平等绝无可能,存在合理公平
美国社会实质上是封建社会,奴隶社会,资本主义社会,和社会主义的混合体。不是阶段而是手段变化了而已,统治集团由于人类的受教育程度提高而改换了方法和手段而已。文明丝毫没有进步,但是表面上做法改变了。却还是换汤不换药: 不奇怪它的一切都是为了它的统治和利益。
| 作者:菓趣 | 留言时间:2026-09-06 08:46:28 |
世界不算悲惨,人性也不算可恶。因为存在就是合理,“你”得接受这个世界和人性的本来面目。中性地看待一切,世上没有对错只有结果。看淡一切接受一切,然后心平气和地努力,争取,甚至抗争去得到“你”本该得到的一席之地。 |
| 作者:菓趣 | 留言时间:2026-09-05 07:39:31 |
你这其实还是现有的一套,甚至主要来自中国共产党的理论基础! 要是真有人敢发展完全真实的社会学理论,首先就要抛弃所有现成的人类整个文明的学说。因为所有现成的所谓理论都是为某个势力服务的工具而已。首先,人类社会的最高法则不是文明而是野蛮与文明共存。人类的最主要一瓣是动物,人类社会的首要法则是生存竞争。如果你敢这样绝对地说实话,本人愿意出资资助这样的研究(我将具备足够的资金)。否则,我不相信任何现成的理论,特别包括西方更加欺诈的邪恶学说。第二,人类说一套做一套一切都是暗地进行(我刚刚又不得不应付它)。 你如何改变它?民主自由三权分立,背后都是卑鄙的勾结(我也有亲身经历的证据)。 人类的文明与野蛮并存,强调文明而无视野蛮就是文明的一部分的研究都是自欺欺人。当然你不同意我的丝毫不可动摇的社会认识,那么算我白说。只是那样,我就没有丝毫兴趣了。 人类社会没有任何阶段,所有的所谓“进步”都只有表面的进步实质从来也永远不会改变;任何改变都只是换汤不换药而已。书生们吹嘘的所闻文明不过是抱了另一只大腿在说话。没有人说实话,所以我没有兴趣。这个评论三次被阻拦和骚扰,也说明你想写也有人不会让你写实话。 |
| 菓趣 回复 菓趣 | 留言时间:2026-09-06 08:18:02 |
我被美帝国变相绑架做黎曼猜想的研究31年,这不是奴隶社会的特征吗?我的博客仍然受到某种暗藏的限制,哪里来的言论自由?前天一篇博文受到限制性“露面”,我明白了不管是万维还是我背后的那个世上最高军事间谍机构对我设置特殊的限制都说明言论自由是假的。刚才我故意试探在这里登录,因为我记忆中只能在我自己博客那里登录。在任何其他地方登录它显示网页繁忙,其实我明白了它是在故意减少我的登录知“难”而退。它担心激怒我,上两个星期制造了三起病毒浸入事件。我写完草稿记得回到我博客再次登录,再回到这里发表这个评论。因为每次登录后只有不太长的时间我的登录被自动偷偷地关闭了,我写评论每隔一段短时间(我的评论稍长这里需要拆开发布)就要再次登录。 |
| 作者:菓趣 回复 菓趣 | 留言时间:2026-09-06 08:20:33 |
上面说的三次病毒: 第三次我才确信没有大的麻烦,而口气缓和地拒绝了对方组织的三人与我电话交谈。结果发现它只是制造事件为了那时候它派的人偷走我的驾照,可是3天前它又偷偷地把我的驾照还给了我(而租车那里把租价升高4倍,我只得告诉我儿子有了驾照我还是不能租车)。这就是间谍活动的证据,因为它以前干过这次更隐蔽但是从它还回驾照看好像不是恶意。这次偷我的驾照其目的好像只是怕我“提前”租车给它惹麻烦。还回驾照的原因昨晚我才意识到行程的头一段不包括我试图换取新驾照的地点和合适时间。这里我解释这些,就是告诉俞先生美国社会仍然实质上是封建社会,奴隶社会,资本主义社会,和社会主义的混合体。不是阶段而是手段变化了而已,统治集团由于人类的受教育程度提高而改换了方法和手段而已。文明丝毫没有进步,但是表面上做法改变了。却还是换汤不换药: 不奇怪它的一切都是为了它的统治和利益。 |
| 作者:菓趣 回复 菓趣 | 留言时间:2026-09-06 08:27:59 |
所以我抗争的同时记住不要挑衅统治集团的核心利益。我只记得弄清它要什么我能给什么,同时我用它的公开的法律和不公开的法西斯手段来抗争取得合理(不是合法:因为它根本就不在乎法律,所以法制也是十足的欺骗)的某种存在就是合理的公平。如果我想要它平等地对待我,那么我就挑衅了它的统治集团利益而只剩下卢刚举枪同归于尽的路。如果那样只有死路一条,我也绝不可能获得成功。 我只能在它认为合理的范围内用它的矛刺它的盾,没想到还真可能获得功成名就的美好结局。因为昨晚收到了黑道经过重大修改而避开假期的行程安排,之前的“计划”只是安抚我度过这个长假的临时“信号”。所以一切都是相对的,没有绝对的真理也没有绝对的平等。只有相对的合理的平衡,世界是变了但是变的只是表象。皇权并不可能消失(美国地下的贵族统治集团就是实质的皇权),平等也绝不可能达到。强者为王,只有枪杆子才可改变权势的分布。美国仍然是一个奴隶制,封建制,资本和社会主义的混合体。没有什么阶段之说。 |
