生命的诠释 - 圣经 VS 易经
生命的诠释 - 圣经 VS 易经
（二）
周易·乾
乾，元亨利贞。初九，,潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
乾卦是周易六十四卦的第一卦，由六个阳爻组成。爻是卦象符号的基本组成单位，包括阳爻和阴爻两种，阳爻画实线而阴爻画虚线。将三个爻组合在一起，得到八个三画卦，分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。两个三画卦相叠便构成了周易的六十四卦 。
乾卦的两个三画卦均为乾，乾为天，因而乾卦的取象是天。乾卦六爻全阳，为纯阳之卦。古人观察到天上有众多星体，它们规律运行且永不止息，因而乾又有健的含义。用乾的特点来看生命，意味着生命具有纯阳之德，象天体运行一样永恒不息、强健不止。
乾卦的卦辞为元、亨、利、贞，卦辞是对该卦的总体判断，是对全卦的意义以及吉凶祸福所作的概括性解释。元的意思是始，意味着生命是一切美好事物的源头；亨的意思是通达，代表生命是一切嘉美之物的聚合；利为合宜，指生命在发展中达到和谐的状态、得其所宜；贞为正固，象征生命的坚定、持久以及守正不变。也有人用春夏秋冬四季来解释元亨利贞，春为元，象征事物的开始与创生，夏为亨，寓意事业通达、发展顺利；秋为利，象征百果成熟，各得其宜；冬为贞，万物蛰藏，寓意稳固、守正和持恒。春夏秋冬的解释，象征生命的刚健年复一年，永不止息，同时也说明，无论时间和环境如何变化，生命在任何时候都会展现出动人的光彩。
根据卦中六个爻的位置及属性，对各爻作出的解释及吉凶判断称为爻辞。卦中六爻的位置从下到上分别为初、二、三、四、五、上。根据属性，阳爻为九，阴爻为六，所以乾卦六爻分别称为初九，九二、九三、九四、九五和上九。二到五位的表述为爻在前，位在后，与初位和上位正好相反。六十四卦的各爻命名遵循同样的规则，六爻的位置与乾卦相同，如果某个位置是阴爻，把九换成六即可，例如坤卦是纯阴卦，所以其六爻分别称初六、六二、六三、六四、六五和上六。卦的整体用于描述或判断一件事物，而爻则代表这件事物的某个特定阶段。例如我们用乾卦对生命的整体特点进行描述，而六爻则是生命的动态变化过程，每个爻都代表在某一特定状态下生命的具体表现。
初九，潜龙勿用。乾卦六爻都以龙为述事对象，因为在先秦文化里，龙象征着力量和尊贵，其形象既体现了阳刚之气，又蕴含着蓬勃的生命力，非常符合乾卦刚健的特点。初爻位于卦的最下位，因而称其为潜龙，藏于地下而不要有所作为，应当韬光养晦，等待时机的到来。潜龙并不意味着生命力的降低，因为生命应当是在任何状态下都刚健而不止息，只是在不同的状态下有不同的表现形式而已。潜龙就如同处在低谷的人生，个人的价值不被世人看见，正当的需求也没有人关心。虽然外界的冷漠容易让人产生孤独无力的感觉，但这并不能让生命的光暗淡半分，因为生命是内在的，就象一粒麦种，虽然在寒冷的冬天不能有任何作为，然而藏在种子里面的生命却丝毫也没有减少。相反，这份在寒冬中的坚持与沉潜，恰恰就是其生命力的表现。
九二，见龙在田，利见大人。二、五分别位于下卦和上卦的中间，称为中位，与其它位置相比更稳定也更亨通。九二爻居于中位，称为见龙，见通现，意思是相比于初九的潜龙，此时的龙已从地下来到地上，既能被看见，便拥有了施展自己才华的机会，这与初爻的潜龙勿用形成了鲜明对比。大人是指品德高尚、德才兼备的君子。龙既然已经显现，便不仅要展示自己的才华，更要让自己的品德彰显出来。这就像一个人历经磨难，终于走到众人瞩目的位置。人们往往羡慕他的成功和光环，但真正能够彰显生命力的，并不是站上C位本身，而是他在成功之后所表现出的品德。这生命力不但是个人成功的原因，更应当能够象光一样照亮周围的人，让众人因为这生命的光而受益。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。三和四不在中位，常常会有担心忧虑的事情发生。三是阳位，九三是阳爻在阳位，称为正，因而称九三为君子。九三是下卦的最上爻，即将突破下卦进入上卦，是事物发展的关键阶段，必然会面临多种挑战，此时应当自强不息，整日努力不松懈，夜晚更要反省警惕。生命不是懒散，更不是骄纵，而是“乾乾”，是“惕”。尤其是在那些让我们担心忧虑的时光里，在那些将会对人生产生重大影响的阶段，只有在自强不息的努力中，生命的力量才能真正展现出来。
