＜你要将神的命令存记在心＞

＜你要将神的命令存记在心＞

读经【箴7: 1-27】【我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心……。】箴言第七章是所罗门对儿子的告诫，他首先劝勉儿子要遵守神的话语，并要将神的命令存记在心，还要保守神的法则，好像保守眼中的瞳人，并教导儿子把智慧当作姐妹一样朝夕相处；接着是父亲的观看和训诫，就是告诫儿子要防备淫妇，因人进她的家，就是下到死亡之宫。在《箴言》里“远避淫妇”的教训接二连三地提及，因智者知道，人若被淫妇诱惑，结局是非常的悲惨！所罗门首先训诲儿子说： 【我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活；保守我的法则（或译：指教），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人，她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。】“我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心”。这里所说的“言语”、“命令”，都是指父亲的训诲，而父亲的训诲都是从神而来的，所以父亲就是要儿子“遵守”神的话，将神的命令“存记在心”，就是把神的话很珍惜地放在心里面。“遵守我的命令就得存活；保守我的法则（或译：指教），好像保守眼中的瞳人”。“遵守我的命令就得存活”，这是一个带应许的吩咐。父亲又吩咐儿子要保守神的法则，“好像保守眼中的瞳人”。“瞳人”是人体极重要的器官，绝不容一点微尘侵入，一旦有任何外物靠近，我们就会立刻闭眼睛，保护眼中的瞳人不被触碰。同样神要我们看重祂的话，要严严地保守祂的话，不容任何人，任何事物，来影响我们对于神话语的持守和遵行，因为这是关系到我们的生死。因此父亲吩咐儿子要将神的话：“系在你指头上，刻在你心版上”。这“系在指头上”，好让我们随时都看得见神的话语，好使我们手一切所做的都按照神话语的原则去行。将神的法则“刻在你的心版上”，就是不但谨记在心，更是发自内心来爱慕和顺从神的话语，这样就能保护你胜过一切罪恶的试探和引诱。“对智慧说，你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人，她就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女”。你若称智慧为“我的姐妹”，智慧“就保你远离淫妇”。你若心中不看重智慧，你就必然会去亲近淫妇。你若与聪明相亲，“称呼聪明为你的亲人”，聪明就能叫你“远离说谄媚话的外女”，“外女”是指那些不守妇道的女人。因“淫妇”和“外女”口舌伶俐，会“说谄媚话”，所以人的自制能力在这些人面前是靠不住的，唯有让智慧成为如姐妹般的伴侣，把聪明当作很亲密的亲人，才能保护你“远离淫妇”。而整本箴言都在讲一件最重要的事，就是要我们听神智慧的话语，因为只有这样，我们才得以在一切的试探中站立得稳，也就能“远离淫妇，远离说谄媚话的外女”。而现今的时代是一个淫乱悖逆的时代，绝大多数的电影，电视，报刊，网路，都极力宣扬性开放，还有许多人把性当作商品，面对这样的试探，人很容易跌倒，很容易犯情欲的罪。但信徒为了不使自己堕入情欲的陷阱中，我们就要听神智慧的话语。可是今天有许多信徒对听神的话语缺乏兴趣，但你要知道这是非常危险的！因此我们今天都要听神的话，要将神的话“存记在心”，这样不但能保守我们不陷入罪恶的试探引诱里，还能叫我们过圣洁的生活，并使我们得着宝贵永恒的生命！

【我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去。在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。】“我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过”，父亲从窗户内往外观看，他看见一个少年人，他的特点是“愚蒙”和“无知”。“愚蒙人”就是对罪没有警戒之心，不知道自己的肉体会引诱自己犯罪，对情欲的试探没有任何抵抗力。“无知”是对自己不认识，完全地敞开，陷入了一个试探的环境里面，所以他“走近淫妇的巷口，直往通她家的路去”。少年人直往通淫妇家的路去，可见人遇见试探不是偶然的，他明知那是危险的地方，却还要去。而且这个少年人是“在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中”，走向放纵情欲的淫妇家的路去。他因爱情欲，爱淫妇，就往黑暗里去，往罪恶里去，去了不该去的地方，做了不该做的事，成了愚蒙人、无知的人、淫乱的人。而少年人接近诱惑，就是因为他不将神的道放在心中。

【看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：‘平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沈香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路，他手拿银囊，必到月望才回家’。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。】这里父亲很生动的描写淫妇怎么样引诱人，他说：“看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思”。父亲看见一个妇人来迎接少年人，而她打扮的像妓女那样妖艳，她还会用“诡诈的心思”去勾引人。她“喧嚷不守约束，在家里停不住脚”，她虽然是已婚的妇人，却不愿意受婚姻的约束，追求自由，追求享乐，所以她“在家里停不住脚”，反而“有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏”。此时她遇见少年人，她一眼就看出这少年人就是她的猎物，她就“拉住少年人，与他亲嘴”，面对妇人的投怀送抱，少年人受宠若惊，觉得不劳而获的爱情怎么突然就临到了自己。妇人又“脸无羞耻对他说：‘平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你”。她说是在献完“平安祭”时遇见他，也就是说，是神巧秒的安排。她又用花言巧语，来奉承他，说你是她恳切寻求的，她眼中唯有你。她还用上等的享受、美好的环境来诱惑你，使你屈服，但这不过是“罪中之乐”。她还保证你这样是安全的，因为丈夫出门在外，得半个月才能回来。“你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐”。她打着爱情的旗号，诱惑无知少年一起来享乐。而且她不求回报，不需你负什么责任，也不需要你做些什么，因为她都已为你预备好了一切，试问谁能受得了这样的诱惑？因此“少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命”。少年人原以为来到布置精致的床榻，岂知是被牵着来到任人宰杀之地。“牛往宰杀之地”，比喻一点儿也不知道所面临的死亡。“箭穿他的肝”，指猎人用箭雨射杀从隐蔽之处被驱赶出来的雀鸟。就当少年人以为饱享了爱情，岂知赔上了性命，这就是一个无知人的下场！作父亲的不是用命令口吻叫儿子远离淫妇，而是用非常具体的描述和强烈的字眼，描绘出淫妇的圈套，说明情欲的可怕，向他们发出警告，这也成为我们的警诫！

因此当父亲观看到那少年人的结局后，就告诫众子：【众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。】所罗门语重心长的对儿子们说：“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多”。父亲劝诫儿子们，千万不要因糊涂和无知而毁在了淫妇手中！今天被淫妇伤害仆倒的人也不少，被她杀戮的而且甚多。因此所罗门在箴言中，一而再、再而三地训诫众子：“要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途”，因为“她的家是在阴间之路，下到死亡之宫”。虽然这训诫的对象是所罗门的“众子”，但也是警告神的儿女，因为情欲的引诱是网罗，结局是“下到死亡之宫”！为此，愿我们今天都要留心听神口中的话，这样我们就不会去贪图眼前短暂的罪中之乐，也会想到淫乱会引人走上阴间之路、死亡之宫！但唯有将神的命令存记在心，遵守神的命令与法则，才能保守我们远离诱惑！阿们！