信仰問題解答(2)
信仰問題解答 (第二課；第三課)
馮秉誠等
第二課 苦難
如果神愛世人，又是全能的，為什麽創造這麽一個可怕殘破、充滿罪惡苦難的世界？
神創造的，原是一個美好的世界（參創世記第一章10、12、18、21、25、31節），是一個傑出、完善，造物者自己都非常滿意的世界。
但是，在創世記第三章，罪惡進入世界後，原來長各種青草，結種子的菜蔬和結果子的樹木（創一11）的土地，開始生出了荊棘與蒺藜（創三18）；原來充滿了祝福的世界，開始有了咒詛與苦難。而這一切，都起因於人對神的背逆。
我們當看人類是一個不可分割的整體，沒有人可以脫離社會單獨生活。每個人的行為都對社會、對他人負責。你中有我，我中有你。罪惡造成苦難，錯誤和疏忽，同樣會造成苦難。飛機安裝的疏忽可能造成機毀人亡的大災難，開車人的判斷失誤可能引起撞車死傷，受害的可能是自己也可能是別人。苦難之果與罪惡、錯誤之因並不成比例，也並不都是直接的懲罰。戰爭販子把成千成萬人民推入血海，希特勒用煉人爐、毒氣室、萬人坑滅絕猶太人，日本軍人在南京屠城殺害了三十萬中國居民，無辜的受害者承擔了他人造成的後果。人禍是人造的。
此外，從環保的角度看人類的濫用自然資源，殺絕珍稀動物，破壞生態平衡。濫伐森林，開墾草原造成水土大流失，洪水泛濫，土地以驚人速度沙漠化，甚至氣候改變。不但人類是一個整體，地球也是一個整體。蘇聯核電站事故，造成丹麥牛羊受核汙染不能食用。北美人常開汽車排出廢氣，可能造成南美自然氣候失調；日本工業的汙染，可能在印度上空形成酸雨。不少先天殘障兒童是父母抽煙酗酒吸毒或更大範圍環境汙染造成的。愛滋病帶原者據九二年底統計已達一百萬，每十三分鐘就有一人被傳染。核廢料處理更使各國都傷透腦筋，不但禍患當代，還要貽害子孫。大量開采石油煤炭，竭澤而漁，能源枯竭危機不止是當代的影響。人們已經看到為發展工業大量抽用地下水造成了城市地面沈降，房屋倒塌，更深層的開采和地殼異常運動有沒有關系？我們今天遭受的自然災害甚至病患，有許多已知是上一代甚至上幾代祖先種下的惡果。人類貪婪、胡作非為違反了自然律，大自然豈不報復？應該怪神，還是怪人類自己？
神既慈愛又全能，雖然沒有製造苦難，但為什麽不製止苦難？神為什麽看人受苦卻袖手旁觀？
聖經舊約最古老的約伯記記載約伯受苦，完全不知原因和意義，因而發出的呼喊「為什麽」，實在是一個千古疑問。我把這疑問畫成一個三角形關系圖。三角形的三頂點分別是神的愛，神的能力和人的苦難，三邊代表其間的緊張關系：三者無法共存。邏輯上這無懈可擊，不過，邏輯的前提呢？前提是：神要對世上發生的一切負責，或者說，世上發生的一切都是神的旨意。這顯然不是事實。如上所述，對苦難應負責任的是人不是神。加拿大安省神學院教授溫偉耀針對這不正確的前提繪出兩個不等式：
1. 神愛人，不希望苦難發生≠沒有苦難發生
2. 神有能力阻止苦難發生≠沒有苦難發生
世上發生的事是神的旨意和人的自由意誌共同造成的。神給人自由，也尊重人的選擇。一般情形下，神既不左右人的決定，也不幹涉自然定律。但神絕沒有隱藏或沈默，更沒有消極地把掌管世界的主權丟給人從此不聞不問。神選擇的解決方法完全出乎人意料之外。作為無神論者，我的靈魂第一次受到強烈的震撼；是發現耶穌基督的出生、受死、復活是歷史的事實，絕不是人幻想出來的神話故事。這不但在理性上使我無法否認神，也在苦難問題上給我一個鐵的事實的回答：如果神不愛人，為什麽降世為人受盡人間苦難以至死在十字架上？如果神沒有能力，怎能從死裏復活並且使歷代以來千千萬萬信神的人同樣重生？