九四，或跃在渊，无咎。第四爻处于上卦最下，再往上就是九五君位。九四是多惧之位，因其最靠近君位，其命运将受到九五的明显影响，既有可能得九五的提携而飞黄腾达，也有可能受九五的打压而落入深渊。但是强健的生命既能在九三位自强不息，勇敢面对挑战，同样也能在九四位命运多舛之时，坦然面对“或跃在渊”的未知，以宽阔的胸怀接受人生的各种可能结局。
九五，飞龙在天，利见大人。九五是至尊之位，堪比人中龙凤，人生巅峰。与九二相比，九五更是万众瞩目，所以更应当展现出能惠及万众的优秀品德。如果一个君王在位而不能体恤民生，坚持正义，却只顾满足自己的私欲，欺凌弱小，那么纵使他权势熏天，富可敌国，也只不过是一个毫无生命的行尸走肉而已。
上九，亢龙有悔。上是卦中最后一爻，预示着事情将要向相反的方向发展。亢是过度的意思，表示位于上位的龙已经超越了应有的分寸与限度，必须知过悔改，才能避免从成功转向失败。生命应当对自己有正确的认知，若所处的位置超过自己所应当得到的，就该及时收敛锋芒，知止而退，回归本分与中正，才能在进退之间保持内在的平衡，在成就之中守住清醒，位高而不致倾覆。
用九，见群龙无首，吉。与其它六十二卦不同，除了六爻的爻辞，乾坤两卦还多出用九和用六的表述，因为只有这两卦是纯阳卦或纯阴卦。用是运用、践行的意思，用筮法算卦的时候，会得到六、七、八、九四个数字，七和九为阳，六和八为阴，但七和八却并不用，只用九和六，因而称为用九或用六，因为六、九是变爻，阳爻会变成阴爻，阴爻会变成阳爻。七、八不是变爻，用六、九而不用七、八是为了体现周易各卦的动态特点。
用九所说的群龙是指六条阳爻，群龙无首则意味着在人生的道路上，或是在经历某一件事情的过程中，并没有一个时刻比其它任何时候具有更强的生命力。所以不管当下的你是正在困苦中坚持，还是在为下一个人生目标而努力奋斗，只要你愿意，都能将那健壮的生命活出来。相反，如果一个人没有能力在低谷期展现出生命的力量，即使能侥幸成功，也不可能成为一个德才兼备“大人”。
总 结
生命乃天地之精华，是上帝赐予我们最美好的礼物，然而承载生命的人生却充满了苦难。生命是强健的，如同天体运行，永不止息，但这并不意味着人生不会经历波折。即便是道成肉身的上帝，耶稣的人生也同样如此坎坷：虽然拥有万众瞩目的高光时刻，但他一生的绝大部分时间却都是默默无闻的，而其最后在十字架上的殉道，则更是让人唏嘘不己。
然而这些苦难的经历却丝毫也不减损耶稣的生命。正如乾卦的六爻所说，无论身处顺境逆境，也无论他人或毁或誉，耶稣的生命在他人生每一个阶段都始终绚丽多彩。出道之前的他在拿撒勒以木匠为业，过着默默无闻的平民生活，但平凡的生活却从未曾消磨他坚定的信仰；当他开始传道，迅速获得众人的认可之后，耶稣对众人的苦难充满悲悯，一心要“要羊得生命，并且得的更丰盛”；为此，他终日乾乾，甚至连吃饭都没有时间，晚上也仍不休息。当众多追随者簇拥着耶稣骑着和平之驴进入耶路撒冷，期待他成为犹太人的王、推翻罗马统治的时候，耶稣却不僭越自己的身份和使命，拒绝世俗王权，转而进入圣殿洁净上帝的居所。当他被众人抛弃，将要被钉十字架的时候，耶稣也没有丝毫抱怨，反而在上帝而前替众人辩解“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”
人生的起起落落并不能让生命的光芒暗淡半分，而这个世界所热爱的地位和财富同样也不会让生命增添一分光彩。纵观耶稣的一生，探究乾卦的奥妙，我们知道真正能够让生命变得绚烂多彩的，是在被人遗忘时候的坚持，是在面对挑战时的自强不息，是在成功时拥有兼善天下的心胸以及落魄时的豁达从容，更是在志得意满时的清醒和守正。如果你正处于人生的至暗时刻，那么请你抬头仰望星空： “天行健，君子以自强不息”，因为生命刚健有力且永不止息，所以作为君子的你应当效法天道，不断自我奋发，永不懈怠。
愿灿烂的生命之光永恒不息，照亮我们的人生！