＜要向耶和华唱新歌赞美祂＞

＜要向耶和华唱新歌赞美衪＞

读经【诗篇149: 1-9】【你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂……。】诗篇第一百四十九篇是“哈利路亚”诗集的第四篇，也是一首呼召圣民要向耶和华唱新歌赞美祂的诗。在本诗篇中，诗人也预言当基督再来时，圣徒要与主一同得着荣耀，审判世界。在这首赞美诗中，诗人首先呼召圣民：【你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂。】这里诗人呼吁神的圣民：“你们要赞美耶和华！”并且要他们“向耶和华唱新歌”，因神为他们行了大事，使他们经历了被掳归回的恩典，所以诗人呼吁他们要向耶和华唱新歌，要赞美神。这“唱新歌”对我们来说，不是每天要创作一首新的诗歌来唱，而是因为神对我们的恩典每天都是新的，我们对神的经历每天也是新的，所以我们每天向神所唱的歌，也应该是“新歌”，我们就要向耶和华唱新歌赞美祂！并且“在圣民的会中赞美祂”。“圣民”就是那些蒙神拣选、与神立约、属于神的百姓，因此蒙了拣选和救赎的“圣民”就要赞美神！而“唱新歌”也是赞美神的话：【祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话】(诗40:3)。因此今天我们都要响应诗人的呼吁：“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂”。

【愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！】“愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！”诗人在此祈愿神的圣民因着造他们的主、因着他们的王而欢喜快乐！因这是神的百姓最大的喜乐，所以他们要“跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！”就是倾尽全部的热情，全部的心思来歌颂造他们的主，他们的王！但这里的“跳舞”，是圣洁欢乐、心里向着神的舞蹈，不是那些自娱自乐、自我陶醉的舞蹈。而以色列民要这样歌颂神，是因为神喜爱他们。虽然他们曾落到水深火热中，但他们谦卑的仰望神，神就用救恩当作谦卑人的妆饰。因此诗人又祈愿这些神的子民们因得着了这样的荣耀而高兴欢呼，即使是在床上休息的时候，也要欢呼赞美神！今天每个重生得救的基督徒，因神拯救了我们脱离死亡，救我们脱离凶恶，以及祂为我们所成就的各样奇事，我们就当向神高声歌颂！我们更要因所得的救恩而高兴，不管在哪里都要欢呼赞美神！

最后诗人说：【愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！】“愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀。为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣”。诗人在此祈愿神的子民口中称赞那位至高的神，同时说到他们是“手里有两刃的刀”的子民。这“两刃的刀”，是指锋利能制敌的刀剑，也具有审判的权柄。神的子民将来要“报复列邦，刑罚万民”，他们“要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣”。因这正是以色列人被外邦仇敌掳到巴比伦时所受到的对待。因此神“要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这荣耀”。这“记录的审判”，是指神的审判是凭着对他们罪恶的记录，要在他们身上施行，而“祂的圣民都有这荣耀”参与审判。因此诗人再次呼吁神的圣民：“你们要赞美耶和华！”将来在耶稣基督再来时，祂要按公义审判世界。因主耶稣说：【父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。】(约5:22)因此耶稣基督有审判的权柄，祂是那最高的终极的审判官，祂要按公义来审判世界，而我们圣徒将来也要在基督审判世界里有分（林前6:2）。为此，愿我们今天都要因圣徒将来要和基督一起审判世界，而赞美我们的神！我们也要因神对我们的恩典每天都是新的，我们就要向神唱新歌赞美祂！阿们！