造物主在《圣经》里面多次强调了这一点。当然这里的努力，并不是简单的指劳动，而主要是指追求，与思想《诗篇》「昼夜思想」的人有福了。

天国，或者地球上未来文明都是赋予努力的人，勤勉的人，天行健，君子自强不息的人才可以得到的，

懒惰的人，胆怯的人（在邪恶面前，妥协，退让，同流合污）的人，是不配的，因为他们不能承担责任与担当。

《启示录》惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。像哪一种在黑暗，邪恶权势，逼迫面前就背叛，恐惧（开始撒谎）的人（例如：英国皇室，罗马教皇）。

是没有资格进入神的国度（天国，或者未来文明的国度）。

我们从造物主的立场，情感来考虑，造物主从《创世纪》开天辟地，开始，就分开了光明与黑暗，从第一天，到第七天，一直在创造，分别，各从其类，建造秩序，生命。而不是相反，制造混乱，废墟，黑暗，死亡的神（相反假恶丑黑，脏乱差劣是上帝所厌恶的）。圣经自始至终贯彻，造物主眼中看真善美白，圣洁，秩序，卓越，优秀，这些是懒惰，胆怯，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的永远无法实现的。

从造物主创造天地万物以来的，一百多亿，几十亿年，从原子，分子，原始海洋的简单细胞（病毒，古细菌），氨基酸到复杂的蛋白质构成的多细胞，有组织器官的生物，再进一步到哺乳类到人类（神说：按照我们的形象造人），再到现代文明的人类社会。造物主百亿，几十亿年的等待，创造和分别，各从其类的目的是什么？

难道就是为了得到一些假恶丑黑，脏乱差劣的残次品，劣质品，废品吗？ 等待（收获）那些懒惰，胆怯，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的吗？打砸抢偷，杀人放火，零元购，抢劫，强奸，入室抢劫，随地大小便，坑蒙拐骗，欺诈，善于敲诈勒索的残次品，劣质品，废品吗？

我们人类不要时时处处，时时刻刻都从自我（堕落，败坏）的立场， 研究（社会不平等的起源，如何为所欲为，无法无天的自由，任性，让上帝博爱）容纳，收购一切。实现所谓的“自由，平等，博爱，多元”。 这些都是人类自我堕落，败坏，死亡，废墟状态的想象（乌托邦）。 造物主不是喜爱这样（混乱，无序，死亡，黑暗，废墟）的神。

造物主是创造生命，秩序，赋予人类道理，真理和刚强，仁爱，谨守的神。 这是我们必须清清楚楚， 明明白白的。 不可以含糊不清，模棱两可的。

造物主创造宇宙万物，祂存在一个最终的目的，期待和盼望。 而不是人类自己根据堕落，败坏和需要而想象，研究出来的“乌托邦”。

这里的努力，并不是简单的指劳动，而是指追求，与思想，《诗篇》惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。神所要的不是忙乱的苦力，而是心里有光、昼夜转向祂的话语、不肯在黑暗里把自己交出去的人。胆怯指在恶面前关掉思想、停止分辨、用谎言换安全，那和「昼夜思想律法」正好相反。思想停止之日，往往就是妥协开始之日。

劳动 ≠ 努力；忙碌 ≠ 追求；辛苦 ≠ 正义；服从压力 ≠ 忠诚；一个人完全可以非常勤奋，却始终在错误的方向上。反过来，一个人真正的“努力”，首先发生在思想、意志和选择之中。

诗篇 1 篇不是从“工作”开始，而是从思想对象开始：不从恶人的计谋……惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。一个因果链：思想什么↓心向哪里↓形成什么样的人↓产生什么样的行为↓结出什么样的果子。所以“果子”并不是起点，而是终点。“昼夜思想”本身就是一种精神上的劳动；这是一种很容易被现代人忽略的“劳动”。身体劳动需要消耗能量；思想、辨别、克制、坚持真理，同样需要付出代价。尤其是在压力环境中。因为真正困难的并不是：“我不知道什么是对的。”而经常是：“我知道什么是对的，但是承认它、坚持它，会让我付出代价。”

思想是抵抗堕落的第一道防线：恶与黑暗侵蚀一个人，往往不是从暴力开始，而是从诱导其“放弃思考、停止分辨（颠倒黑白，混淆是非）”开始。当一个人在邪恶面前选择关掉理性与良知，用盲从和谎言换取暂时的安全时，这种“精神上的胆怯”本身就是对真理的背叛。真正的刚强始于内心的锚定：真正的努力，是即使身处混乱与黑暗，心里面依然有光，心志依然昼夜转向真理与秩序。这种内心的坚守，才能让人像“栽在溪水旁的一棵树”，拥有源源不断的精神汲取，在风暴中立得住，按时候结出良善与公义的果子。

自由与责任的统一：不做“忙乱的苦力”，而是做“有思想的守望者”。这意味着人不仅要担负起对自己行为的责任，更要担负起对知识、道德和灵魂分辨的责任。

不是「干活多的人进天国」；是心里不思想神的话、不追求光与秩序、在邪恶前关掉良心的人，活不出诗篇1那种生命，也进不了启示录里那座不容污秽的城；

但这种思想与追求，是活的信心在运转，不是人拿勤奋换门票。「昼夜思想」本身就已经排除了两种假象：一种是口头信、心里空；一种是道德表演、却从不让神的话审判自己。第二种生命——心里有律法、有分别、有担当。和创世记里「分开光暗」是同一类动作，只是发生在人的心思里（的努力）。

耶稣爱罪人，是希望罪人，悔改。不是鼓励罪人，继续犯罪，纵容罪人越来越邪恶。

人类要以耶稣基督为榜样， 而不是大卫的罪犯。 必须从大卫的错误中吸取教训。而不是为自己开脱罪责。

圣经记载大卫，从来不是要给人一张“犯罪也可以被原谅所以继续犯”的通行证。大卫被称为“合神心意的人”，是因为他认罪、回转、信靠，不是因为他的罪可以被当作榜样。他的通奸、谋杀、掩盖，以及后来家中刀剑不断、孩子夭折、押沙龙叛乱，都是上帝公义审判的记录，也是给后人的警戒。耶稣才是榜样。祂无罪，却担当罪；受试探却没有犯罪；被人羞辱却没有报复；面对十字架选择顺服。新约反复指向的是“效法基督”，而不是效法旧约任何一位有缺陷的君王或先知。