当了总统，奥巴马不能背弃民主党的党派利益。这就是党派的私利与局限。反之，假如奥巴马只是马萨诸塞州的一介普通选民，他就不会有那么多的顾忌和束缚。这就是政客们或政治家们与普通民众的根本区别，也是因为他们有着难以保持真诚的难言之隐！
“异化”的本来含义是指人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。此地，我只是借用“异化”两字来说明好多人无法保持真诚的原因之所在---外部环境的诱惑压力，以及内心的私欲膨胀等等。
俗话说“心底无私天地宽”，俗话又说“无欲则刚”。也就是说，个人内心的私心杂念少了，外部的束缚也就少了，真诚的含量才会增加。反之，欲望越高，想要获得的东西越多，真诚也就越加稀少。而在一个世俗的社会里，外界的诱惑多了（比如，金钱、地位、权势、美色等等），都会像一层层皮囊般将一个人严严实实地包裹起来，导致真诚的荡然无存。
万维博主昭君曾经所写下《天下乌鸦一般黑？- 有感爱德华丑闻续集》一文。其中讲述了曾经代表民主党竞选总统的爱德华的一系列丑闻。假如是换了普通公民，夫妻之间没有了感情，协议离婚就可轻易解脱。但爱德华的梦想是出人头地、飞黄腾达，他既要位子，又要面子。于是就作出了一系列的丑陋表演---在公众面前，表现出与身患乳腺癌的妻子恩恩爱爱、如胶似漆；背转身去，不仅与情妇有了孩子，甚至还让自己的助手冒充孩子的生父。所有这些丑陋的表演都将“真诚”二字一扫而空。原因就是无法抵御色欲、私欲和权欲的诱惑。
星辰的翅膀还曾在一篇文章里写过以下话语---“好的家长就是要创造条件，让孩子成为他们自己；好的教育就是要让孩子发现自己的梦想；好的文明就是要尊重人的本性，让人更自由地成为自己。”我理解，这里再三再四地提及“自己”，就是期盼每个人都能够按照自己的理想来塑造自己、发展自己。也就是期盼尽量减少“异化”，这样才能最大限度地保持“真诚”。
当然，真诚不代表正确，真诚的判断不等于正确的判断，真诚的话语也不等于真理。由于主客观的种种因素，每个人对外部世界的认识都有一个由表及里、去伪存真的过程。但只要发现自己的失误或差错便及时纠正，就能够依然保持真诚的底线。
总而言之，真诚是人类美好的理想；虽然实现起来颇为艰难。但依然值得去梦想、去追求、去恪守。所以写下“呼唤真诚”。