發生在二千年前的冤案，並不減輕其痛苦的力量。我無權因為今天看不見當時十字架上淋漓的鮮血，不見在撕裂中顫動的軀體，看不見全身重量支撐在釘住手腳的釘子上、不用腿勉強撐直上身就無法呼吸的劇痛，就否認或看輕耶穌所受的苦難。這苦難不僅是肉體的，更是心靈的，神被自己的門徒出賣，為世人共棄，赤身露體高掛在木頭上供嘲笑羞辱……只有神才最有資格問「為什麽」。因為神無罪，也無必要愛人、為人受苦！只有神的苦難才是最偉大的，因為人在時空上有限，能經歷的總是局部，神承擔的卻是人類歷史總體的苦難，其深度和廣度都遠遠超過人的痛苦。不要以為神是神，神知道苦難的原因和神受苦的理由，就不會感受痛苦的掙紮了。神自己選擇為人，限製了自己作為神的一切權柄，神是作為完全的人被折磨致死的。事實上，神的痛苦是福音的中心。神以自己的生命愛我們，用自己的痛苦挽救我們。全部福音、全部基督教信仰的基礎，建立在耶穌基督身上，一個活生生有情感有痛苦的人，一個有無比的愛和大能的神、而完全不是教義、理論、道德規範、哲學思考、主義或學說、原則或運動……假如神不愛人，為什麽付出這樣大的犧牲，這樣高昂的痛苦為代價？
如果福音只到耶穌之死為止，那就不是好消息了。苦難和罪惡的勢力如此強大，連神也被釘死，人還有什麽希望？
但耶穌基督不只如此，更用十字架上的苦難戰勝了世界。只有神的復活，能徹底解決人生的苦難，消除罪惡、苦難的根源，徹底改變人的生命，給人永生的真盼望。
作業（討論題目）：
許多基督徒正在苦難中掙紮，為什麽神不立即消除他們的苦難呢？
答案：
（一）是時機未到，
（二）是給人鍛煉，
（三）是人不知道。
從中國古話：「艱難困苦，玉成於汝」，「不經一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香」，乃至現代的「不作溫室花朵」，「要在大風大浪中受磨煉」都說明人早已認識苦難的積極作用和忍耐等候的重要。並非所有苦難都可以得到合理的解釋，神也不欠我們對一切事的解釋。不是神不愛解釋，只是人不能懂，好像四五歲孩子沒法要求大學教授給他們解釋相對論一樣。有限的人所能理解的只局限於人類的經驗。神有自己的方式和時間管理幹預世界，基督徒面對苦難時，不須問「為什麽」，只須問「我當作什麽？」
第三課 自我奮鬥？
馬太福音第六章二十五至二十六節寫道：「不要為生命憂慮吃什麽，喝什麽；為身體憂慮穿什麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看天上的飛鳥，也不種、也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」
人類就是為了不斷追求一個更好的生活品質，才會有今日科技文明的發展。基督徒如果都照著上面那一段經文過日子，恐怕今日的人類還會停留在上古時代，連個最普通的喉嚨發炎，都可能束手無策。
這段經文的重點，不是教導人們消極地「不種不收不積蓄」，而是教導人們不但不要消極地為那些無關緊要的東西憂慮，更是積極地追求那些更重要、更有意義的，就是「先求上帝的國和上帝的義。」（太六33）
除此之外，聖經中一直貫穿著對積極人生的教導。上帝創造第一個人亞當的時候，就沒有讓亞當只是坐享伊甸園的福樂，而是對他說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）
近代西方科學文明的發展，是奠基於基督教的思想。早期一些科學家窮盡一生的努力，如伽利略、牛頓……等，是為了更多認識這個神所創造的世界。他們努力的目標，不是為了揚名立萬，而是為了能榮耀上帝。
不但如此，許多人不但為自己的幸福努力，也為了造福他人而努力，這可從完善的社會福利製度，通達智慧的教育理念與方法，政治上的平等，城市設計上的考量與遠見，看到端倪。
除了物質、身體上的幸福外，基督徒也為了人靈魂的得救、屬靈生命的成長而不斷地努力奮鬥。這可以從聖經上其他地方的記載、教導得知：
