＜大卫如献晚祭的祷告＞

＜大卫如献晚祭的祷告＞

读经【诗篇141: 1-10】【（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里！我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音……。】诗篇第一百四十一篇是大卫的诗，也是大卫如献晚祭的祷告。在这首诗里，大卫在患难中恳求神垂听他的祷告，他也求神禁止他的口，把守他的嘴不要犯罪，并求神保护他脱离恶人为他设的网罗和作孽之人的圈套。在这首诗里大卫首先恳求神：【耶和华啊，我曾求告祢，求祢快快临到我这里！我求告祢的时候，愿祢留心听我的声音。愿我的祷告如香陈列在祢面前！愿我举手祈求，如献晚祭。】“耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里。我求告你的时候，愿你留心听我的声音”。大卫祷告说：“我曾求告祢”，就是求神快临到他这里来，虽然神尚未应允他的祷告，但他坚持不懈地继续求告神：“我求告你的时候，愿你留心听我的声音”。从大卫的祷告里可以看见他的信心，他曾经求告过神，现在还求告。不单如此，他还说：“愿我的祷告如香陈列在祢面前！愿我举手祈求，如献晚祭”。大卫愿他的祷告“如香”陈列在神面前，就是愿他的祷告有“如香”一样发出香气，蒙神悦纳。这“香”也代表神所悦纳圣徒的祷告（启5:8），并且神非常看重圣徒的祷告。“晚祭”是旧约律法中每天傍晚必定要献上的常献祭（出29:38-39），这一方面表明大卫希望他的祷告“如香”陈列在神面前，如献晚祭一样蒙神悦纳，同时也表达了大卫的祷告是恒常的，如献晚祭一样。他“举手祈求”，在神看来“如献晚祭”，充分表示出他深知神必垂听他的恳求。今天我们也都要像大卫那样，在困苦中用信心举手，向神发出如献晚祭的祷告，这样我们的祷告必如香升到主施恩宝座前！

【耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！求祢不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。】“耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴！求祢不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事”。这是大卫如献晚祭祷告的内容，也许在大卫面对一些人的伤害与攻击时，他很想以恶言回击他们，因此他求神禁止他的口不出恶言。另一方面，大卫祈求神“保守他的心不偏于邪”，就是保守他不因恶人以利益诱惑他而与他们一同行恶。大卫更求神帮助他不被仇敌的“美食”所迷惑，因此大卫的祷告蒙神悦纳！我们也当求神在我们面对人的伤害及攻击的时候，保守我们不要以口犯罪，也不吃恶人的“美食”，不与恶人妥协，因这些真是我们每天都要面对的试探。【任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。他们的审判官被扔在岩下；众人要听我的话，因为这话甘甜。】“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪”。这里大卫把义人的“击打”和“责备”，“算为头上的膏油”，所以他坦然接受。就算义人“正在他们行恶的时候”，大卫仍以祷告来面对，因他知道终究“他们的审判官被扔在岩下”，那时他们的手下就会情愿听大卫说话，“因为这话甘甜”。

【我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块。主耶和华啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要将我撇得孤苦！求祢保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套！愿恶人落在自己的网里，我却得以逃脱。】“我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、刨地的土块”。大卫在此说到他与同胞的处境是非常的悲惨，但大卫在这种境况中向神发出祈祷说：“主耶和华啊，我的眼目仰望祢；我投靠祢，求祢不要将我撇得孤苦！求祢保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套！”大卫仍仰望神、投靠神，求神不要将他撇弃、使得他孤苦。因为大卫深知神的同在是他最大的安慰与力量，是他安全的最大保障。由此可知，大卫在遭难之时，只在乎一件事，就是神是否仍与他同在。同样今天爱神的人，灵里一刻感觉不到神的同在，就会觉得自己被神“撇得孤苦”，转而寻求神。大卫又渴望自己在神的搭救之下“脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套”，但他祈愿恶人“落在自己的网里”，他“却得以逃脱”。而我们从大卫如献晚祭的祷告中可以看到，大卫面对危机就祷告求神帮助，使他免于陷入恶人的网罗。今天当我们面对危机时，愿我们也要来到神面前，向神祷告，并且不论环境多么险恶，尽管向神倾诉，并且专心仰望祂，完全倚靠祂。而我们像大卫那样在困苦中向神发出如献晚祭的祷告，必如香升到神施恩宝座前，必蒙神悦纳！阿们！