我今日所吩咐你的话都要记在心上

耶稣的门徒即使还在学习中，也是不接受试探的。但为了我所爱的同胞的缘故，愿为耶稣弥赛亚作见证，而不给自己作见证。

我师傅耶稣说，“在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”(约6:45 )

我看重我师傅的教训，就开始在我父耶和华面前，怀中，学习他的训诲，好与耶和华联合，守公平，行公义，守他的安息日……

以赛亚书
56:1 耶和华如此说的，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现。
56:2 谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福。
56:3 与耶和华联合的外邦人不要说，耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说，我是枯树。
56:4 因为耶和华如此说，那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监。
56:5 我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。
56:6 还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）约的人。
56:7 我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。
56:8 主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。

我们作为外邦人的，才开始觉醒，才从神秘巴比伦出来，才开始从天父耶和华那里学习他的训诲，就是摩西律法和众先知书。

那就从我父耶和华籍摩西的训诲开赛：

申命记
6:4 以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

因此，当有人说，“‘空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上’。楼主还应该把这句经文写在带子上，戴在头项上，记在手腕上，给自己作个见证。”时，因为他不肯受教于我父耶和华，就不明白律法，就说他了自己并不相信也不尊重的话。

耶和华那里说把“空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上”写在写在带子上，戴在头项上，记在手腕上呢？这只不过是人的吩咐，魔鬼式的试探而已：这是因为没有受教于父的结果。

耶和华的训诲是，“我今日所吩咐你的话都要记在心上，系在手上为记号，戴在额上为经文。”

“空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上”是创世的记载，而不是“我今日所吩咐你的话”。

记在心上，是把耶和华神的律法放在里面，写在心上。

系在手上为记号，是守耶和华的律法，遵行耶和华的诫命。这是神子民手上的印记。

戴在额上为经文， 原文中没有“经文”，而是放在两眼间，即额上为标志(?????????, bands, phylacteries, frontlets, marks)，是记住纪念思念耶和华的训诲。这是神子民额上的印记。

耶和华说，“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（族原文作舌）聚来。看见我的荣耀。”(赛66:18) 耶稣说，“我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。”(启2:23)

因此，神的圣民是手上行神的诫命的。他们能行，是因为律法写在了他们的心里可以守得住，记在他们的头脑里可以日夜思念。他们是行使神的旨意，是受神印记的。否则的话，就要受兽记，行使兽的旨意。   

作为还在学习的外邦人，耶和华怀中的孩子，学习耶和华“我今日所吩咐你的话都要记在心上”，我今日还在进行中。孩子从拼命吃奶开始，不是瞬间一下子就把耶和华的教训都领受完的。我天父以身作则，“殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”他天天如此教训我与我谈论他的训诲。