我們的主耶穌一生為了拯救罪人而努力奔波，神走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病癥。耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太十一12）
使徒保羅蒙上帝呼召後，一直火熱地傳福音，他也曾受過超乎我們想象的苦難，他在監獄裏勉勵信徒說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）使徒彼得也勸勉信徒努力進取：「你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節製。有了節製，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了。」（彼後一5-8）
我們如何又靠著上帝的恩典，又靠著自己去努力奮鬥（行動）呢？
中國古代的文明起源於多災多難的黃河流域，孕育了中國人自古以來或向命運順從，或想憑借自強不息的毅力去戰天鬥地。中國學人多年來從艱苦險惡的環境中成長，也已習慣自我奮鬥，因而在得救、得勝的路上走得特別吃力。他們總想靠自己的努力成聖，因此很難交托、信靠。就像一個坐在車上的人不敢卸下重擔，因為不習慣！
依靠上帝的恩典，與個人奮鬥並不沖突。一方面我們的生命、智慧、力量、毅力都來自於上帝，都是上帝的恩典，而要追求事業的成功，這些條件是必不可少的。另一方面上帝按照自己的形象創造人──有靈的活人，並不是讓人坐享上帝的恩賜，而是讓人運用上帝的恩賜去努力地生養，殷勤地治理，勤勉地管理。今天，上帝的心意依然，不是讓我們坐享上帝的恩典，或坐等上帝的恩賜，而是讓我們珍惜上帝所賜的恩典，並好好運用上帝所賜的恩典，努力耕耘、殷勤勞作、勤勉奮鬥，成就上帝在我們身上所要成就的旨意。
所以，上面的問句，或該修改成「人應該靠著上帝的恩典（刪去「靠著自己」）去努力奮鬥！」正如一個遊泳的人，是靠水的浮力（恩典），以正確的姿勢和手腳的動作前進（奮鬥）。
作業（討論題目）：
你知道一些基督徒信靠上帝去努力奮鬥的實例嗎？請分享。
答：
俄國的大文豪杜思妥也夫斯基和托爾斯泰，都是學習在患難中依靠上帝而成功的例證。現代的索忍尼辛，他的著作更是由血淚交織而成。由於他在「古拉格群島」認識上帝，使他的一生有非凡的勇氣，來面對道德上的逆流。他那種高尚磊落的人格，以及不向惡勢力低頭的膽量贏得舉世的贊佩。另外，像英國的狄更斯，法國的雨果，美國的霍桑和艾略特等大作家，他們都經過艱苦奮鬥，但他們的影響力可以歷久不衰，完全是因在他們的作品中有信仰的因素。
再以海外傑出的華人為例：張德培這位身高只有五尺八寸，體重約150磅的網球健將，初入職業網壇時，專家們均認為以他這種東方人的身材，絕不是世界級「強力網球」員的對手。但他憑著艱苦鍛煉和驚人的毅力，竟能在1989年法國公開賽得冠軍，且1997年初曾排名世界第四位。猶記得，有人批評他不可能奪得大滿貫冠軍時，他說：「就是因為大家這樣想，使我更加倍努力，證明大家是錯的。」他在法國公開賽奪標後表示：「這一切應該感謝耶穌基督，我一生所發生的所有事，都歸功上帝。」另一位許漢光醫生，1994年美國肺病學會傑出成就獎得主，無論在燕京大學、協和醫學院或留美讀書時，均以勤奮敬業受人敬重。這位已過八十高齡，有「上帝抗癆戰士」之稱的女教授在獲頒獎座之後說：「捫心自問，我不能不承認這個成就不是憑我自己的能力，而是我信奉的上帝在一個弱小的女子身上顯了神的大能。」劉頓教授，美國南加州大學眼科研究所整形部主任及美國眼科專科院士，原有物理學位，後來改行進入醫學院。他不僅教學行醫，更積極為提高華人社會地位及權益而努力。他接受采訪時曾說：「敬畏上帝是智慧的開端，有了這樣的智慧，無論在順境或逆境中，就更容易保持一顆謙虛感恩的心，也就更能夠體會出聖經『施比受更為有福』的真意。」
他們都是基督徒靠上帝去努力奮鬥的實例。